اكلات تنقص الوزن - YouTube
10 أطعمة تساعد في إنقاص الوزن - مجلة هي
الجريب فروت
تناول كوب من عصير الجريب فروت بعد الوجبة الغذائية يساهم في حرق السعرات الحرارية و الدهون و منع تراكمها بفضل قدرته على تحقيق توازن مستويات الانسولين في الدم، كما يحتوي الجريب فروت على انزيمات تساعد على الحد من الرغبة الشديدة في تناول الطعام. الخس
أوراق الخس غنية بالألياف، و التي تساعد على تقليل الشعور بالجوع، و تعزيز الشعور بالشبع، كما أنّها تحسن عمليّة الهضم بشكل ملحوظ بفضل احتوائها على الفيتامينات المهمة التي لها دور أيضاً في تحفيز عمليّة التمثيل الغذائي. الفجل
يعتبر الفجل من أهم الخضروات الموصى بها لانقاص الوزن حيث يساعد الفجل على إذابة الدهون الزائدة في الجسم و التخلص منها و تسهيل عمليات حرق السعرات الحرارية و زيادة معدل التمثيل الغذائي. 10 أطعمة تساعد في إنقاص الوزن - مجلة هي. السبانخ
يحتوي السبانخ على مضادات الأكسدة، و يساعد على تطهير الكبد من السموم و المواد الضارة، كذلك يحتوي على مستخلص أوراق خضراء تقلل من الشعور بالجوع و الرغبة في تناول الطعام فضلآ أنه قليل السعرات الحرارية. الخيار
يحتوي الخيار على مجموعة من الفيتامينات ، و نسبة كبيرة من الماء و الألياف و قليلة من السعرات الحرارية ما يجعله مناسباً بشكل كبير للرجيم و انقاص الوزن.
اكلات تنقص الوزن – لاينز
أكلات صحية للرجيم سهلة وسريعة، فهناك الكثير من النساء والرجال يرغبوا في الحفاظ علي الوزن، فوجدنا أن العديد من النساء تبحث عن أكلات بسعرات حرارية منخفضة، وتلك الأكلات هي وصفات صحية مفيدة، تسهم في الحفاظ علي الوزن بالوضع المثالي، فإن الحفاظ علي الصحة من الأمور الهامة لحماية الجسم من الأمراض، حيث يشكل الوزن الزائد عن النساء مشكلة كبري، ولهذا قررنا أن نقدم للنساء والرجال بعض الأطعمة للحفاظ علي الوزن، فندعو الناس لمتابعة موقعنا للحفاظ علي الرشاقة والصحة. أكلات صحية للرجيم سهلة
تنصح وزارة الصحة دائما المواطنين بالعناية بالصحة، فالوزارة تحثهم دوما علي تناول الأطعمة الصحية والمفيدة، كما أن الهيئة العامة للغذاء والدواء تعلم جميع المواطنين بكل ما هو ضار ونافع لصحتهم، حيث نقدم لكم بعض الأطعمة الصحية للحفاظ علي الوزن بسعرات حرارية منخفضة كالتالي. اكلات تنقص الوزن – لاينز. أكل رجيم صحي لإنقاص الوزن سهل وسريع
أكلة تونه بالحمص والخضار
هي أكلة صحية وسهلة وسريعة التحضير ومفيدة للجسم، سوف نذكر مقاديرها كالتالي:
نحضر2 من علبة تونه. 150 جرام من الحمص المسلوق أي بمقدار (3/4) كوب. نفرم بصلة صغيرة. نحضر 10 حبات طماطم مقطعة نصفين، ونقطع ثمرة خيار مكعبات، 1 من الفلفل مكعبات صغيرة.
الكرفس
الكرفس من الخضار الحارقة للدهون كما يحتوي على الكثير من الألياف ما يمنح الشخص الشعور بالامتلاء و الشبع، بالإضافة إلى احتوائه على بعض المعادن النادرة حيث تعمل هذه المعادن بدورها على حرق الدهون و تنظيم عملية الأيض. الفلفل الاخضر
يساهم الفلفل الاخضر الحلو الى دفع عملية التمثيل الغذائي و حرق الدهون، كما يعزز عملية الهضم و يسهلها.
فقد صح عن النبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله ردغة الخبال؛ حتى يخرج مما قال". رواه أحمد، وأبو داود، وصححه الألباني. أما شرح الحديث: - فقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيه) ، أيِ: تحدث عنه كذباً وافتَرى عليه وذمَّه، وهذا يعتبر افتراء أن تقول كلاماً عن شخص ليس فيه ولم يقله، بينما لو كان فيه فيعتبر ذلك غيبة له، وفي كلا الحالتين لا يجوز التحدث عن الآخرين بهذه الحالات. - أما قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أسكَنَه اللهُ رَدْغةَ الخَبالِ): فالمقصود بكلمة ( الردغة) هي الطين والوحل المثير. - والمقصود بكلمة ( الخبال) أي الفاسد. - والمعنى العام لهذه الجملة: أن الله تعالى يعذب الذي يقول في الناس ما ليس بهم في النار ويكون مسكنه فيها عصارة أهل النار وصديدهم!! - أما قوله صلى الله عليه وسلم:" حتَّى يَخرُجَ ممَّا قال" ؛ أي حتى يَتوبَ ويَستَحِلَّ ممَّن قالَ فيه ذلك- يعني يطلب منهم المسامحة والغفران ويسامحوه-. - وباب التوبة مفتوح لكل مذنب بشروط التوبة المقبولة وهي: 1- النية الصادقة والخالصة لوجه الله في التوبة. 2- الإقلاع عن الذنب فوراً. 3- الندم على فعل المعصية.
مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال
قوله: [ (ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع عنه)]. وهذا هو محل الشاهد للترجمة، يعني: أنه دخل في خصومة يعلم أن صاحبها مبطل، وسواء كان هو المباشر والخصم أو أنه وكيل عن الخصم، فيكون كل منهما متوعد بهذا الوعيد حتى يترك هذا الباطل الذي دخل فيه. والمحامي لابد أن يعرف أن هذا المدعي الذي سينيبه على حق، وأنه ليس مبطلاً، فإن عرف أنه مبطل فلا يجوز له أن ينوب عنه؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان، وأيضاً من أكل أموال الناس بالباطل. قوله: [ (ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال)]. يعني: أنه مستحق أن يسكن ردغة الخبال، وردغة الخبال جاء في بعض الأحاديث: (أنها عصارة أهل النار)انتهى.
ص2766 - كتاب تخريج أحاديث إحياء علوم الدين - وقال صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب قال إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة فيها تضيء ما بين المشرق والمغرب - المكتبة الشاملة
Jul-16-2010, 03:07 PM #1 عـضــ قدير ومميز ــــو مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال ، حتى يأتي بالمخرج مما قال. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1809
خلاصة حكم المحدث: صحيح}
وردغه الخبال هي: عصارة أهل النار. وقد جاء الوعيد فيها لاثنين هما: شارب الخمر؛ فإنه يُسقى يوم القيامة من هذه العصارة.. وصاحب الغيبة، وبهذا يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قرن حد مدمن الخمر بالذي يفتري على المؤمنين ما ليس فيهم، بسبب ظنه السيئ بهم. وقد حذر الله ونهى عن ذلك أعظم النهي، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [الحجرات:12] ولم يقل إن كثيراً من الظن إثم، ومع ذلك حذَّر من كثيره لأنك لا تعرف أيها الإثم، وأيها ليس بإثم، إلا إذا اجتنبت كثيراً من الظن، وهذا الظن السيئ تأتي معه شبهاتٌ وأدلة لا أصل لها في الحقيقة.
شرح حديث: (ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه) - منتديات برق
23-02-2013, 07:02 PM
محمد السعدان
مشرف قسم ضوء
من قال في مؤمن ماليس فيه
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
"مَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ ، أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ". أخرجه أبو داود (3/305 ، رقم 3597) ، والطبراني (12/388 ، رقم 13435) ، والحاكم (2/32 ، رقم 2222) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقي (6/82 ، رقم 11223). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/70 ، رقم 5385) ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 6196). وفي مسند أحمد وغيره أنه سُئِلَ عليه الصلاة والسلام: وما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار. ط§ظ"ط¯ط±ط± ط§ظ"ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ"ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ"ط*ط¯ظٹط«ظٹط©
24-02-2013, 05:54 AM
العلياني
عضو مستمر
جزاك الله خيير
24-02-2013, 09:48 AM
ناصر النواصر
عضو v. i. p
الله يجزاك الجنة ووالدينا ووالديك
24-02-2013, 10:06 AM
سعود الصبي:: نائب المشرف العام::
لاحول ولاقوة إلا بالله
نسأل الله أن يحفظ السنتنا عن الناس
جزاك الله خير
25-02-2013, 06:51 PM
مشكور بارك الله بك تسلم
25-02-2013, 06:52 PM
ناصر
بارك الله بك
مشكور على تواصلك الرائع
25-02-2013, 06:53 PM
سعود
اللهم آمين
مشكور بارك الله بك
سلمك الله
منتدى التعليم توزيع وتحضير المواد الدراسية - مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج
قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {ومَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال} وردغه الخبال هي: عصارة أهل النار. وقد جاء الوعيد فيها لاثنين هما: شارب الخمر؛ فإنه يُسقى يوم القيامة من هذه العصارة.. وصاحب الغيبة، وبهذا يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قرن حد مدمن الخمر بالذي يفتري على المؤمنين ما ليس فيهم، بسبب ظنه السيئ بهم. وقد حذر الله ونهى عن ذلك أعظم النهي، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [الحجرات:12] ولم يقل إن كثيراً من الظن إثم، ومع ذلك حذَّر من كثيره لأنك لا تعرف أيها الإثم، وأيها ليس بإثم، إلا إذا اجتنبت كثيراً من الظن، وهذا الظن السيئ تأتي معه شبهاتٌ وأدلة لا أصل لها في الحقيقة. فكيف إذا كان الأمر اختلاق وافتراء ومجازفة بغير علم وبغير برهان وبغير بينة؟! فكان جزاؤه أن يحبس في ردغة الخبال، وهي عصارة أهل النار. والنار كلها عذاب، وكلها نتن، وكلها ظلمة وقسوة وشدة، لكن طينتها وعصارتها أخبث وأنتن وأجيف! إذاً الأمر خطير، والمسألة ليست كما يظن الناس؛ فلا يجوز للإنسان أن يقول في الناس ما يشاء، وأن ينسبهم إلى الضلال أو البدع أو الكبائر، فإنه يقول الكلمة لا يلقي لها بالاً فتهوي به في النار سبعين خريفاً كما في الحديث، ومثل هذه الكلمة التي يقولها الإنسان لا يكفرها إلا أن يستعفي ممن قال فيه، وأن يستغفر من ذلك، وأن ينشر ذلك كما نشر هذه الرذيلة، وهنا يكون الأمر في غاية الصعوبة.
ولقد كان السلف الصالح في هذه القضية على ضربين: فمنهم من نظر إلى حال من اغتابه وافترى عليه وتكلم فيه، ونال من عرضه نظرة الإشفاق والعطف، وقال: هذا مؤمن وهذا مسلم، ولا أريد أن أقف يوم القيامة بين يدي ربي مع مؤمن ولو ساعة أو لحظة، فقال: كل من تكَّلم في عرضي من المؤمنين فهو في حل. ومنهم من كان على النقيض من ذلك، ومنهم سعيد بن المسيب كان يقول: 'والله لا أحل ما حرَّم الله، فالله حرَّم عرضي وحرم غيبتي فلا أحلها لأحد، فمن اغتابني فأنا أقاصه يوم القيامة '. ولا سيما مع شدة حاجة الإنسان يوم القيامة إلى الحسنات، وربما كان هؤلاء المغتابون والطاعنون والمفترون من ذوي العبادة والجهاد والصلاة، ولكن وقعوا في أعراض الناس ولم يتنبهوا لهذه الديون، وهذا الخطأ الذي لا يتنبه إليه كثيرٌ من الناس، ولذلك يقول: أنا أولى بأن آخذ من حسناتهم مقابل ما أخذوا من عرضي في هذه الدنيا. فلذا نرجو من الله أن نكون من أهل العفو والصفح، كما أمر الله تعالى: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا [النور:22] وهو ما يحثنا إليه. ويحببنا إليه ولكن في مقام التحذير من الوقوع في أعراض المسلمين نقول لأنفسنا: من يضمن أن من اغتبناه أو افترينا عليه أو جرحناه يعفو عنا، فهو لا يدري أصلاً، فيأتي يوم القيامة وله حسنات مثل الجبال من أعمال الذين اغتابوه وهو لا يدري بذلك، فلذلك هو أمرٌ جلل وخطير، نسأل الله أن يعافينا منه.
كأنه الرمان فإذا أراد ولى الله كسوة انحدرت إليه من غصونها فانفلقت عن سبعين حلة ألوان بعد ألوان ثم تنطبق فترجع كما كانت وتقدم في ذكر شجرة طوبى أن ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال دار المؤمن في الجنة لؤلؤة فيها شجرة تنبت الحلل فيأخذ الرجل بأصبعيه وأشار بالسبابة والإبهام سبعين حلة منطقة باللؤلؤ والمرجان. ٤٢٠٦ - (وقال - صلّى الله عليه وسلم - في قوله تعالى) جنات عدن يدخلونها (يحلون فيها من أساور من ذهب قال إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة فيها تضيء ما بين المشرق والمغرب). قال العراقي: رواه الترمذي من حديث أبي سعيد دون ذكر الآية وقال لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد أهـ. قلت: وكذلك رواه الحاكم ولفظهما منها بدل فيها ورشدين فيه ضعف ولحديث أبي سعيد سياق أتم من هذا. ٤٢٠٧ - (وقال - صلّى الله عليه وسلم - الخيمة) واحدة الخيام في قوله تعالى حور مقصورات في الخيام هي (درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلاً في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراه الآخرون رواه البخاري في الصحيح) من حديث أبي بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبيه مرفوعاً ورواه كذلك ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن مردويه والبيهقي في البعث وفي آخره عند بعضهم يطوف عليهم المؤمن.