واستمع سموه خلال الزيارة إلى شرح حول الخطط التوسعية للمجموعة وما تقوم بتنفيذه من مشاريع لوجستية حيوية في مناطق متفرقة العالم، تأسيساً على روابط الصداقة والتعاون القوية التي تجمع دبي بأغلب دول العالم، وما تقوم الشركة بالاستثمار فيه من بنى تحتية متطورة وتقنيات حديثة تعزز قدرتها على المنافسة في مضمار التجارة الذكية، التي تمثل أحد أعمدة الاقتصاد العالمي الجديد. كما تطرق الشرح إلى الأسلوب الذي تنتهجه المجموعة في توظيف الخدمات اللوجستية الذكية المعتمدة على البيانات، وتقنيات النقل المستقبلية، في تسريع حركة البضائع، وجميع مراحل عمليات الشحن المختلفة ومكوناتها الأساسية من موانئ وخدمات ملاحية ومجمعات صناعية وحلول تكنولوجية يتم تصميمها وفقاً لمتطلبات العملاء، ومجمل أنشطة المجموعة من خلال شبكتها الواسعة التي تضم 190 وحدة تجارية موزعة في 68 دولة حول العالم. ويتضمن الجناح المكوّن من خمسة طوابق أربعة مناطق للعرض، تشمل أحدث الابتكارات التي تتبناها المجموعة ومن أهمها تقنية (هايبرلوب) عالية السرعة ونظيرتها اللوجستية (كارجو سبيد) وهي التقنيات التي تضمن التوصيل السريع والمستدام والفعال للبضائع المنقولة براً على منصات، إضافة إلى نظام التخزين الذكي للحاويات (بوكس باي).
فرسان التوصيل السريع حجز
واطّلع سموه خلال الزيارة على أهداف الجناح الذي تستعرض من خلاله موانئ دبي العالمية تاريخ قطاع الشحن في دبي ودولة الإمارات، وكذلك التصورات لمستقبل القطاع، والتأثير الذي تتركه حركة البضائع في حياتنا اليومية، مع تركيز الجناح على فكرة «تدفق التجارة» التي أكسبت دبي مكانتها كمركز رئيسي للحركة التجارية حول العالم من خلال رحلة نجاح كانت بدايتها مشروع توسعة خور دبي، مروراً بإنشاء «ميناء جبل علي» الذي ما لبث أن تحول إلى أحد أكبر وأهم موانئ الحاويات العالمية، وأكسب دبي مركزها المميز كمحور رئيسي لأنشطة الشحن في العالم. واستمع سموه إلى شرح حول الخطط التوسعية للمجموعة، وما تقوم بتنفيذه من مشاريع لوجستية حيوية في مناطق متفرقة من العالم، تأسيساً على روابط الصداقة والتعاون القوية التي تجمع دبي بأغلب دول العالم، وما تقوم الشركة بالاستثمار فيه من بنى تحتية متطورة وتقنيات حديثة تعزز قدرتها على المنافسة في مضمار التجارة الذكية، التي تمثل أحد أعمدة الاقتصاد العالمي الجديد. كما تطرق الشرح إلى الأسلوب الذي تنتهجه المجموعة في توظيف الخدمات اللوجستية الذكية المعتمدة على البيانات، وتقنيات النقل المستقبلية، في تسريع حركة البضائع، وجميع مراحل عمليات الشحن المختلفة ومكوناتها الأساسية، من موانئ وخدمات ملاحية ومجمعات صناعية وحلول تكنولوجية يتم تصميمها وفقاً لمتطلبات العملاء، ومجمل أنشطة المجموعة من خلال شبكتها الواسعة التي تضم 190 وحدة تجارية موزعة في 68 دولة حول العالم.
فرسان التوصيل السريع للفتاوى
حيث من الممكن استخدام هذه الأدوات مع المواقد التي تعمل بالحث المغناطيسي، كما أنها تأتي مع أغطية زجاجية ومتوفرة بخيارات ألوان جميلة. لماذا يقع الاختيار على أدوات الطهي ذات السطح المانع للالتصاق؟
السطح المانع للالتصاق هو سطح مُصمم لتقليل قدرة المواد الأخرى على الالتصاق به. بالتالي فإن أدوات الطهي ذات السطح المانع للالتصاق تستخدم بشكل شائع، حيث يعمل الطلاء المانع للالتصاق على تحويل الطعام إلى اللون البني دون الالتصاق بالمقلاة. بإمكانك إحضار هذه المجموعة المتينة للغاية ذات السطح المانع للالتصاق إلى المنزل لجعلها ضمن أدوات المطبخ الخاصة بك. الجودة: هذه الأدوات مصنوعة من الألومنيوم المضغوط الأفضل في فئته بسُمك 2. 3 مم. وتتميز بهيكل خارجي مزود بطبقة طلاء مقاومة للحرارة، أما الجانب الداخلي فهو يتميز بطبقة طلاء مزدوجة بسطح مانع للالتصاق. التصميم: أدوات تتميز بتصميم عصري بدرجات ألوان زاهية، ما يساعد على إضفاء لمسة جمالية على مطبخك. مطاعم اليمن تعتمد الخيول وسيلة لتوصيل الطعام إلى المنازل.. صور. الاستخدامات: أدوات الطهي هذه مناسبة للاستخدام مع جميع المواقد. ومزودة بمقابض مصممة بإتقان ومقاومة للحرارة. وهذه الأواني تمنحك تجربة طهي وتقديم طعام رائعة بفضل الأغطية المصنوعة من الزجاج: حيث يمكنك رؤية الطعام أثناء طهيه ولا يتعين عليك رفع غطاء الإناء على الطاولة لمعرفة ما يوجد بداخله!
فرسان التوصيل السريع التامينات
جاء ذلك خلال الزيارة التي قام بها سموه إلى جناح 'دي بي ورلد' (موانئ دبي العالمية) المُقام في منطقة 'الفرسان' في 'إكسبو 2020 دبي'، في إطار حرص سموه على متابعة ما تطرحه مؤسساتنا الوطنية من أفكار ومشاريع ومبادرات من خلال أكبر تجمع عالمي تشهده منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا وجنوب آسيا في تاريخها، حيث تمثل مشاركة 192 دولة في 'إكسبو' فرصة نموذجية للتعريف بإنجازات دبي وقدراتها وتطلعاتها الطموحة نحو المستقبل، ولاكتشاف مزيد من الفرص للتوسع في إقامة شراكات جديدة وتوطيد دعائم القائم منها بما يخدم الأهداف التنموية العريضة المأمولة للمرحلة المقبلة. واطلع سموه خلال الزيارة على أهداف الجناح الذي تستعرض من خلاله موانئ دبي العالمية تاريخ قطاع الشحن في دبي ودولة الإمارات، وكذلك التصورات لمستقبل القطاع، والتأثير الذي تتركه حركة البضائع على حياتنا اليومية، مع تركيز الجناح على فكرة 'تدفق التجارة' والتي أكسبت دبي مكانتها كمركز رئيسي للحركة التجارية حول العالم من خلال رحلة نجاح كانت بدايتها مشروع توسعة خور دبي مروراً بإنشاء 'ميناء جبل علي' الذي ما لبث أن تحول إلى أحد أكبر وأهم موانئ الحاويات العالمية وأكسب دبي مركزها المميز كمحور رئيسي لأنشطة الشحن في العالم.
فرسان التوصيل السريع للاتصالات
في ظاهرة غريبة من نوعها، فاجأ اليمنيون العالم باعتماد الخيول وسيلة لتوصيل الطعام إلى المنازل، حيث جالت مجموعة من الخيول في أرجاء العاصمة اليمنية صنعاء، بعد أن لجأت إحدى شركات التوصيل الى مفاجأة عملائها بإيصال الطلب على صهوة الخيل، بحسب "العربية". فرسان التوصيل السريع بالانجليزي. وتداول نشطاء على منصات السوشيال ميديا، صوراً لإحدى المطاعم وهي تستخدم مجموعة من الخيول لتوصيل طلبات الطعام إلى البيوت، ووصفوا هذه الظاهرة بأنها تدمج بين حقبة الجاهلية والعصر الحديث، يأتي ذلك نتيجة انعدام المشتقات النفطية وتوقف حركة النقل والمواصلات في صنعاء. اليمن وانتشرت تلك الصور والفيديوهات على مختلف المنصات، مع تعليقات حملت الكثير من الإعجاب والاستغراب لدى الكثيرين. وأكد نشطاء أن الشعب اليمني في زمن الحرب والفقر والحصار، يثبت للعالم كل يوم جسارته ومرونته في التعايش مع نيران الأزمات والتكيف مع أشد الظروف الاقتصادية قسوة، مبتكراً أساليب جديدة كنوع من المقاومة والصمود رغم المآسى وضربات القهر المتلاحقة. فيما تندر آخرون قائلين: "لقد عدنا إلى حقبة الجاهلية، ها نحن نستخدم الخيل والبعير للتنقلات والسفر بسبب أزمة البنزين، وانعدام المحروقات وغلاء البنزين والغاز، وقد نستخدم الحمام الزاجل للتواصل والتراسل عندما ينقطع الإنترنت ثانية وتتعطل شبكة الاتصالات".
فرسان التوصيل السريع بلدي
5 كيلو, دو برجر الدجاج 12 قطعة,
كما ساديا دجاج مجمد 1000 او 1300 جرام, بامية ساديا زيرو 400 او 450 جرام,
كذلك ساد\يا كبدة دجاج او قوانص 400 او 500 جرام, ساديا ملوخية مفرمة 400 جرام,
بينما بطاطس ساديا عادية او رفيعة 1 او 2 كيلو, افخاد الدجاج 900 جرام. كما ساديا صدور دجاج طرية 450 او 1000 جرام, طحين كوبلي فاخر 1 كيلو,
كذلك فينة طحين لجميع الاستعمالات 3 او 1 كيلو, تونة كالش 260 جرام,
في النهاية سام بانج نودلز كوري 140 جرام, مسحوق حليب جوز الهند ماكو 150 جرام,
كما اطلع سموّه على تقنية نظام التخزين الذكي للحاويات «بوكس باي». يُذكر أن «دي بي ورلد» هي الشريك التجاري لمعرض «إكسبو 2020 دبي»، حيث ناولت ملايين الأطنان من البضائع المتجهة إلى معرض «إكسبو»، بما في ذلك المواد الخاصة بأجنحة كثير من الدول المشاركة، فيما سيتحول جناحها بعد اختتام المعرض إلى كلية، ليصبح سمة دائمة ترسخ مكانة اقتصاد دبي القائم على المعرفة. مقالات متعلقة
عناوين متفرقة
انتهى
والله أعلم.
ميراث المسيحية من زوجها المسلم - جريدة الغد
وإذا انتهت تلك الزوجية الجديدة سواء بالطلاق أو بوفاة الزوج، وانتهت عدتها من هذا الزواج، فيحق للزوج الذى اختلعت منه أن تتزوجه من جديد بعقد ومهر جديدين. أسئلة القاضي عند الخلع السؤال عن سبب الخلع والإجابة هي أن الزوجة تخاف ألا تقيم حدود الله مما يضمن عدم مخاوف الزوجة. في حالة الطلاق لضرر يكون السؤال عن سبب الخلاف بين الزوجين وهل هناك سبيل آخر لحلها، إذا كانت السبب سوء العشرة يتم السؤال عن كيفية ذلك. في حالة الطلاق استحكام الخلاف والذي يقع عند الاعتراض على الإنذار بالطاعة فيكون السؤال ع سبب الخلاف والمتسبب في الطلاق. كم عدد جلسات قضية الخلع الجلسة الاولى: تقوم الزوجة بالذهاب لمحكمة الأسرة لفتح ملف تسوية. الجلسة الثانية: بعد 15 يوم يتم إفادة الدعوة وتحديد موعد الجلسة الثانية، والتي تقوم فيها الزوجة بالتنازل عن حقوقها وهي مؤخر الصداق ونفقة المتعة والعدة. يرث الزوج بالتعصيب - موقع المرجع. الجلسة الثالثة: يتم عرض الزوجة على خبير نفسي لمحاولة الصلح بين الزوجين. آخر جلسة: يتم إحضار حكمين من أقارب الزوج والزوجة لمحاولة الإصلاح بينهما، إما يتم الصلح أو يصدر حكم نهائي بالخلع. هل العفش من حق الزوجة بعد الخلع ذكر الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق أن المعمول به في القضاء المصري -وعليه الفتوى- أن على المرأة المختلعة أن تَرُدَّ لزوجها مهرها الذي أمهرها إياه عند الحكم لها بالخلع؛ اختيارًا من آراء بعض أهل العلم فيما يخصُّ هذه المسألة.
يرث الزوج بالتعصيب - موقع المرجع
وقد لفت انتباهي ايضًا الفتوى التي أطلقها مجلس الافتاء الاوروبي في هذه المسألة وخالف بها بعض المدارس الفقهية من ناحية جواز أن يرث المسلم من غير المسلم مُعللا فتواه بأن الكافر المقصود في نص الحديث هو "الكافر الحربي" الذي يقاتل المسلمين وعلى عداء عسكري حربي معه وليس مَن هو مِن أهل الكتاب. اذن يمكن أن يتم فهم هذا الحديث والمراد منه والمقصود فيه بطريقة مختلفة بناء على دراسة الظرف والسياق الاجتماعي او السياسي الذي قيل فيه الحديث! عند مراجعة جميع النصوص القرآنية نصًا نصًا تلك التي لا مجال لذكرها هنا والمتعلقة بموضوع الإرث نجد بأن الإرث غير مرتبط اطلاقا بموضوع الدين وعقيدة الوارث وأنه قائم في الاساس على رابطة القربى ورابطة الدم والرحم، فكيف إذن يتم حرمان تلك الزوجة من حقها المالي في الميراث استنادًا الى حديث واحد فقط ويتم التغاضي عن النصوص القرآنية الواضحة التي تقول بعكس ذلك؟ ما الذي جعل الفقهاء لا يأخذون بصريح هذه الآيات ووضوحها؟ لماذا جعلوا سُلطة بعض الاحاديث أقوى من سلطة القرآن وصريح آياته! ميراث المسيحية من زوجها المسلم - جريدة الغد. المفارقة أن الآراء الفقهية القديمة التي أباحت مخالفة الشطر الاول من الحديث وهو جواز ميراث المسلم من غير المسلم،استندت في فهمها للحديث النبوي الذي يقول "الاسلام يعلو ولا يُعلى عليه" وكذلك "أن الاسلام يزيد ولا ينقص" كما ورد في تعليلات وتوضيحات كتب الفقه حينها!
ابن الزوجة لا يرث - إسلام ويب - مركز الفتوى
ورد إلى مجمع البحوث الإسلامية سؤالا يقول "امرأة أوصى زوجها قبـل موتـه أن تأتـي بحقهـا مـن بيت أهلهـا -ميراثهـا من أبيها – ثـم مـات وهـي تـريد أن تتـرك حقها في الميراث لأخيها لأنه غير ميسور الحـال فهـل يجوز أن تترك حقها فى الميراث لأخيها أم يجب تنفيذ الوصية؟". وفي هذا الشأن، قال المجمع إنه: أولًا: نفيد أن الزوج – رحمه الله – قد أوصي بما لا يملك ، فوصيته غير صحيحة ولا يجب تنفيذها ، ولا حرج على الزوجة إن لم تنفذها ، فللزوجة ذمتها المالية المستقلة، وهي حرة التصرف فيها بما لا يعارض الشرع الشريف. وأضاف: ثانيًا: حق الزوجة في ميراثها من أبيها ثابت وهو محض حقها لها أن تستوفيه عينًا أو تقبل قيمته، ولها أن تتركه لأخيها كاملًا.
هل يجوز خلع الزوج دون علمه – عربي نت
باعتقادي أن الاجتهادات الفقهية في هذه المسالة بحاجة الى إعادة نظر وتمحيص دقيقين، خصوصا أن الفقهاء جعلوا بعض الاحاديث تُهيمن على صريح القرآن ووضوح مراده، وهذه دعوة ايضا لعلماء الشريعة لمراجعة سند الحديث الوحيد في هذه المسألة الذي تم الاعتماد عليه،واعادة دراسته وتخريجه والتفتيش عن رجاله بطريقة متأنية مرة اخرى حتى وإن كان الحديث في الصحاح فهذا جهد بشري، وذلك لاعتقادي بخطورة وعدم موضوعية وعدم إنسانية الحكم الشرعي الذي بني عليه، والذي فيه حرمان لانسان من حق في كسب مالي بسبب عقيدته ودينه! وفضلا عن اعادة دراسة المادة التي تنص على هذا الحرمان في قانون الاحوال الشخصية الاردني. هذه دعوة اخرى لعلماء الشريعة لإعادة دراسة وتمحيص وتدقيق التراث الفقهي الاسلامي خصوصا الذي تدور خصوصا الذي تدور حوله اسئلة واستفسارات كثيرة متعلقة بقضايا واجتهادات فقهية قديمة قد يكون السياق الاجتماعي أو السياسي قد حكمها وأثّر فيها حينها وما أكثرها في الفقه،فهي اجتهادات بشرية تحتمل الصواب أو الخطأ، وفي هذا تعزيزٌ لقوة الفقه الاسلامي الذي يقبل النقد واعادة الدراسة والاجتهاد حتما دون أن يُنقص ذلك من قيمته شيئا، وهو سمة من سمات هذا الدين المتجدد دومًا ضمن المبادئ الراسخة التي أبانها القرآن في صريح آياته.
ولم يفرق الدستور ولا القانون في التجريم بالتعدي على خصوصية الأخر بين زوج وزوجه ولم يستثني أحد من العقاب بل مجرد التهديد بإفشاء أمور مخدشه للشرف يعاقب عليها القانون، فكل ما يعد قذفا في المجني عليه طبقا للفقرة الأولي من المادة 302 من قانون العقوبات يعد التهديد بإفشاء جريمة وفقا للفقرة الأولي من المادة 327 عقوبات، كما يعاقب القانون على مراقبه الأخر والتجسس عليه مثل تركيب الزوج كاميرات داخل المنزل لرصد تحركات الزوجة أو لرصد تحركات الزوج. مدى جواز اختراق البريد الإلكتروني وتفتيش الهاتف
وفى الحقيقة كل ما سبق يعد مخالفا للقانون فلا يجوز مراقبة شخص أو التصنت عليه أو متابعه تحركاته إلا بإذن قضائي مسبب يصدر من الجهات القضاة فقد غل الدستور والقانون عدم مراقبه رجل الضبط أو أي شخص لأخر إلا بإذن قضائي مسبق والقاعدة هنا عامة لا تفرق بين شخص آخر أو زوج وزوجه، ولكن عدم إغلاق الهاتف برقم سري من قبل الزوج أو الزوجة قد يعتبر موافقة ضمنية لكل من له حق الرقابة والإشراف والمتابعة مثل الزوج على زوجته والزوجة على زوجها والأب على ابنه. ومن باب أولى لا يجوز للزوج أن يخترق البريد الإلكتروني لزوجته لالتقاط الرسالة، لأن فعله يعد في هذا الشأن جريمة طبقا لقانون العقوبات والقانون رقم 75 لسنة 2018 بشأن جرائم تقنية المعلومات، ولا يستقيم أن يكون دليل الإدانة مشروعا حال كونه جريمة، فضلا عن بث الثقة والأمانة فيما بين الزوجين وما يجب أن يسود العلاقة بينهما من احترام لا ينسجم مع التجسس بحيث أن شك أحد الزوجين في سلوك الآخر لجأ إلي إتباع الإجراءات القانونية في الإثبات وإلا تحولت الأسرة إلي مسرح مخابرات وعس وهذا ما أخذ به القضاء الأمريكي والفرنسي وأيدهم فيه الفقه.
أين العدل في ذلك وما هو قصدُ الفتوى من المنع وهل ينطبق عليها هذا اللفظ في الفتوى والحديث ؟ وعن أي انسانية نتحدث وقد مُنعت الزوجة من حقها المالي وتُركت تسأل الناس بعد وفاة زوجها وتستجدي عطف هذا أو حنان ذاك وباتت مُعرضة للفقر بعد أن كانت تعيش حياة كريمة! وهي التي أباح لها الشرع أن تأخذ المهر عند الزواج وأباح لها النفقة كذلك عند الطلاق، ثم تُحرم هكذا وبكل بساطة من الميراث ؟
لفت انتباهي بادئ ذي بدء بأن النص النبوي الذي اعتمد عليه الفقهاء في حرمة ميراث الكتابية من زوجها المسلم وهو القائل "لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم" قد ورد في صحيحي البخاري ومسلم، وهو النص الذي فهم منه الفقهاء بأن أهل الكتاب هم من "الكفار" الذين ينطبق عليهم اللفظ في الحديث! وهذا اللفظ باعتقادي مخالف تماما لجميع النصوص النبوية والقرآنية التي تتحدث عن أهل الكتاب "عند مخاطبتهم" فجميع النصوص النبوية والقرآنية عند المخاطبة كانت تستخدم الفاظا تدور حول "يا أهل الكتاب" و"الذميون" و"النصارى "و "اليهود"، ولم يرد نصٌ واحدٌ-عند المخاطبة -يخاطبهم مخاطبة الكفار! وقد أيد هذا الرأي -المتعلق بالخطاب – الدكتور يوسف القرضاوي في بعض كتاباته ولكنه كذلك لم يُبح ميراث المسيحية من زوجها المسلم!