اسمه:-
هو أبو حذيفة واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال، مولى بني ضبة أو بني مخزوم أحد الأئمة البلغاء المتكلمين في علوم الكلام وغيره، وهو رأس المعتزلة ومعلمهم الأول، وهو أول إمام قوي رفع مذهب الاعتزال. ولادته:-
ولد واصل بن عطاء بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة ثمانين للهجرة، ثم نزح إلى العراق وأقام بها، ولزم الحسن البصري (أستاذه) وواظب على حضور مجالسه والاقتباس من علمه. ألقابه:-
اشتهر واصل بالعديد من الألقاب، حيث لقب بالغزال، وأبو حذيفة، وأبو الجعد، ولقد أشار إلى الأول الجاحظ في بيانه، والمبرد في كتابه الكامل من أنه كان يلزم سوق الغزالين، ليعرف المتعففات من النساء، فيجعل صدقته لهن. البصرة التي عاش فيها واصل بن عطاء
صفاته:-
وكان واصل بن عطاء طويل العنق، فكان ذلك الأمر مدعاة لهجائه والسخرية منه أحياناًن يقول الجاحظ في ذلك: "وكان طويل العنق جداً" وأشار إلى ذلك المبرد ، وتبعه ابن خلكان ، وذكر أن عمرو بن عبيد نظر إليه من قبل أن يكلمه فقال: لا يفلح هذا ما دامت عليه هذه العنق. على أن علمه وشمائله الخلقية تطغى على ما يعاب به، سواء أكان من جهة طول عنقه، أو لثغته التي اشتهر بها، فلقد كان واصل بن عطاء يعرف بكرم الخلق وطيب النفس، كما كان معروفاً بالورع والزهد وقد مدحه الشعراء بذلك، يقول فيه صفوان الأنصاري:
فما مس ديناراً ولا صر درهماً.. ولا عرف الثوب الذي هو قاطعه
كان لهذا الخلق أثر في ميل طابعه نحو الوعظ والإرشاد على النحو الذي نجده في خطبته التي جانب فيها الراء.
إشكالية الراء عند واصل بن عطاء – إبداعاتكم – مقالات حرة| قصة الإسلام
ت + ت - الحجم الطبيعي
هو رجل ولد في المدينة ودرس فيها علوم عصره، ثم ارتحل عنها إلى البصرة، ليتصل بالفقهاء والمحدثين فيها وفي هذا الوقت كان الخوارج من أتباع الأزارقة (نافع بن الأزرق) قد اشتدت فتنتهم وغالوا في آرائهم وفي بحوثهم حول تحديد الذنوب. وكان للحسن البصري، وهو العالم المحدث المولود في المدينة والمقيم بالبصرة ـ مجلس يقصده الناس في المسجد، وروى أن واصل بن عطاء، وعمرو بن عبيد، دخلا عليه وهو في مجلسه يدرّس. فسأله واصل: «يا إمام الدين، لقد ظهرت في زماننا جماعة يكفرون أصحاب الكبائر.. وجماعة يرجئون أصحاب الكبائر.. فكيف تحكم لنا في ذلك اعتقاداً؟ فتفكر الحسن، وقبل أن يجيب، قال واصل بن عطاء: أنا لا أقول إن صاحب الكبيرة مؤمن مطلق ولا كافر مطلق، بل هو في منزلة بين المرتبتين لا مؤمن ولا كافر، ثم قام واصل إلى اسطوانة من اسطوانات المسجد. فقال الحسن: اعتزل عنا واصل، فسمى هو وأصحابه معتزلة. وهكذا تأسست فرقة المعتزلة، في مواجهة جماعة السلف أو أهل السنة وكذلك في مواجهة الخوارج وفرقهم المتعددة، وأشرها أتباع نافع بن الأزرق، وتحالف مع معبد الجهني القائل بمسؤولية الإنسان عن فعله لأنه القادر على ذلك، كما تحالف أيضاً مع الجهم بن صفوان الذي أنكر صفات الله القديمة وأصبحت جماعتهم لا تتخذ من مسألة الكبيرة فقط مثاراً لخلافهم واختلافهم عن أهل السنة وإنما أضيفت إليها أفكار المتحالفين معهم.
من هو واصل بن عطاء؟ - موضوع
ملخص المقال
إشكالية الراء عند واصل بن عطاء الذي كان بارعا في اللغة ومع ذلك قبيح اللثغة شنيعها لا يستطيع النطق بالراء، فكيف كان يتحايل عليه؟
كان واصلُ بن عطاء المعتزلي بارعًا في اللّغة، حافظًا لها، مجيدًا لأساليبها، مشهورًا بالبلاغة، ومعروفًا بسُرعة الجواب، وحضور البديهة.
واصل بن عطاء - ويكي الاقتباس
[١]
جالس واصل بن عطاء عبد الله بن محمد بن الحنفية المكنَّى أبا هاشم، ثمَّ لازمَ حلقة الحسن البصري وكان من تلاميذه، واتصفَ بأنَّه طويل الصمت وطويل الرقبة، وقد ألفَ كتابًا في التوحيد بعنوان: "المنزلة بين المنزلتين"، توفي واصل في سنة 131 هجري الموافق لتاريخ 748م. [٢]
أقوال واصل بن عطاء
اشتهرت كثير من أقوال واصل لا سيما بين أتباعه، وفيما يأتي بعض أقواله: [٣]
من لم يحسن إلى نفسه لم يحسن إلى غيره. المؤمن إذا جاع صبر وإذا شبع شكر. أنا لا أقول إنَّ صاحب الكبيرة مؤمنٌ مطلق ولا كافر مطلق، بل هو في منزلة بين المرتبتين لا مؤمن ولا كافر. [٤]
المراجع ^ أ ب الزركلي، كتاب الأعلام ، صفحة 108-109. بتصرّف. ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 175. بتصرّف. ↑ "واصل بن عطاء" ، حكم ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف. ↑ "واصل بن عطاء وفرقة المعتزلة" ، البيان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف.
واصل بن عطاء.. وفرقة المعتزلة
وقد حدد موقفه من الاستدلال بالحديث، وهو أن يكون خبرا مجتمعا عليه، أي أن يكون متواترا حسب اصطلاح المحدثين، ويرفض أحاديث الآحاد، كما تابعه في ذلك المعتزلة من بعده. ومن جهة مكانته في الفقه، قد برع في تحصيله، وصار من أعلم الناس بالفتيا ونكات الفقه، وبيان آراء الفقهاء والتابعين واختلافهم في الفتيا، وكان يسعى من وراء ذلك إلى تعريف الناس بالتصورات العقدية التي توصل لها، وإطلاعهم على المبادئ الاعتزالية التي أقرها، وكان يقول: «لولا أني أدعو الناس إلى العلم بالدين بذكر اختلاف الناس في الفتيا ما نظرت في حرف منه، ولكن أطمع بذلك أن أجلبهم إلى العلم». وله في أصول الفقه إسهامات مهمة فقد ذكر أن النسخ لا يتناول جميع أقسام الحكم الشرعي، وإنما هو يتناول قسمين فقط، وهما الأمر والنهي، وبنى ذلك على تقسيمه للكلام المفيد إلى أمر ونهى وخبر، وهذا التقسيم راعى فيه حال المخاطب، كما قال بعدم جواز نسخ الأخبار، وذلك في الواقع تنزيه للذات الإلهية عن الاتصاف بالكذب. أ ـ المنزلة بين المنزلتين، وقد سبق أن عرضنا موقفهم في هذه القضية والتي هي أساس خروجهم عن جماعة أهل السنة. ب ـ التوحيد: هو الأصل الثاني عندهم، ويقصدون به تنزيه الله عن مشابهة الحوادث، ومن عجب أنهم نفو صفات العلم والقدرة والارادة وكان غرضهم من ذلك أن يقرر استحالة وجود إلهين قديمين: الذات والصفات.
[11] الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة ج 1 ص 65. [12] فجر الإسلام ص 281. [13] سير أعلام النّبلاء ج 6 ص 242 دار الفكر. [14] ويُنظر الأعلام للزِّركلي ج 8 ص 108. 109.
لكن المميز في «كيلو كباب» أنه فعلًا بـ يبيع بالكيلو، كفتة وكباب وريش ودجاج تندوري وشيش طاووق، الكيلو المشكل بـ 150 جنيه، ولو عاوز كيلو كباب وكفتة وريش بدل الدجاج هـ يبقى بـ 160 جنيه، وممكن تجيب 300 جرام اللي هو أقل من الـ 2/1 كيلو بشوية بسعر 50 جنيه، وفيه وجبات دجاج تندوري على الطريقة الهندية بسعر 30 جنيه وفيها نصف دجاجة مقطعة 6 قطع ومشوية بالصوص الأحمر التتبيلة الخطيرة. وكل طلب بـ تطلبه سواء قُدم على صينية لو هـ تأكل في المكان أو تيك آواي بـ يكون معاه كمية وفيرة جدًا من السلاطات: طماطم مخللة وزبادي وطحينة وخيار مخلل، صحيح علب صغيرة بس كثير وممكن تطلب زيادة بدون ما تدفع زيادة. جربنا الطبق المشكل اللي فيه كباب وكفتة وريش وشيش طاووق (نصف كيلو بـ 75 جنيه) وكميته معقولة جدًا لفرد واحد، أو فردين مش جعانين قوي، لكن المهم أن الطعم كان خيالي، خليط عجيب بين أصالة محلات الكباب العريقة وبين أكل المولات السريع الخفيف. منيو كبابجي المنوفي جميع الفروع بالعناوين وأرقام الخط الساخن علامة في عالم اللحوم والمشويات - أخبار حصرية. شوفنا بعيوننا الشيفات وهم بـ يحطوا الأسياخ على الفحم وبـ يشووا اللحم ولا الرفاعي بتاع السيدة زينب، وأكلنا أحلى ريش ضاني مشوية ومقطعة بأحجام صغيرة ومستوية كويس قوي وبدون أي دهون مالهاش لازمة.
كتلوج مطاعم ومطابخ - الصفحة الرئيسية
هذا الموقع الإلكتروني يستخدم ملفات تعريف الإرتباط (الكوكيز) لضمان تحقيق تجربة متميزة وتقديم محتوى ملائم. إن استمراركم في تصفح هذا الموقع يعني الموافقة على استخدام ملفات تعريف الإرتباط. للمزيد من المعلومات يرجي الرجوع إلى سياسة حماية الخصوصية. أحكام الخصوصيـة
اداة العثور على المتاجر
الصفحة الرئيسية
المطاعم
الوجبات السريعة
كيلو كباب
يشتهر مطعم كيلو كباب بأشهى المشويات و الذي يلتزم بأعلى معايير الجودة. و حرصا منا على إرضاء عملائنا يوفر مطعم كيلو كباب خدمة التوصيل والتيك أواى، بجانب زيارة مطعمنا و الإستمتاع بتجربة مميزة معنا. كتلوج مطاعم ومطابخ - الصفحة الرئيسية. من اللحظه الاولى و حتي مغادرتك مطعمنا. 10:00 صباحاً - 12:00 صباحاً
الطابق الثاني, أقرب موقف للسيارات C2/C3
L2
هذا المتجر متوفر أيضاً في
ماركات مماثلة
منيو كبابجي المنوفي جميع الفروع بالعناوين وأرقام الخط الساخن علامة في عالم اللحوم والمشويات - أخبار حصرية
المكان الأجمل والألذ للمشاوي المصرية وكذلك الطواجن طبعاً هو مطعم له تاريخ عريق ومشهور جداً كافضل مكان للمشاوي والأجمل من ذلك انه مازال المكان الأفضل والخدمة المميزة والسعر المناسب. تمت زيارتي للمطعم تقريبا من سنة أو أكثر لا أتذكر بالتحديد ولكن الزيارة كانت جيدة جدا وطعم الأكل حلو جدا والخدمة جيدة جدا وفريق العمل محترم جدا والمكان نظيف والسعر كان مناسب جدا وأنصح الناس بزيارته ولكن الآن لست على علم بالأسعار. الأكل جميل والكميه حلوه المعاملة جميله وسريعه طلبنا مشويات وحمام محشي وشوربه حمام الطعم جميل جدا المكان نظيف الديكور كويس وبيأدي الغرض السعر مقابل الأكل والخدمة حلو جدا جدا سهل الوصول له. من أشهر مطاعم الكباب في مصر والمطعم له صالة كبيرة مكيفة بالدور الثاني يتميز اللحم بالطعم الطيب ويأتي خالي من العظام يلاحظ ان السلطات متوسطة المستوي وان كان الخبز طازج وشهي السعر معقول إلي حد ما. جدا جدا جدا ممتاز الأكل نظيف ولذيذ يوجد صالة للمناسبات المغلقة انصح فيه وبشده الموقع الهرم الكفتة والكباب افضل شي عندهم. مطعم ممتاز وجيد ومتميز بالمشويات والطرب وكذلك به كثير من المأكولات المصرية الشهيرة والمعروفة أوصي به.
فراخ مخلية مشوية 110 جنيه. كيلو سجق ضاني 333 جنيه. موزة مشوية ضاني 135 جنيه. كيلو فيليه مشوي بقري 463 جنيه. كيلو فيليه مشوي ضاني 463 جنيه. كيلو صدور مشوية 224 جنية
أسعار منيو السندويشتات في مطعم المنوفي
كباب وكفتة بتلو 55 جنيه. كباب وكفتة ضاني49 جنيه. كباب بتلو 68 جنيه. كباب ضاني 62 جنيه. كفتة 47 جنيه. طرب 48 جنيه. كبدة 52 جنيه. شيش طاووق 32 جنيه. حواوشي 2 رغيف صغير 50 جنيه. سجق 48 جنيه. منيو المنوفى الكبابجى الطواجن
عكاوي بالبصل 155 جنيه. لحم بتلو بالبصل 93 جنيه. بامية باللحم الضاني 85 جنيه. بامية سادة 43 جنيه. تورلي باللحم البتلو 85 جنيه. تورلي سادة 43 جنيه. ملوخية باللحم الضاني 85 جنيه. ملوخية سادة 43 جنيه. أرز معمر باللحم البتلو 77 جنيه. مسقعة باللحم المفروم 53 جنيه. مكرونة بالبشاميل 52 جنيه. بطاطس باللحم البقري 85 جنيه. بسلة باللحم البقري 85 جنيه. بطاطس سادة 43 جنيه. بسلة سادة 43 جنيه. أرز معمر بالحمام 120 جنيه. طاجن فريك بالحمام 120 جنية. منيو المنوفى الكبابجى الأطباق
صدور دجاج بانيه تقدم مع الأرز والبطاطس 95 جنيه. صدور دجاج مشوية تقدم مع الأرز والبطاطس 95 جنيه. فيليه بقري تقدم مع الأرز والبطاطس 130 جنيه.