بيان شؤم الاختلاط
من حديث «خير صفوف الرجال»
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فإنَّ مَن شمَّ رائحة العلم بَلْهَ مَن رسختْ قدمه فيه، لا يشك في تحريم الاختلاط، بالنظر إلى الآيات الكريمات، والأحاديث الشريفات، وأقوال العلماء السادات، بل وما يترتب على الاختلاط مِن تبعات في هذه الحياة. وما أبلغ وصفَ شيخ الإسلام ابن تيمية (المتوفى سنة 728) رحمه الله تعالى هذه التبعة! حيث قال كما في «الاستقامة» 361:1: «الرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحَطَب! ». وإنْ تأملنا التحذير من الاختلاط من خلال حديثٍ واحد؛ رأينا وجوهاً عدة، وهذا الحديـث هو: «خيرُ صفوف الرجال أولها، وشرُّها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرُّها أولها»، رواه الإمام مسلم في «صحيحه» رقم: 440، وأهلُ السنن الأربعة رحمهم الله تعالى، عن سيدنا أبي هريرة رضي الله تعالى عنه. فمِن وجوه التحذير من الاختلاط في هذا الحديث الشريف:
أولاً: إثبات الخيرية للرجال الأبعدين عن النساء، «خيرُ صفوف الرجال أولها». خير صفوف الرجال - سطور العلم. ثانياً: إثبات الشر للرجال الأقربين من النساء، «وشرُّها آخرها».
خير صفوف الرجال اولها
ثالثاً: إثبات الخيرية للنساء البُعْدَيَات عن الرجال، «وخيرُ صفوف النساء آخرها». رابعاً: إثبات الشر للنساء القُرْبَيَات من الرجال، «وشرُّها أولها». خير صفوف الرجال آخرها. خامساً: إنَّ الشريعة المطهرة لم تكتفِ بالحَضِّ على مطلق البُعْد بين الرجال والنساء، بل كلما ازداد البعد كان أكمل، قال العلامة المُظْهِر (المتوفى سنة 727) رحمه الله تعالى، في «المفاتيح في شرح المصابيح» 227:2: «الرجال مأمورون بالتقدم، فمَن هو أكثرُ تقدماً، فهو أشدُّ تعظيماً لأمر الشرع، فلا جَرَمَ [ أي: لا بُدَّ أو لا محالةَ] يحصل له من الفضيلة ما لا يحصل لغيره». سادساً: لم تكتفِ الشريعةُ بالتحذير من مطلق القُرْب بين الرجال والنساء، بل كلما ازداد القرب كان أعظمَ فتنةً وأشدَّ خطراً، قال العلامة المُظْهِر رحمه الله تعالى، في «المفاتيح في شرح المصابيح» 227:2: «وأما النساء فمأموراتٌ بأن يحتَجِبْنَ من الرجال، فمَن هي أكثر تقدماً فهي أقرب إلى صف الرجال، فتكون أكثر تركاً للاحتجاب [أي: الاحتجابِ بمعناهُ العام، وهو الستر والحشمة] فلا جَرَمَ هي شرٌّ من النساء اللاتي تكون في الصف الأخير». سابعاً: لم يقتصرِ الخطاب على جنس الرجال دون النساء أو النساء دون الرجال، بل اشتَمَل الحديث الشريف على الجنسين تأكيداً لأخذ الحذر والحَيطَة.
خير صفوف الرجال أولها صواب خطأ
وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «وشرُّ صُفوفِ الرِّجالِ آخِرُها»؛ لِتَأخُّرِهم عنِ الطَّاعاتِ، وفي الصَّلواتِ؛ لقُربهم من صُفوفِ النِّساءِ. وعلى العكسِ منَ الرِّجالِ؛ فقد أمَر اللهُ النِّساءَ بالاحتِجابِ والسُّترةِ عنِ الأعينِ؛ ولذلك أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ خيرَ صُفوفِ النِّساءِ وأولاها بالأفضليَّةِ هو آخِرُ الصُّفوفِ؛ لبُعدِها عن صُفوفِ الرِّجالِ والفِتنةِ، «وشرُّها أوَّلُها»؛ لقُربِها من صُفوفِ الرِّجالِ، وتَعرُّضِها أكثَرَ للفتنةِ، وهذا إذا كانتِ الصَّلاةُ في مَسجدٍ يَحضُرُ فيه الرِّجالُ والنِّساءُ، أمَّا إذا انفَرَدتِ النِّساءُ في الجماعةِ، فهُنَّ كالرِّجالِ في أفضليَّةِ الصُّفوفِ الأُولى. والمُرادُ بشَرِّ الصُّفوفِ في الرِّجالِ والنِّساءِ: أقَلُّها ثَوابًا وفَضلًا، وأبعَدُها من مَطلوبِ الشَّرعِ، وخَيرُها عَكسُه. خير صفوف الرجال آخرها صح ام خطا - ما الحل. وفي الحديثِ: أنَّ كَمالَ الطَّاعةِ مُرتَبِطٌ بأدائها بالضَّوابطِ الشَّرعيَّةِ. وفيه: حَثُّ الرِّجالِ على المُسارَعةِ إلى الطَّاعاتِ والصُّفوفِ الأُولى في الصَّلواتِ، وهو مَحلُّ الأفضليَّةِ لهم. وفيه: حَثُّ النِّساءِ على الوُقوفِ في الصُّفوفِ الخلفيَّةِ، أو بالاحتِجاب عن الأعيُنِ، وهو مَحلُّ الأفضليَّة لهنَّ.
خير صفوف الرجال آخرها
يشجع الحديث الشريف النساء على تغطية أنفسهن قدر الإمكان والاختباء عن الأنظار. ما هو حكم الصلاة معا لأصحاب البدن في البيت وأثناء السفر؟
هل الصف الأخير أفضل للنساء إذا كن وحدهن في المجموعة؟
الصف الأخير هو أفضل صف للنساء في صلاة مشتركة مع الرجال ، ولكن إذا كن وحدهن في مجموعة بدون رجال ، في هذه الحالة تكون الأولوية للصف الأول وكذلك للرجال ؛ في هذه الحالة ، لا حكمة في أن الصف الأخير هو أفضل صف لهم إذا كانوا في مجموعة مع رجال. إقرأ أيضا: هُنا تردد بي ان سبورت المفتوحة bein sport الناقلة لمباريات كأس العرب 2021
وهذا ما يسمى بأولوية الإمام في انتقالات الصلاة. وبذلك تم استخلاص خاتمة هذه المقالة التي تحمل عنوان أفضل مرتبة للرجال ، حيث ذكر نص الحديث الشريف ، ثم تم شرح شرحه بالتفصيل ، ودرجة مصداقيته ، واستخراج الثمار. منه. صلاة مشتركة مع الرجال فقط. المراجع
رواه مسلم
^ شرح الحديث في 12/15/2021
45. 10. 164. 188, 45. خير صفوف الرجال أولها. 188 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
خير صفوف الرجال أولها
ثامناً: وصَف النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم تأخرَ الرجال وتقدُّمَ النساء بالشر، مع أنه لم تحصل حقيقة الاختلاط! إنما حصل ما قد يؤدي ويفضي إليه، فإن حصلتْ حقيقة الاختلاط فهو شرٌّ من باب أولى. تاسعاً: من جهة المكان، فإنه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم وصف ذلك بالشر مع أنَّ المكان حينئذ المسجد، أشرفُ البقاع وأطهرُها، وأبعدُها عن المعصية والفِسْق؛ فالاختلاط في غير المسجد كَدُورِ العمل والمدارس والجامعات وغيرها شَرٌّ من باب أَولى. عاشراً: من جهة الزمان، فإن هذا الحكمَ عامٌّ في جميع الأعصار، ومنها: عصرُه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم، عصرُ النبوة، حيث رُفع منار الإسلام وخُذل الكفر، وأحييتِ الفضائل، وأُميتتِ الرذائل، فإنْ حصل التحذير من الاختلاط في هذا العصر المبارك؛ فغيره من العصور -لا سيما عصور الانحطاط- من باب أَولى. خير صفوف الرجال أولها صواب خطأ. الحادي عشر: من جهة الهيئة، فلمَّا كان التحذير من أسباب الاختلاط في حالِ أشرفِ الهيئات، الوقوفِ بين يدي ملك الملوك جلَّ جلاله، حالِ الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر؛ كان التحذير من الاختلاط فيما سواها من الهيئات -لا سيما العادات- من باب أَولى. الثاني عشر: لمَّا حذر النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم من الاختلاط، وكان المخاطَبُ أفضلَ وأطهرَ خلق الله تعالى بعد الأنبياء عليهم السلام، وهم الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم؛ كان تحذير مَن سواهم من باب أَولى.
تنبيه: لا يُعترض على ما صَدَّرتُ به المقالة من إطلاق تحريم الاختلاط، بأنَّ ثمة حالات لا يَحْرُم فيها، فهذا الأسلوب جارٍ على قواعد اللغة، وسَنن العرب، بل قد جاء على حدِّ قول بعض أكابر الأئمة، وهو الإمام الحسن البَصري (المتوفى سنة 110) رحمه الله تعالى، حيث قال: «إن اجتماع الرجال والنساء لَبِدْعَةٌ» رواه الإمام الخلال رحمه الله تعالى، بإسناده إليه، كما في «اقتضاء الصراط المسقيم» 645:2. وعزا الأثرَ إلى الإمام الحسن البصري أيضاً الحافظُ ابن رجب رحمه الله تعالى، كما في «تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال» ص16، بلفظ: «اختلاط النساء بالرجال في المجالس بدعة». تنبيه ثانٍ: في الحث على تقدم الرجال، والنهي عن تأخرهم حِكمٌ ذكرها العلماء رحمهم الله تعالى، كالاقتداء بالإمام، والأخذ عنه، وغير ذلك مما لا يَتسع المقام لذكره، لكنْ كان المقصود هو بيان شرِّ الاختلاط، وقد نَصَّ أئمتنا على أنه من حِكَم الحُكْم. خير صفوف الرجال - موقع النخبة. قال الإمام النووي (المتوفى سنة 676) رحمه الله تعالى، في «شرح صحيح الإمام مسلم رحمه الله تعالى» 210:4: «إنما فضَّل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال، لبُعدهنَّ من مخالطة الرجال، ورؤيتهم، وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم، وسماع كلامهم، ونحـو ذلك».
اللهم اهدي لي زوجي و اهدني له و اجعلني قرة عينه، و ارزقنا من حيث لا نحتسب و احفظنا من كل شر، اللهم اهدي زوجي ويسر امره وسخر له الارض ومن عليها الدنيا، اللهم أهدى لى زوجي هداية ﻻيرتد بعدها أبدا وحفظه من كل شر. اللهم أهدي زوجي للإيمان وثبته عليه، يارب إهدي زوجي وإصلحه وأرض عنه حتى يرضى يارب أجعله من عبادك الصالحين يارب علق قلبه بذكرك وطاعتك اللهم رده اليك ردا جميلا، اللهم اهدي زوجي وسخره لكل امرا طيبا وعملا صالحا في هذه الايام المباركه يارب. في نهاية موضوعنا عن دعاء للزوج بالهداية، ادعو الله ان يتقبل منا ومنكم خالص الدعاء وصالح الاعمال، اللهم امين.
دعاء لزوجي واولادي في ليلة القدر – المنصة
يكون دعاء الصائم في رمضان مستجاب إذا التزم بآداب الدعاء والتضرع إلى الله عز وجل وكان ماله حلاله ولم يكن في دعائه اعتداء على شخص آخر، وأن يتحرر أوقات الإجابة في شهر رمضان المبارك مثل وقت عند الإفطار وبين الأذان والإقامة. الصائم له عند فطرة دعوة لا ترد لذلك لابد من استغلال هذه الدعوة والدعاء والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى في الصحابة رضي الله عنهم في شهر رمضان المبارك كانوا يدعون الله كل يوم نفس الدعاء فيقولون لم يكن يأتي علينا رمضان الثاني إلا وقد استجاب لنا الله الدعوات التي كنا ندعوها في رمضان. إقرأ أيضًا: دعاء اليوم السادس عشر من رمضان
الملخص
يمكن للمرأة أن تدعو لزوجها بما شاءت بالهداية والتوفيق والرزق والرحمة. الدعاء يصنع المعجزات وهو من أسباب حلول المشاكل لذلك يجب على المرأة تضرعا لله سبحانه وتعالى والدعاء لزوجها حتى يكون بيتها سعيدًا. يجب على المرأة أن لا تنسى الدعاء لزوجها حتى بعد وفاته وتدعو له بالرحمة والمغفرة. يمكن للمرأة الدعاء لزوجها بالهداية والتوفيق والرزق.
اللهم بحق قولك: "والله يرزق من يشاء بغير حساب" وبحق قولك: "إن الله على كل شيء قدير" وقولك الحق: "بديع بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون" اللهم إني أسألك أن تجمع بيننا بالحق، وافتح بيننا بالحق، وأنت الفتاح العليم، وقولك: "والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة" ارزقني زوجاً تقر به عيني وتقر بي عينه. ربي إني أعوذ بك من تأخر الزواج وبطئه، وأسألك أن ترزقني خيراً مما أستحق. اللهم إني استعففت فأغنني من فضلك بحق قولك تعالى: "وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله". اللهم ارزقني الزوجة الصالحة التي إن أمرتها أطاعتني، وإن نظرت إليها سرتني، وإن أقسمت عليها أبرتني، وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي.