لهجة أهل الإحساء
تتميز لهجة اهل الاحساء بانهم يستبدلون
الكاف بالشين اذا كانت في اول الكلام 0 والغين الى قاف 0 ويكثر استبدال القاف الي
جيم0
أهل
الاحساء يمدون حروف المد.. فمثلاً (هذا -
هآذا) و ( يمكن - يآمكن)0
الحاق
نهاية ضمير المتكلم المفرد- هاء مسكونة، كقول:
(عميه،
خاليه) بدلاً من: عمي، وخالي. وهذه اللهجة انفرد
بها أبناء سيهات دون سواهم من أبناء مدن وقرى القطيف، ولكن يشاركهم فيها غالبية أبناء مدن وقرى الأحساء، وهذه اللهجة عربية
فصحى، جاءت في القرآن
الكريم، في قوله تعالى: { ما
أغنى عني ماليه، هلك عني سُلطانيه { 0
إبدال حرف الجيم
(ياء) في الأسماء، لا في الأفعال:
قيل هي لهجة لقوم من أهل اليمن وقيل لبني تميم.
- لهجة اهل الاحساء نيوز
- 29 باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
- لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه : صالح اللحيدان - YouTube
- لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة - د. محمد بن أحمد الصالح
- لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة - منهل الثقافة التربوية
لهجة اهل الاحساء نيوز
وأرفق آل ملحم في الكتاب نموذج مكون من جدول يحوي خانتين هي الكلمة العامية
ومعناها أو استخدامها عند العامة، ليساهم القارئ ببعض ما يعرفه حول بعض الكلمات الفصيحة
التي تستخدم عند العامة، حتى تتم إضافتها إلى الطبعة الثانية في حال كان للكتاب إصدار
جديد. يذكر أن الكتاب صدر عن نادي المنطقة الشرقية الأدبي، من الحجم المتوسط،
ويقع في 95 صفحة. ===================================
اللهجة الحساوية
اللهجة الحساوية هي لهجة منطقة الأحساء في المملكة العربية السعودية وتستعمل
هذه الكلمات على نطاق واسع لا بـل يفتخر أهل هذه المنطقة الزاخرة بـ المعالم التراثيه
والتاريخيه بلهجتهم بالرغم مم تواجهه من تهجم من بعض اخوانهم من المناطق الأخرى, ومم
يميِّز منطقة الأحساء إختلاف اللهجات إلى حد كبير فـي قراها ومدنها فلكل قرية بعض المصطلحات
والكلمات الخاصة بها التي قد لا يستخدمها أهل المدن والقرى الأخرى
وهذه بعض الكلمات الحساوية وتوضيح معانيها:
0)....... لا جد تعرفه ؟
1) اشذا.......... ايش هذا ؟
2) منطول....... مرمي. 3) مغتلق..... ضايق صدره (متضايق). 4) امحق....... اللهجة الحساوية : definition of اللهجة الحساوية and synonyms of اللهجة الحساوية (Arabic). يعني مالت عليك (مستاء من شخص). 5) موَقل...... يعني على شفا حفرة من النار.
6) دهريز..... مدخل البيت. 7) حويجة..... تصغير حاجه (حاجة صغيره). 8) مقاقة.... يعني مالها خلق على البزران. 9) حمولة.... يعني قبيلة. 10) تراجي........ حلق الاذن. 11) شحقهـ.... لماذا هذا "ليش". 12) هطفة... يعني طويل جداً. 13) زهبه.... آتي به وجهزه. 14) ينشب... غرس الملعقة الكبيرة في أناء الغداء لوضعه في صحن التطبيق. 15) فريج.... يعني الحي اللي ساكن فيه أو الحاره. 16) ازعق.... صفة منادي. 17) سكَان.... يعني دركسون السياره (مقود). 18) مطيور.... يعني متهــور. 19) ودج......... يعني صير عاقل. 20) ألمَك.... يعني أضمك. 21) لاك.... يعني ضاغط عليه. 22) يترارا....... يعني شفاف. 23) ذبي.... يعني أرمي. 24) الناس مول.... يعني الوقت متأخر. 25) هبابك...... يعني عساه يمديك. 26) إدن.... يعني وسع لي مكان. 27) أمهي..... يعني تعالي. 28) دريشة..... يعني نافذة أو شباك. 29) خرجة..... يعني قماش. 30) سباط..... الطريق المسقف. 31) ميرة..... لهجة اهل السعودية لافرق بينها الا اهل جدة و الاحساء. التغير من حال إلي حال. 32) غضارة.... هو إناء غزير. 33) كروز...... يعني إناء الوضوء. 34) الشعنيه...... جعله ينتظر طويلا
35) يتحرول...... ينشل يصاب بشلل
36) لبوامك...... يعني أبوك لأمك (مختصر من أبو وأمك)
37) شرنقى...... كيف
38) يعورك...... يألمك
39)وجع..... ألم (كلمة للسباب
40)اقعد شذا يجون عيالك شذا..... ظل على حالتك وتبلى بأبناء مثلك (شلحية)
41) شعسه= قله... ادخال الشيء بكل قوه وامتحيلو (أيضا شلحية)
42) يالدرو...... أيها الغبي الصعلوك.
لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه: صالح اللحيدان - YouTube
29 باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
[الفوائد] ١ - بيان عداوة أهل الكتاب للمسلمين. ٢ - التحذير من أهل الكتاب. ٣ - الرد على من يقول إن الكفار يريدون الخير لنا. ٤ - وجوب بغض الكافر. ٥ - الحذر من خطط الكفار لتدمير المسلمين عبر القنوات والمجلات والجرائد. ٦ - توبيخ أهل الكتاب على كفرهم بآيات الله. ٧ - وجوب الإيمان بآيات الله. ٨ - يجب الحذر من الكفار حيث يحاولون لبس الحق بالباطل ليضلوا الناس. ٩ - تحريم كتم الحق. ١٠ - وجوب بيان الحق لمن علمه. لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة - د. محمد بن أحمد الصالح. ١١ - ينبغي على المسلم أن يعرف صفات اليهود ليتجنبها، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر بقوله (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه). فمن صفاتهم: كتم الحق، ولبس الحق بالباطل. (الأحد/ ٢٩/ ٦/ ١٤٣٣ هـ)
لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه : صالح اللحيدان - Youtube
وليس المتطرفين؟
@T9OkgVOEg4A967C تعلّم من هو عدوّك أولاً (المجوس الذين كفّرو ذرية إبراهيم كاملا) وبعدها ستجتمع (خير أمة) ، فلقد كانت جميع أطياف المجتمع الأفغاني مع أمريكا فلما أنهزمت روسيا أنقلب المتطرفين عليهم! لأجل كونهم (نصارى) فقط!! فلولا تكفير الدجالين للشرائع لم يكون هناك أي حرب يفتعلها المسلمون بكل جهل..!
لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة - د. محمد بن أحمد الصالح
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
مشرفة قسم رمضانيات
تاريخ التسجيل: 13-11-2013
المشاركات: 17672
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم
وبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا
لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة - منهل الثقافة التربوية
قال ابن القيم: " إن اللام في... ".
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الله أكبر، إنَّها السُّنن، قلتم - والذي نفسي بيده - كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿ اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴾ [الأعراف: 138]، لتركبنَّ سَنَن من كان قبلكم)) [6]. سبب ورود الحديث:
ونرى مَحْملًا قريبًا أن تكون هذه القصةُ السببَ الأول في سياقة هذا الحديث، فيكون من قبيل تحذيره صلوات الله وسلامه عليه لأمته في أواخر حياته أن يقعوا فيما وقع فيه الأمم من قبل، كما حذَّرهم في مرضه الذي تُوُفِّي فيه أن يتَّخذوا كما اتَّخَذَ اليهودُ والنَّصارى قبورَ الأنبياء مساجد. 29 باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان. ما فائدة التحذير من أمر مُتحقِّق؟! وإذا كان ركوبُ الأمَّة المحمديَّة سَنَنَ مَنْ قبلها، أمرًا لا مناص منه، ولا معدى عنه، حتى عُدَّ ذلك بحقٍّ من المعجزات ودلائل النبوَّة، فما الحيلة في قضاءٍ نافذ، وأمرٍ مقدور؟! ثمَّ ما فائدة التحذير ممَّا حَدَّث صلى الله عليه وسلم أنه كائن لا مَحَالة؟! جديرٌ بنا أن نقتبسَ الإجابة عن هذا السؤال من صاحب "اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفةِ أصحاب الجحيم"، فإنه لم يدع في هذا المقام لمُسْتزيد زيادة. قال: "إنَّ الكتاب والسُّنَّة قد دَلَّا على أنه لا يزال في هذه الأمة طائفة مُسْتمسكين بالحقِّ إلى قيام الساعة [7] ، وأنَّ الله لا يزال يغرس في هذا الدين غرسًا يستعملهم فيه بطاعته [8] ، وأنهم لا يجتمعون على ضلالة [9].