الذين لا يكتوون كذلك أيضاً فإن من الذين يدخلون الجنة بغير حساب من لا يكتوي طلب للعلاج بالنار، مادام هناك متاح العلاج بغيره، ولعل الكي بالنار والله أعلم من حكمة الله فيه لاستخدام النار التي هي عذاب أهل جهنم، المهم هنا بعيداً عن الغرض هو أنه منهي عنه إلا للضرورة وبعد طلب سبل العلاج الأخرى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بمحرم، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي. من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب. لذلك فإن من يفعل ما نهى عنه النبي متعمداً وليس مضطراً ومختارًا له بديل عن باقي الاختيارات سواء الواردة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو طلب العلاج الطبي فهو متعمد لمخالفة ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يدخل في السبعون ألف الذين يدخلون الجنة. الذين على ربهم يتوكلون أما الذين على ربهم يتوكلون، وهو معنى هنا بالتوكل على الله في كل أمر من أمور الحياة وشؤون المسلم، و التوكل عمل قلبي، وليس فعل وتحرك محسوس، ولا يعلم عنه شيء سوى الله سبحانه وتعالى، والذي يتوكل على ربه، هو الذي يسعى بالأسباب، ويعلم أن الخير كله وما يرجوه بيد الله سبحانه وتعالى. وربما يكون ترتيب كل ما سبق في حديث السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، هو مرده في النهاية إلى معنى واحد وغرض واحد وهو أخر صفة من صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى.
سبعين الف يدخلون الجنة بغير حساب
04-21-2022, 09:49 PM
# 1
مشرف المنتدى الإسلامي
يدخلون الجنة بغير حساب 🍀
يدخلون الجنة بغير حساب
هذه الأمة أمة مرحومة مباركة، فضلها الله تعالى على بقية الأمم باختيارها لتكون الأمة الخاتمة وأتباع النبي الخاتم نبي الرحمة المبارك صلوات الله وسلامه عليه. ومن بركات رسول الله على أمته أنها مع كونها آخر الأمم إلا أن الله فضلها على غيرها واختارها على ما سواها فجعلها خير الأمم.. ومن إكرام الله لها أيضا أنه جعلها أكثر الأمم دخولا الجنة، وأن من يدخل الجنة منها أكثر من كل الأمم السابقة مجتمعة.
يدخلون الجنة بغير حساب
فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال: ادع الله لي أن يجعلني منهم، فقال: أنت منهم، ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة) (متفق عليه واللفظ للبخاري). وهؤلاء السبعون ألفا المشار إليهم في الحديث إنما بلغوا ما بلغوه لمزايا خاصة اختصوا بها ذكرت في الحديث، فقد وصفهم النبي بأنهم ( هُمْ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَلا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون). الدرر السنية. وجاءت الأحاديث مصرحة بأن هذا هو السبب الذي من أجله دخلوا الجنة بلا حساب كما في البخاري عن ابن عَبَّاسٍ وفيه قول النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ قَالَ هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ وَهَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا قُدَّامَهُمْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ. قُلْتُ: وَلِمَ؟! قَالَ كَانُوا لا يَكْتَوُونَ وَلا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ). النبي يستزيد ربه
ولما كان هذا العدد يعتبر قليلا في سواد الأمة العظيم فقد من الله سبحانه وبحمده على أمة حبيبه وجعل مع كل ألف سبعين ألفا، روى ذلك الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي أمامة بإسناد صحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بلا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل ألف سبعون، وثلاث حثيات من حثيات ربي).
الذين يدخلون الجنة بغير حساب
السؤال: هل هناك من يدخل الجنة بغير حساب؟
الجواب: نعم، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال: عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد حتى قال في آخره: أنه أبلغ أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب، فسأله الصحابة عنهم فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. حديث ٧٠ الف يدخلون الجنه بغير حساب ولا عذاب للشيخ فهد الشطي - YouTube. والمقصود من هذا أن المؤمن الذي استقام على أمر الله وترك محارم الله، ومات على الاستقامة فإنه يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، ومنهم هؤلاء الذين أخبر عنهم ﷺ، لا يسترقون يعني: لا يطلبون من الناس أن يرقوهم، يسترقي يعني: يطلب الرقية. أما كونهم يرقون غيرهم فلا بأس؛ لأنه محسن، الراقي محسن فإذا رقى غيره ودعا له بالعافية والشفاء هذا محسن، في الحديث الصحيح: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه. أما الاسترقاء فهو طلب الرقية، وهو أن يقول: يا فلان! اقرأ علي، ترك هذا أفضل إلا من حاجة، فإذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب الرقية، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها: استرقي من كذا فأمرها بالاسترقاء، وأمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم العين، قال عليه الصلاة والسلام: لا رقية إلا من عين أو حمة فالاسترقاء عند الحاجة لا بأس، لكن تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر.
صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب
]. ولكن هل ياترى اقتصر سبهم لمكة و طيبة والشام فقط........!!! بالتأكيد لا... فكل بلاد يوجد فيها الإسلام فالفرس حاقدون عليها....!! قالوا عن مصر وأهلها: " أبناء مصر لعنوا على لسان داود عليه السّلام، فجعل الله منهم القردة والخنازير " [بحار الأنوار: 60/208، تفسير القمّي: ص596 ط: إيران. الذين يدخلون الجنة بغير حساب. ] " وما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها " [بحار الأنوار: 60/ 208-209، قرب الإسناد: ص 220، تفسير العياشي: 1/304، البرهان: 1/456. ].
" بئس البلاد مصر! أما إنها سجن من سخط الله عليه من بني إسرائيل " [ تفسير العياشي: 1/305، بحار الأنوار:60/210، البرهان: 1/457. ].
" انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها ( لأنه) يورث الدياثة " [بحار الأنوار: 60/211. فما رأيك أخي / أختي المسلم ؟!
اقرأ أيضا: 8ثمارات تجنيها من الحرص علي قيام الليل في العشر الأواخر من رمضان.. يطمئن قلبك وتجد البركة في حركاتك وسكناتك اقرأ أيضا: النميمة تورث الأحقاد وتنشر الخلافات.. اجتنبها
حذّرت الهيئة العامة للغذاء والدواء، من منتج غسول «مسك الغابات للطهارة»، لاحتوائه على نسبة عالية من البكتيريا. وأكدت الهيئة -عبر موقعها الإلكتروني- أنها حللت عينات من منتج يحمل اسم «مسك الغابات للطهارة ASQ Intimate Cleanser Al Tahara Jungle Musk "»، وتبين احتواؤه على نسبة عالية من البكتيريا تجاوزت الحد المسموح به في لائحة متطلبات السلامة بمستحضرات التجميل والعناية الشخصية. “الغذاء والدواء” تحذّر من منتج “مسك الغابات للطهارة” – صحيفة البلاد. وأضافت الهيئة أن المنتج يحمل رقم ، مشيرة إلى أن التعرض لنسب عالية من البكتيريا قد يتسبب في مخاطر صحية للمستهلك؛ لذلك ينصح بعدم استخدام المنتج، والتخلّص من العينات الموجودة منه لدى المستهلكين. وشدّدت الهيئة على أهمية شراء المنتجات من مصادر موثوقة، مبينةً أنها تتخذ الإجراءات اللازمة بالتنسيق مع الجهات المختصة لمتابعة سحب المنتج المشار إليه من الأسواق، واتخاذ الإجراءات النظامية بحق المخالفين.
مسك الغابات للطهارة - بخاخ معطر &Ndash; Baitnaonlinestore
صحية, غسول 22/10/2019 11:00:00 م تحذيرات صحية من غسول ' مسك الغابات للطهارة ' البيان_القارئ_دائما نتيجة لاحتوائه على نسبة عالية من ال بكتيريا تجاوزت الحد المسموح به، حذرت الهيئة العامة للغذاء والدواء السعودية من غسول « مسك الغابات للطهارة ». اقرأ أكثر: صحيفة البيان » النيابة العامة توضح جريمة انتحال وظيفة من الوظائف العامة أوضحت النيابة العامة للدولة، من خلال مادة فيلمية نشرتها اليوم على حساباتها في مواقع التواصل الاجتماعي جريمة انتحال وظيفة من الوظائف العامة.
“الغذاء والدواء” تحذّر من منتج “مسك الغابات للطهارة” – صحيفة البلاد
Details
حماية منعشة خلال اليوم بتركيبته المميزة التي توفر الحماية اللازمة للاستخدام اليومي إضافة إلى مكوناته الصحية والخالية من الغاز بالإضافة إلى مميزات مسك الطهارة ورائحته الجذابة تعليمات الاستخدام: يرجى رج العبوة جيداً قبل الاستخدام. “الغذاء والدواء” تحذّر من “مسك الغابات للطهارة” داعية للتخلص منه » صحيفة مراسي. يتم رش مسك الطهارة من بعد 15 سم من الجسم حول المناطق الحميمة كما يمكن رشه مباشرة على الملابس الداخلية ومناسب للاستخدام اليومي تحذيرات: للاستخدام الخارجي فقط. يحفظ بعيداً عن متناول أيدي الأطفال. في حلاة ملامسة العين اغسلها بماء نظيف. بخاخ معطر 100 مل
“الغذاء والدواء” تحذّر من “مسك الغابات للطهارة” داعية للتخلص منه » صحيفة مراسي
ويأتي البرنامج ضمن مساعي الرابطة لتأهيل الكوادر العاملة في الأندية المحترفة والمؤسسات الرياضية في الدولة في مختلف المجالات التنظيمية والإدارية، وتنفيذا لمبادرة تعزيز ثقافة الاحتراف الرياضي إحدى مبادرات الخطة الاستراتيجية 2017-2020 حيث تحرص الرابطة بالتعاون مع أكاديمية اتحاد الكرة على توفير برنامج متخصص ومتكامل يقدمه خبراء من الدوري الإنجليزي والاتحاد الأوروبي لكرة القدم لرفع كفاءة الكوادر البشرية. وتم خلال اليوم الأول تسليط الضوء على أهمية الرؤية والرسالة في الأندية المحترفة، اضافة الى مقدمة حول إدارة الأعمال في كرة القدم والعمليات اليومية في الأندية، والمالية والموازنة، والتخطيط والبرمجة، ثم التعليم والتدريب في الأكاديميات، واستثمارات انتقالات اللاعبين، واستثمارات مرافق الأندية، وربط الأندية بالمجتمع، ثم الهيكلة والتدريب. قدم المحاضرات إيان ليثوايت، المدير التجاري بمدارس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم مسؤول الشؤون التجارية سابقا في نادي ويجان الإنجليزي مسؤول الشؤون المجتمعية السابق في نادي بولتون. وتخللت محاور الدورة برامج تطبيقية وتفاعلية مع المشاركين لمعرفة الاستفادة من المحاور المطروحة، بالإضافة إلى تقسيم المشاركين إلى مجموعات عمل.
جريدة الرياض | "الغذاء والدواء" تحذّر من منتج "مسك الغابات للطهارة"
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
صحيفة تواصل الالكترونية