سؤال من أنثى سنة
أمراض نسائية
عندي افرازات بيضاء كريمية والحيض متاخر ايام عن موعده ماسبب هذه الافراز
20 مارس 2018
863
عندي افرازات بيضاء كريمية والحيض متاخر 5ايام عن موعده
ماسبب هذه الافرازات
2
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
التهابات. افحصي
0
2018-03-23 01:59:28
الدكتور مروان السمهوري
/اسئلة-طبية/امراض-نسائية/عندي-افرازات-بيضاء-كريمية-والحيض-متاخر-ايام-عن-موعده-1119078
نسائية وتوليد
نعم.
افرازات بيضاء كريمية قبل الدورة بعشرة ايام الاسبوع. راجعي..
2018-03-23 00:35:29
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
افرازات بيضاء كريمية قبل الدورة بعشرة ايام السنه
إفرازات الحمل قبل الدورة بعشرة ايام | إفرازات بيضاء قبل الدورة|الإفرازات قبل الدورة من علامات الحمل؟ - YouTube
افرازات بيضاء كريمية قبل الدورة بعشرة ايام السنة
إفرازات الحيض وإفرازات الحمل
التشابه كبير بين أعراض الحمل وأعراض ما قبل نزول الحيض، ويشمل هذا الإفرازات وتغيرات المزاج وآلام الظهر والثديين، لذا لابد من التعرف على الفرق بين إفرازات الحمل وإفرازات الدورة الشهرية.. معنا الدكتور عبد الحميد السبيلي أستاذ طب النساء والتوليد. تعاني معظم النساء من زيادة الإفرازات المهبلية أثناء حملهن؛ حيث يصبح عنق الرحم وجدران المهبل لينة أكثر خلال الحمل، وبالتالي هذه الإفرازات تساعد على حماية ومنع حدوث الالتهابات. كما تزداد الإفرازات في نهاية الحمل بشكل ملحوظ، وتكون متموجة مع مخاط سميك وبعض الدم... افرازات بيضاء كريمية قبل الدورة بعشرة ايام السنه. تحضيراً للولادة. قبل موعد الدورة: تختلف كمية ورائحة ولون الإفرازات التي تحدث من سيدة إلى أخرى، وتحمي هذه الإفرازات الرحم وتحافظ عليه من البكتريا، كما أنها تقوم بتنظيف المهبل وجروح البكتريا الضارة والخلايا الميتة من حدوث أي عدوى. الفرق بين إفرازات الحمل والحيض كبيرة؛ قبل نزول الحيض تكون الإفرازات سميكة وبيضاء اللون بشكل يشبه القشط أو اللبن المتجبن، ثم تتحول إلى بنية أو وردية اللون، وتعتبر فترة الإفرازات مانعاً طبيعياً لحدوث الحمل. الإفرازات التي تحدث خلال الفترة مابين الدورتين تكون بنية متقطعة، وتشير إلى قرب نزول الدورة، وفي حالة استمرارها وتأخر الدورة عن موعدها المعتاد يفضل إجراء اختبار الحمل؛ لأنها قد تعني حدوث حمل.
الرئيسية
لايف ستايل
الحمل والأمومة
09:30 ص
الخميس 15 فبراير 2018
صورة أرشيفية
كتبت-هدير غيث:
تدرك جميع النساء أنهن حوامل عند تأخر الدورة الشهرية، والشعور بآلام في منطقة الثدي، ولكن هناك بعض العوامل الأخرى التي تبين ذلك، قبل إجراء اختبار الحمل، ولك وفقًا لما ذكره موقع "webteb"، المعني بالنصائح الطبية:
1- الاضطراب في المشاعر
تتغير الهرمونات من فترة لأخرى، وكذلك عندما تصبحين حاملًا، تؤثر على مشاعرك، إذ تصبحي عاطفية أكثر وتملين للبكاء بسهولة. وتعاني السيدات الحامل من تقلبات بالمزاج، وكذلك الرغبة الجنسية. 2- إفرازات مخاطية لزجة
تعاني المرأة من الإفرازات في مختلف مراحل حياتها، ولكن معظم النساء في بداية فترة الحمل ربما تظهر لديهن الإفرازات المخاطية اللزجة، والتي تكون بيضاء أو صفراء أو شاحبة اللون. افرازات بيضاء كريمية قبل الدورة بعشرة ايام السنة. ولا تسبب هذه الإفرازات أي خطر على الحمل أو الجنين، ولكن في حال ظهور بعض العلامات مثل رائحة كريهة، حكة، إفرازات بلون أخضر، أو بدرجة سميكة أو سائلة أكثر من اللازم، فمن الضروري استشارة الطبيب:
3- الشعور بارتفاع درجة حرارة الجسم
شعور السيدة عند الاستيقاظ من النوم في الصباح، وذلك بعد فترة الإباضة، بارتفاع في درجة حرارة الجسم، وهذا يُعد أمرًا طبيعيًا، ولكن في حالة الاستمرار لأكثر من أسبوعين، فربما يرجع ذلك إلى أن تكوني حاملًا.
للشريف علي بن محمد بن احمد المعافا. ← شجرة الاركان في الجزائر
رسم شجرة العائلة بالعربي →
الاشراف الحسينيين في السعودية افخم من
7) آل الجِفْري: و هي قبيلة كبيرة من آل با علوي، و هم في مكة المكرمة و المدينة المنورة و جدة، وهم أهل دين و علم. 8) آل عقيل أو بن عقيل: و هي قبيلة كبيرة من آل با علوي، و هم في مكة المكرمة و المدينة المنورة و جدة، و منهم السيّد الشيخ عبد الحميد بن زيني عقيل -حفظه الله- شيخ السادة آل با علوي في مكة المكرمة اليوم. 9) آل با فقيه: في المدينة المنورة. 10) الحبشي: بكسر الحاء و تسكين الباء، في مكة المكرمة و المدينة المنورة. 3- آل الإمام موسى الكاظم: و منهم في الحجاز: الأشراف المواسا في المدينة المنورة. السادة الرفاعية( آل الرفاعي) في المدينة المنورة و هم غير رفاعة جهينة و رفاعة غامد. السادة آل أسعد في المدينة المنورة و هم من السادة الرفاعية. الاشراف الحُسينيين بالحجاز. السادة البَرَزَنجيّة و واحدهم ( بَرَزَنْجي) و هم في المدينة المنورة. السادة آل البيطار في الطائف. الأشراف آل ناصر في المدينة المنورة، منهم الشيخ ذياب ناصر المعروف بباب عرب. السادة آل الخياري في المدينة المنورة، و ليس كل خياري منهم. السادة آل خليفة في المدينة المنورة. السادة آل سيبيه في ينبع و المدينة المنورة. السادة آل هاشم ( بيت هاشم) في المدينة المنورة. السادة آل الحسيني في المدينة المنورة و هم بيت السيد أسعد الحسيني و بيت السيد عمران الحسيني.
الاشراف الحسينيين في السعودية خلال
أنساب بعض السادة الحسينيين الأشراف آل الحسين السبط شهيد كربلاء ابن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: فإن جل الأسر و العشائر و القبائل الحسينية العلوية الشريفة في الحجاز تقطن المدينة المنورة و ما جاورها من مدن و قرى. و هم: 1- بني حسين الأشراف: و هي قبيلة كبيرة واسعة الإنتشار من ذرية الحسين الأصغر بن علي زين العابدين ابن الحسين السبط شهيد كربلاء بن أمير المؤمنين الإمام علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم، و ديارهم كانت المدينة المنورة و ما جاورها من مدن و قرى، و منهم: أ) الطماة (آل يحيى الطامي) و هم بادية حول المدينة يسمون سويداء بني حسين. ب) الأشراف المهانية: آل مهنَّا و كانوا أمراء المدينة المنورة لعدة قرون، و منهم: 1- الأشراف الهواشم: و منهم: الأشراف العياسا و من العياسا: آل مبارك، آل بركة، آل شميسان، آل عساف، آل علي، آل شهيل، آل زهير، الشقارين، آل عميرة، الزرافة (آل زرفي). 2- الأشراف الملاعبة. الاشراف الحسينيين في السعودية وعيار 21. آل سبيع بن مهنّا الأكبر، و منهم: 1- آل ذويب (آل علي ذويب). 2- آل مقرن: و منهم طائفة بالحلّة بالعراق يقال لهم آل رميح. الظوالم (آل محمد أبو ظالم)، و منهم: آل حيار، آل طراد. ج) الوحاحدة أو الوحاودة، و منهم: الحمزات ، و منهم: الثللا ، و منهم آل زايد و آل حزيم.
الاشراف الحسينيين في السعودية Pdf
التحقيق التاريخي لرواية شيوخ الحويطات
تم التحقيق لعدة مصنفات (55) ومخطوطات خاصة بشجرة الأشراف.. وقد تبين صحة رواية الثقات من الحويطات.. وحويط هو من نسل الأشراف الجمامزة الحسينيين (6) أمراء المدينة المنورة حتى القرن التاسع الهجري.. ومتوافق زمنياً مع ظهور عشيرة الحويطات قبيل منتصف القرن العاشر الهجري في شمالي الحجاز. وحويط من نسل عبيدالله الأعرج من أحفاد الحسين السبط.. ويُطلق على الأعرج بلهجة البدو الدارجة (الكسيح) سواء عند الأشراف أو غيرهم من القبائل العربية. وعمود نسب الشريف حويط كما ورد في شجرة الأشراف الحسينيين في مخطوط (رياض النقب في معرفة قبائل العرب) لمؤلفه بهجت الدين محمد بن سليم الزعبي الحسني نقلاً عن كتاب جده السيد عز الدين عبدالقادر العلامة والنسابة المغربي (عمدة الطالب في نسب عبدالله وأبي طالب) (7) كالتالي: حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا الأكبر بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي - رضي الله عنه. وذكر رواة الحويطات أن عدد أجدادهم من حويط حتى الوقت الحاضر حوالي ثمانية عشر جداً.. وهي المدة التنازلية من مؤسسهم حويط حتى الآن في آخر الربع الأول من القرن الخامس عشر الهجري وبالقياس الزمني التقريبي (Cool في أن المسافة الزمنية بين كل جد وآخر أعلى منه هو حوالي (خمسة وثلاثين عاماً).. الاشراف الحسينيين في السعودية pdf. وبذلك تصبح المسافة التقديرية هنا لثمانية عشر جداً حتى حويط مؤسس الكيان القبلي نحو ستمائة وثلاثين عاماً.
الاشراف الحسينيين في السعودية موقع
والأن لنعود إلى الشواهد المتفرقة في الكتب التي تحدثت عن انساب الأشراف في هذه المنطقتين ومدى علاقتها بنسب قبيلة بني حسن
لقد وجد لقب بنو حسن في الأشراف الحسنيين كما وجد في الأشراف الحسينيين, أما الأشراف من بني حسن من الحسنيين فيقصد بهم الأشراف القيادات الذين حكموا مكة فترة طويلة من الزمن. أما بنو حسن من الأشراف الحسينيين فقد أطلق على عدة قبائل منها
-بنو حسن: وهم من بني حسن البغيض بن محمد
- بنو حسن: وهم بنو حسن بن المرتضى الأكبر عوض بن زيد بن زين العابدين علي. فخوذ قبيلة الحويطات في الأردن، اصل قبائل الحويطات - مدينة العلم. -بنو حسن بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق (الجعافرة) بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين) الأشراف الحسينيين). ومن خلال بحثي البسيط في المراجع التي توفرت بين يدي عن هذه المنطقة وقبائلها ترجح لدي أن نسب هذه القبيلة (بني حسن) في القدس والأردن يعود إلى القسم الثالث ( بنو حسن بن موسى الكاظم. وذلك للشواهد التالية:
- جاء في كتاب الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل لمؤلفه مجير الدين الحنبلي والمتوفى سنة (927هـ)
وعندما تحدث عن الأشراف الحسينيين في القدس وجدهم الشريف بدر الدين بن محمد الحسيني "...... وكان أول مره ارتحل من وادي النسور. حين ضاقت منازلها بهم "
- وجاء في كتاب القدس في العصر المملوكي لمؤلفه د.
- تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب لأبن أبي جعفر العبدلي
-