وعلاوة على ذلك؛ استعارت التنظيمات المسلحة والميليشيات المدعومة من أنقرة، أسماء سلاطين عثمانيين، تكنّت بها فيالقهم؛ مثل: "لواء السلطان مراد"، وحركة "نور الدين الزنكي". مصادر تاريخية: في عام 1553م، تخلّص سليمان القانوني من ابنه الأكبر مصطفى، المرشح لخلافته في الحكم، وذلك إثر مكيدة
ولذلك، ليس مستغرباً قرار بلدية تاجوراء، الواقعة شرق العاصمة الليبية، طرابلس، بوضع اسم السلطان "سليمان القانوني" على أهم الطرق الرئيسة بالمدينة، والممتدّ من منارة الحميدية إلى جزيرة الدوران، المعروفة باسم "جزيرة إسبان"، حسبما أعلن، قبل أيام قليلة، رئيس المدينة، وهو ما يضيء على التبعية السياسية الليبية، في ظلّ الدور التركي المتنامي، عسكرياً وسياسياً، فيها، لجهة الحصول على ثروات شرق المتوسط. دشّن مغردون في المملكة "هاشتاغ" وصفوا فيه السلطان العثماني بـ "المجرم"؛ حيث انبرى كثيرون في التنقيب عن تاريخه الدموي، فقال المدون السعودي، منذر آل الشيخ مبارك: "إظهار المجرم سليمان القانوني في غير صورته الحقيقية لم يكن عبثاً بل لأغراض خبيثة، من يتصور أن يظهر مجرم قتل ولده خنقاً وأربعة من أحفاده أمام والدهم، الذي هو ابنه، إنّه خليفة مسلم، أي فطرة سوية تقبل تمجيد قاتل كهذا".
اسماء شوارع الرياض
ومن البرامج الأخرى التي ستقدمها أمانة الرياض خلال اليوم الوطني، احتفالية في واحة الملك سلمان للعلوم الموجودة بطريق الأمير محمد بن عبدالعزيز، وستكون مخصصة للأطفال لمساعدتهم على معرفة معلومات عن السعودية، وذلك بالتعاون مع مكتبة الملك عبدالعزيز؛ حيث ستقدم معلومات عديدة عن المملكة. ومن ضمن البرامج أيضًا، إقامة معرض للأسر المنتجة في حديقة الملك عبدالعزيز الموجودة في طريق الملز، الهدف منها هو منح فرصة لهذه العائلات بعرض الأعمال اليدوية الخاصة بهم والتسويق لها بشكل مجاني، إضافة إلى احتفالية خاصة بالشعر والروايات، وسيتم خلالها إلقاء الأشعار الوطنية. تشجير الحدئق باليوم الوطني
وخصصت أمانة منطقة الرياض، برنامج خاص بتشجير الحدائق خلال احتفالات اليوم الوطني 91، وهذه الحدائق هي حديقة عرقة وحديقة الدوح، والهدف من ذلك هو زيادة الوعي بأهمية المساحات الخضراء والزرع وكيفية الحفاظ عليه، وذلك بالتعاون مع عدد من المتطوعين ووزارة الرياضة، بجانب منح المشاركين في برنامج التشجير، نصائح لكيفية الزراعة داخل المنازل وفي الحدائق الصغيرة وطريقة الحفاظ على الزرع. شوارع الرياض الرئيسية تطفئ أنوارها لمدة ساعة.. الليلة. أسعى لتقديم خدمة إخبارية متميزة فى كافة الأقسام والمجالات وأهم الأخبار على المستوى المحلى المصري، والعربي والخليجي، بالإضافة لأهم الأخبار العالمية وأحداث الساعة لحظة بلحظة.
اسماء شوارع في الرياض
18/06/2020
جدّد قرار أمانة الرياض في المملكة العربية السعودية بإزالة لوحات تحمل اسم السلطان العثماني، سليمان القانوني، من أحد شوارعها، السجال حول الموقف من التاريخ العثماني، واستأنف الجدل عن مجريات أحداثه وشخصياته، وذلك على خلفية محاولات الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، الذي يعمد إلى بعث ميراث قديم ومتوهم؛ ممثلاً في "العثمانية الجديدة" ومفاهيم "الخلافة"، مجدداً، ضمن ممارساته الإقليمية التي يترافق فيها السلاح مع دوره السياسي، بهدف كسر جدار في ذاكرة تاريخ بعض الدول والشعوب التي يستهدفها، لمدّ نفوذه، وتحقيق أغراضه التوسعية، الأمر الذي يمالئ فيه أنصاره من تيارات الإسلام السياسي. أردوغان ورقص الذئاب
يكاد لا يختلف النهج التركي، من خلال أردوغان ، الذي يستهدف التأثير في الخصوصية الثقافية المحلية لعدد من البلدان التي تتوغل فيها آلته العسكرية، كما هو الحال في سوريا وليبيا، أو ينشط فيها من خلال الأدوار التنموية والخدمية، كما في إفريقيا؛ إذ ينفّذ مخططات التغيير الديموغرافي، وإلغاء الهوية الوطنية بأخرى دينية، ضمن جملة الانتهاكات المرتكبة؛ ففي شمال شرق سوريا تمّ تغيير أسماء قرى بأخرى، تركية وعثمانية، ومن بينها قرية قسطل مقداد؛ حيث استبدلت بـ "سلجوق أوباسي"، وقرية "كوتانا" التي تغيّرت إلى "زافير أوباسي".
اسماء شوارع الرياضة
ما أن تسير في شوارع الرياض، وخصوصاً بعض أحيائها، حتى تلفت نظرك تلك اللوحات التي تحمل مسميات غريبة مثل "الفوطة" و"لبن" و"أم الحمام"، فيتبادر إلى ذهنك التساؤل حول ما تعنية تلك الأسماء، وتثير استغرابك حين تكتشف أنها مسميات لأحياء قديمة وعريقة في ذات الوقت، وهو الأمر الذي ما زال يشغل أمانة منطقة الرياض، في مشروعها الذي يهدف إلى استخدام التقنية الحديثة لتسمية وترقيم الشوارع والأحياء في العاصمة، حيث تجد تلك الأسماء تباينا بين من يطالب بتغييرها، وبين مؤيد لبقائها كنوع من المحافظة على تاريخ العاصمة وعبق ماضيها. معادلة التجديد وحفظ التراث
وتبدو معادلة التجديد مع الحفاظ على ما تعنيه هذه الأسماء من تراث صعبة نوعا ما، فمعظم أسماء الأحياء تعود لبعض المواقع الشهيرة فيها، أولبعض المواقف التاريخية، أو الطبيعة الجغرافية، وقد أكدت أمانة منطقة الرياض أنه سيراعى عند البدء بنظام التسمية المحافظة على المسمّيات المتعارف عليها قديماً، والحفاظ على تراث المكان، والإبقاء على التسميات التي ترتبط تاريخياً باسم معين كما تمت مراعاة الأهمية، والقدم وملاءمة الاسم للمكان المسمى به. ورصدت "الوطن" خلال جولتها في بعض الأحياء أسماء غريبة نوعا ما مثل "لبن" و"الفوطة" و"أم الحمام" و"الجرّاديّة" و"المونسية" و"السبالة" و"عليشة" وغيرها، والحال نفسه ينطبق على أسماء بعض الشوارع الفرعيّة، والتقت بعدد من سكان حي "لبن" غرب الرياض، ومنهم المواطن تركي بن جابر الذي تبسم حين سألناه عن اسم حيّه الذي يقطن فيه، وقال ساخرا "لبن اسم طبيعي، وهو وصف دائما ما اسمعه كنوع من الدعابة من بعض الضيوف والزوار الذين يحضرون من خارج مدينة الرياض" ويضيف "حين يسألني أحدهم عن عنوان منزلي، وأذكر له اسم الحي يضحك ويبادرني بقوله: لم يجدوا إلا هذا الاسم".
أما سليمان خان، المعروف باسم سليمان القانوني، عاشر السلاطين العثمانيين ، فلا تكاد سيرته الدموية تختلف عن سابقه كثيراً؛ حيث يتقاسم كلاهما ملامح مشتركة، نتيجة ما فرضته طبيعة المرحلة من اعتبارات عديدة، تتمثل في مؤامرات القصر والخلافة، وأحلام التوسع؛ فقد حكم لمدة بلغت 46 عاماً، كما تورّط في قتل أحد أبنائه بتوصية من زوجته الجارية الروسية "روكسلانا"، والذي اشتهر بافتتانه وحبّه الجمّ لها، وذلك حتى تتمكّن الأخيرة من تهيئة مقعد الحكم والخلافة لابنها، بدلاً من غيره من زوجة أخرى. دموية العثمانيين
وفي السياق ذاته، تذكر بعض المصادر التاريخية، أنّه، في عام 1553م، قام سليمان القانوني بالتخلص من ابنه الأكبر مصطفى، المرشح لخلافته في الحكم، وذلك إثر مكيدة تسربت له، بواسطة وزرائه، ومن خلال زوجته الروسية، تشير إلى أنّ ابنه يدبر انقلاباً ضد السلطان العثماني. سبقت القاهرة قرار الرياض قبل عامين تقريباً؛ إذ أزالت الدولة اسم سلطان عثماني آخر من أحد شوارعها
وإلى جانب النقاط السوداء التي تملأ سجل "القانوني"، والذي حاز اللقب لاهتمامه بالقانون والعدالة، دون أن يحقق منهما شيئاً، بل ظلت فجوات تعري تناقضاته، تأتي أحداث ووقائع نقل أجزاء من الحجر الأسود الملصق بالكعبة إلى إسطنبول ، لتعكس العقلية البراغماتية ذاتها، والتي لا تراعي سوى شحن وسائل القوة الرمزية والمعنوية، بهدف ملء خزائن السلطة العثمانية.
ولفت الدوسري إلى أنه يمكن قراءة الباركود بأجهزة الجوالات الحديثة، أو تحميل تطبيق خاص لقراءتها وهو تطبيق مجاني يسمح بإرسال العنوان كرسالة نصية، أو مشاركتها على مواقع وشبكات التواصل الاجتماعي مثل "Facebook - twitter - whatsapp"، وعند إرسال العنوان يظهر للمستقبل مسار الوصول للعنوان على الخريطة مع اتجاهات القيادة.
الأمثال هي حكم شفهية متوارثة وأقوال نثرية مجهولة القائل واسعة الانتشار بين الخاصة والعامة تأخذ خصائص المجتمع وملامحة ومعاييره الأخلاقية وقد يحتل المثل مكانا كبيرا في الذاكرة الشعبية. امثال شامية. Dont cut the valley until its stones are clear dont walk at night until it comes out and dont walk a friend until you know his news. امثال من الحارة الدمشقية القديمة و التراث الشعبي في بلاد الشام يضم مجموعة رائعة من الامثال النادرة. أمثال حكم اقوالأمثال شامية – أمثال شعبية – أمثال متنوعة 2صفحة أمثال شامية على فيسبوك
امثال_شعبية امثال اقوال امثال_شامية دمشق دمشقيات سوريا قصص قصة_مثل سورية لبنان شام فلسطين الاردن العراق حكم حكمة_اليوم مقولة حكمه. ما يضرب به من الأمثال. امثال شامية مضحكة عادات وتقاليد سوريا تتميز كل دوله بثقافتها و عاداتها و في الشام يوجد الكثير من الامثال الشاميه الخاصة بهم مثل ان الحب شئ. أمثال شعبية شهيرة من البيئة الشامية الأصيلة. أمثال في المطر والثلج والرياح - قصة مدينة حمص. أقوال شامية كتابة حامد الصفدي – آخر تحديث. مفهوم المثل هو الشيء الذي يضرب لشيء مثلا فيجعل مثله وفي الصحاح. أمتال شامية من زمن ستي و ستك. امثال شعبية سورية مضحكة كثيرة سمعنا في الدراما السورية او في مسلسل باب الحارة عن الام والبنت و عن قضايا اسرية عديدة عالجها الاولون بطريقة فكاهية ولطيفة مثل المثل القائل يا داخل بين البصلة.
أمثال في المطر والثلج والرياح - قصة مدينة حمص
– الناس بتحبل بنت البيت: يضرب في المرأة الشريفة يذيع فيها الناس أخبار سيئة. – ثلاثة ما بيتخبوا: الحب والحبل والركوب عالجمل: يضرب في العشق لدى المرأة للرجل وأيضًا في الحبل والولادة أنها لا تستتر لدى المرأة.
يقال للتشجيع على المنافسه
- يا مآمنه (مؤمنة) بالرجال متل المي (الماء) بالغربال. يقال في عدم الامان للرجال
- زيوان البلد ولا امح (قمح) البلد. يقال في تفضيل اهل الحارة عن الغريب
- لباس مافي (لايوجد) دكه (رباط السروال) باربتعش (14). يقال لقليل التدبير
- حارتنا زغيره (صغيره) ومنعرف بعض. يقال للمتكبر
- على اد (قد) لحافك مد رجليك. يقال للمتهور
- لاتنام بين الأبور (القبور ولاتشوف منامات (احلام) وحشة. يقال لعدم المخاطرة
- يامسترخص اللحم عند المرءة (المرق) تندم. يقال لمن يتهاون في الشيء
- هالك لو تهلك ولو رموك عالمهلك. يقال للحض على حب الاهل
- البي (قلبي) على ولدي والب (قلب) ولدي عالحجر. يقال في عقوق الابناء
- الحماية حمة (حمى) وبنت الاحما عئرب (عقرب) مسمة. يقال في وصف بيت الاحمة
- غسالة البطون احلى منه مابيكون. يقال لاصغر الابناء
- الاب عاشئ (عاشق) والام غيرانه والبنت بالبيت حيرانه. يقال لمن لايسطر على بيته
- يلي بيطلع ( ينظر) فيي بعين بتطلع فيه بعينتين. هاد مثل حموي يامو:كل الديوك نئرتني ما بئا عليي غير ابو انبره يا اخد الئرد على مالو بيروح المال وبيضل الئرد على حالو
لولا علبة السلمكي كانت الحالة بتبكي
مركب الحموات سار ومركب الكناين احتار
عطي الخباز خبزو لو ارمطو نصو
لي بيجي حلت البركه ولي ما بيجي خفف لبكية (هاد شامي) س
لحاء الكذاب لورا الباب
الحلوه حلوه ولو فائت من النوم والبشاعه بشعه ولو خسلت كل يوم
لسا في بسئل تيته وبجي بكمل