خطوتين فقط هي ما سيكون عليه نموذج العمل الخاص بالمشروع ورغم انها خطوتين إلا انك تحتاج إلى جهد حتى تصل بالمشروع إلى النجاح. بالطبع سيكون لديك محل متخصص في بيع التمور ولكن ماذا عن بيع التمور عبر الإنترنت والوصول إلى العملاء وتقديم خدمة توصيل التمور إلى جميع مناطق المملكة فهذه الخطوة تساهم بشكل كبير في زيادة مبيعات محل التمور وأفضل طريقة لبيع التمور هي استخدام موقع ويب او متجر الكتروني لبيع التمور حيث يمكنك بيع التمور فإذا قررت إنشاء متجر على الإنترنت فأنت بحاجة إلى إنشاء تصميم رائع له ويمكنك اللجوء إلى المتاجر الجاهزة كـ سلة او زد. أقرأ هذه المشاريع
الإنترنت هو أفضل طريقة للوصول إلى قاعدة عملاء واسعة وإعلانك عن محل التمور والتسويق عبر الإنترنت يمكن أن يساعدك في زيادة مبيعاتك من التمور والوصول إلى المزيد من العملاء وايضاً بناء العلامة التجارية الخاصة بك ويمكنك استخدام استراتيجيات مختلفة للإعلان في وسائل التواصل الاجتماعي وعبر شبكات الاعلانات الضخمة كـ اعلانات قوقل
التسويق عبر الإنترنت هو أحد أهم جوانب أي عمل تجاري. متجر تمور الكتروني في السعودية. يسمح للشركات بالتوصل إلى جمهور أوسع، وخلق الوعي بالعلامة التجارية وبيع المنتجات والخدمات.
- متجر تمور الكتروني في السعودية
- بَلدة طيبّة وَ ربْ غفُور .
- بلدة طيبة ورب غفور
- بلدة طيبة ورب غفور – جريدة السلام
متجر تمور الكتروني في السعودية
يمكنك تأسيس متجر للتمور وتحتاج إلى الاهتمام بالتغليف والشحن السريع إلى كل مناطق المملكة وبفترة قياسية. السؤال العريض هل محل التمور لوحده وبيع منتجات التمور فقط كافي لتحقيق أرباح؟
في الغالب تكون محلات التمور هي محل يبيع العديد من المنتجات بجانب التمور ولكن كمحل متخصص فقط في التمور نادراً تجده في مدينتك ورغم ذلك نعم يمكن تحقيق الأرباح في حالة كانت لديك تمور ذات جودة عالية وبسعر مناسب. لدي محل تمور ولا أحقق ارباح كافية؟
يجب ان تواكب المحلات التقليدية عصر السرعة ويحدث ذلك باللجوء إلى الإنترنت وافتتاح متجر للتمور وبعد ذلك اطلاق حملات اعلانية من قبل خبراء في التسويق وذلك لتحقيق أقصى فائدة من الحملة الإعلانية ، كما يمكنك اللج
طاولات خشبية
أرفف خشبية او ستيل
ميزان الكتروني
مكينة كبس
نظام محاسبة متكامل
شاشات
مكيفات
ثلاجات عرض ،
فريزير كبير وصغير
مستلزمات تخزين
مستودع داخلي
قواعد حديديه ويفضل تكون متحركه
دورة مياة
مكينة تغليف. متجر تمور الكتروني eb9020. أرفف عرض خشبية. مكينة حرارية لغلق الأكياس
بأختصار سيكون نموذج العمل كالتالي
شراء التمور من الموردين او من أسواق الجملة او من المزارعين مباشرة. بيع التمور من خلال محل التمور
بيع التمور والتسويق لها من خلال الإنترنت من ايصال وشحن التمور إلى كل العملاء مباشرة.
الرئيسية دراسات جدوى دراسة جدوى مشروع محل تمور 2022
في ديسمبر 11, 2021
دراسة جدوى مشروع محل تمور 2022
دراسة جدوى مشروع محل تمور تمكنك من معرفة جميع المتطلبات التي تحتاج إليها من أجل فتح المحل، وذلك الأمر سيساعدك على عدم الوقوع في أي خطأ؛ لذلك من خلال هذا الموضوع المقدم لكم من صناع المال سوف نعرض لكم نموذج دراسة جدوى مشروع محل تمور، كما سنتطرق لمعرفة النصائح والتعليمات التي تساعدك أثناء تنفيذ هذا المشروع عبر السطور المقبلة. عند الحاجة إلى فتح محل لبيع التمور لا بد من اللجوء إلى دراسة جدوى مشروع محل تمور؛ وذلك من أجل الإلمام بكل ما يخص هذا المشروع من متطلبات، إلى جانب التعرف على الأمور التي ذمن شأنها أن تساعدك على نجاح المشروع. تجدر الإشارة إلى أن دراسة الجدوى تُعد من الأمور التي تساعد أي شخص يرغب في فتح مشروع؛ وذلك لأنها تساعده على تحديد القيمة المالية لتكلفة هذا المشروع وأيضًا المعدات والأدوات التي يحتاجها، لذلك سوف نعرض لكم دراسة جدوى مشروع محل تمور شاملة في السطور الآتية:
يمكنك أيضًا الاضطلاع على: دراسة جدوى مشروع مصنع تمور
متطلبات مشروع محل تمور
إذا كنت تفكر في فتح محل متخصص في بيع التمور، فعليك معرفة جميع المتطلبات اللازمة لذلك، وتتمثل هذه المتطلبات فيما يلي:
إحضار أرفف من أجل وضع التمور عليها.
(رحمة للعالمين) منتهى رسالة النبي محمد والتي لم تتحقق حتى اللحظة وأيضا لابد أن تتحقق كسنة من سنن الله والتي ستتحقق على يد أبناء اليمن أبناء (بلدة طيبة) كما عم الباطل والشر والإفساد في الأرض كاملة على يد أبناء (قرن الشيطان) لذا فالمستقبل لليمن وأبنائها من خلال الارتباط المستمر بقيادتها القرآنية والالتزام بالتوجيهات بحذافيرها وتزكية النفوس وتطهيرها والارتقاء بالتقوى وغيرها فقد أذن الله لهذه المسيرة أن تعم خيرها مشارق الأرض ومغاربها فليسع كل إنسان أن يكون أحد أدواتها الخيرية كي لا يكون في الجانب الباطل ولا مكان ثالث بينهما.
بَلدة طيبّة وَ ربْ غفُور .
وأحاول هنا أن أستشعر كيف قارن صلى الله عليه وسلم بين حياته في مكة والمدينة بصورتها البدائية الصحراوية البسيطة، التي لم نسمع فيها عن أي تقدم معرفي أصاب هذه المنطقة، وبين تلك الأقوام التي ذكرناها آنفا برقي حضارتهم في العلوم والمعرفة وتطاولهم في البنيان، فالفارق في واقع الأمر كبير والفجوة الحضارية والعلمية أكثر هوة واتساعًا. لاحظ الرسول الكريم ذلك، وأراد الله سبحانه وتعالى اختباره وهو يعلم إلى أين سيكون خياره في التعامل مع أهل مكة وقريش. بلدة طيبة ورب غفور – جريدة السلام. أولاً يجب أن ندرك أن النضوج الإنساني وعلاقته بالرسالة الإلهية قد اختلف؛ فاستقبال قوم عاد وثمود وفرعون وجنوده للرسالة الإلهية، قد اختلف مع استقبال المشركين من أهل قريش. وذلك لمرور آلاف السنين وارتقاء ما قد أصاب الإنسان على الأرض بعيداً عن استعراض تفوقه العلمي والجسماني. فعندما أراد الله سبحانه وتعالى استخدام نفس الأسلوب مع قوم محمد وهو يعلم مسبقاً رفض الرسول الكريم هذا العرض الذي أتى به جبريل ليطبقن عليهم الاخشبين، رفض محمد ذلك، آملاً في أن تغير ما قد سيحدث وأن من اصلابهم من سيأتي بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله. إذن فكرة العقاب والإبادة اللحظية للكافرين بالله تغير نهجه وطريقة تفعيله، وهو ما اتفق مع ما أراده الله الذي منح رسوله الكريم بديموقراطية غير معهودة من قبل في اختيار آلية العقاب.
بلدة طيبة ورب غفور
وهذه الجنان عن اليمين والشمال رمز لذلك الخِصْبِ والوفرة، والرخاء والمتاع الجميل. بلدة طيبة ورب غفور. وقد أمروا أن يستمتعوا برزق الله شاكرين: ( كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ) [سبأ: 15]. وذكروا بالنعمة، نعمة البلد الطيب وفوقها نعمة الغفران على القصور من الشكر والتجاوز عن السيئات: ( بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ) [سبأ: 15]. لقد خصهم الله -تعالى- بخيري الدنيا والآخرة، سماحة في الأرض بالنعمة والرخاء، وسماحة في السماء بالعفو والغفران، فماذا يقعدهم عن الحمد والشكران؟
ولكنهم لم يشكروا ولم يذكروا، كما قال تعالى: ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم: 7]. فلما عبدوا غير الله، وبطروا نعمة الله وملوها، حتى وصل بهم البطر: أنهم طلبوا وتمنوا أن تتباعد أسفارهم بين تلك القرى التي كان السير فيها متيسرا، وأحبوا أن تكون مفاوز يحتاجون في قطعها إلى الزاد والرواحل، والسير في الحَرُور والمخاوف: ( فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) [سبأ: 19].
بلدة طيبة ورب غفور – جريدة السلام
شكور لنعمة اللّه تعالى يُقِرُّ بها، ويعترف، ويثني على من أولاها، ويصرفها في طاعته. فهذا إذا سمع بقصتهم، وما جرى منهم وعليهم، عرف بذلك أن تلك العقوبة، جزاء لكفرهم نعمة اللّه، وأن من فعل مثلهم، فُعِلَ به كما فعل بهم، وأن شكر اللّه تعالى، حافظ للنعمة، دافع للنقمة، وأن رسل اللّه، صادقون فيما أخبروا به، وأن الجزاء حق، كما رأى أنموذجه في دار الدنيا. ثم ذكر أن قوم سبأ من الذين صدَّق عليهم إبليس ظنه، حيث قال لربه: ﴿فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾ وهذا ظن من إبليس، لا يقين، لأنه لا يعلم الغيب، ولم يأته خبر من اللّه، أنه سيغويهم أجمعين، إلا من استثنى، فهؤلاء وأمثالهم، ممن صدق عليه إبليس ظنه، ودعاهم وأغواهم، ﴿فَاتَّبَعُوهُ إِلا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ممن لم يكفر بنعمة اللّه، فإنه لم يدخل تحت ظن إبليس. ويحتمل أن قصة سبأ، انتهت عند قوله: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ ثم ابتدأ فقال: ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ﴾ أي: على جنس الناس، فتكون الآية عامة في كل من اتبعه. ثم قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لَهُ﴾ أي: لإبليس ﴿عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ﴾ أي: تسلط وقهر، وقسر على ما يريده منهم، ولكن حكمة اللّه تعالى اقتضت تسليطه وتسويله لبني آدم.
وفيما كان من عمران إقليمهم، واتِّساع قُراهم، واتصالها ببلاد الشام، آيةٌ على مبلغ العمران، وعظمةِ السلطان، وأن عطاء الله -تعالى- لا حدَّ له، فهو الجواد الكريم، وهو على كل شيء قدير. أيها الإخوة: ومن أعظم الفوائد: العلم بأن الأمن أساس العمران؛ ولذا لا بدَّ للبشر من تحصيل أسبابه، وتوطيد دعائمه، وتثبيت أركانه؛ إذ لا عيش لهم إلا بأمن، ورأسُ ذلك توحيد الله -تعالى- وطاعته، واجتنابُ المحرَّمات، والأخذُ على أيدي السفهاء المفسدين. وفي تمنِّيهم زوالَ النعمة التي هم فيها بدعائهم على أنفسهم: آيةٌ على ما قد تبلغه العقولُ البشرية من السَّفه والانحطاط، والإضرار بالنفس والأمة، والتسبُّب في زوالها وفنائها؛ ولذا جاء النهي في الشريعة المباركة عن الدعاء على النفس والولد والمال، وهو من العجلة المذمومة: ( وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولًا) [الإسراء: 11]. وفي حديث أُمِّ سَلَمَةَ -رضي الله عنها- قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لا تَدْعُوا على أَنْفُسِكُمْ إلا بِخَيْرٍ؛ فإن المَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ على ما تَقُولُونَ "[رواه مسلم]. وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم: " لا تَدْعُوا على أَنْفُسِكُمْ، ولا تَدْعُوا على أَولادِكُمْ، ولا تَدْعُوا على أَمْوَالِكُمْ؛ لا تُوَافِقُوا من الله سَاعَةً يُسْأَلُ فيها عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيب لَكُمْ "[رواه مسلم].