عندما يكون الغشاء مطاطياً فهو يتمدد أثناء الإتصال الجنسي مع ولوج العضو الذكرى ويبقى سليماً تماماً ولا يتمزق، لذا لا يعقب الاتصال الجنسي أي نزول للدم. أهم شيء يجب إدراكه أنه لا يتم فض غشاء البكارة المطاطي حتى مع تكرار الاتصال الجنسي. يتطلب غالباً فض غشاء البكارة المطاطي التدخل الطبي. حيث يعمل الطبيب المختص بإحداث جرح على مستوى غشاء البكارة ليتمكن الزوج فيما بعد، القيام بعملية الإيلاج بالشكل الصحيح. نصائح للفتيات ذوات غشاء البكارة المطاطي المعتقد الشائع بين الكثير من الأشخاص في المجتمعات وخاصةً المجتمع الشرقي الملتزم أن فض غشاء البكارة مع نزول الدم هو دليل عذرية الفتاة وتأكيد على عدم ممارستها للجنس خارج إطار الزواج الشرعي. لذا فإن عدم نزول الدم أثناء أول اتصال جنسي للفتاة مع زوجها يمكن أن يسبب لها العديد من المشاكل والشبهات حول عذريتها. هل غشاء البكارة المطاطي وراثي – جربها. ننصحكِ بمراجعة الطبيب النسائي المختص قبل زواجكِ لتحديد نوع غشاء بكارتكِ مع توضيح الأمر لزوجكِ المستقبلي، ليكون مطلعاً على تفاصيل الأمر برفقتكِ، ذلك لمحي أي إلتباس يمكن أن يقع فيما بعد. في حال ممارسة العلاقة الحميمة مع زوجكِ ولم ينزل دم، يمكنكِ كذلك اللجوء للطبيب المختص لتحديد سبب عدم نزول الدم عند الإتصال الجنسي.
غشاء البكارة بين العلم والدين والعادات - مجتمع رجيم
الغشاء المطاطي Imperforate Hymen أحد أنواع أغشية البكارة للفتاة، ويثير الكثير من التساؤلات حول طريقة فضه، حيث أنه من الصعب التعامل معه بممارسة الجنس، بل يحتاج إلى التدخل الجراحي في بعض الأحيان، وتثير طريقة فض غشاء البكارة المطاطي الكثير من الجدل، حيث أن نزول قطرات الدم من فرج الفتاة في يوم الزفاف دليل على العذرية، لكن في حالة كان الغشاء مطاطي فمن الصعب نزول هذه القطرات، وقد يسبب هذا الأمر الكثير من المشكلات في المجتمع بالأخص في المجتمعات العربية، ولذلك يجب التعرف على جميع المعلومات حول فوائد الغشاء المطاطي وكيفية التعامل معه لتجنب الوقوع في المشكلات. ما هو غشاء البكارة المطاطي؟ غشاء البكارة المطاطي يقع غشاء البكارة عند الفتاة داخل الفرج، وهو غشاء نسيجي رقيق يحتوي على قطرات من الدماء، وتظهر تلك القطرات بعد فض هذا الغشاء أثناء ممارسة الجنس لأول مرة للفتاة، ويوجد الغشاء بشكل دقيق بين الأعضاء التناسلية من الخارج و المهبل من الداخل، وهو موجود في الفتاة منذ الولادة، ومركز الغشاء يكون مفتوح وبذلك يسمح لدم الحيض بالخروج في الأوقات المحددة له، والطريقة الطبيعية في فض الغشاء تكون عن طريق إيلاج العضو الذكري بشكل كامل، وغشاء البكارة المطاطي عادةً يصعب فضه بالعلاقة الجنسية، وقد يحتاج إلى التدخل الجراحي.
هل غشاء البكارة المطاطي وراثي – جربها
إقرأ أيضاً فوائد النكاح للمرأة فوائد الواقي الذكري
الغشاء المطاطي وعدم نزول دم
طرح مهم وحساس في نفس الوقت جزاك الله خير الجزاء على تقديم النصيحة لإخواتنا البنات ونفع الله بكِ الإسلام والمسلمين. نسأل الله أن يرزق بنات وشباب المسلمين العفة والعفاف نسال الله أن يستر بنات المسلمين
ويحميهم من كل شر ويرزقهم بالأزواج الصالحين ويرزقهم الذرية الصالحة.. وتقبلي مروي + تقيمي البسيط.
أما الأهمية الكبيرة والخطورة الشهيرة التي تحيط به يا فتاتي العزيزة فهو لأنه إذا تم فضه لا يلتئم, بل ينكمش إلي جدران المهبل, ولا يعود إلي سابق عهده أبدا, لذلك تقوم الأمهات بتحذير بناتهن من أن يقربن هذه المنطقة لاعتقادهن بوجود خطر محيط بها, وهو هذا الغشاء الذي هو علامة العفة والتحصين, والصون بالنسبة للفتاة الشريفة.
من الأشياء المهمة التي يهمني أن تعرفينها يا آنستي أيضا هي دواعي فض الغشاء, أي الأحداث التي قد تسبب فض هذا الغشاء, فهي كالتالي:
أولا: إتمام العلاقة الجنسية بالجماع: وهو الطريق الطبيعي والأكثر شيوعا.
ثانيا: الحوادث المتسببة في كسر عظام الحوض. غشاء البكارة بين العلم والدين والعادات - مجتمع رجيم.
ثالثا: الأورام غير الحميدة في منطقة المهبل أو ما حولها.
رابعا: الفض الجراحي في حالات الغشاء غير المفتوح وهو عيب خلقي نادر أو في حالة تعذر الفض بالطريقة الطبيعية علي يد بعض الأطباء المتخصصين, علي ألا يكون السبب هو التشنج العصبي المهبلي والسبب في عدم إتمام العلاقة بطريقة طبيعية, إذ أن الحالة الأخيرة تستلزم جلسات للعلاج الجنسي دون اللجوء إلي الجراحة.
سؤال من ذكر 42 سنة
الصحة الجنسية
كيف انا غشاء البكاره مطاطي ومتي ينفض وما مواصفات غشاء البكاره المطاطي
26 نوفمبر 2013
91163
كيف اعرف انا غشاء البكاره مطاطي ومتي ينفض وما مواصفات غشاء البكاره المطاطي مشكور
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
لا يمكن معرفة أن الغشاء مطاطي إلا عند محاولة الإيلاج!! ويمكن فضه جراحياً أو يدوياً، وليس له مواصفات ظاهرة.
خليك بدينك عزيزي". شاهد أيضًا: طريقة البحث عن تغريدة قديمة بتاريخ معين في تويتر
كيف جاء رد المتابع على تغريدة اليسا
عندما ردت إليسا على متابعها بهذه العبارة "لكم دينكم ولي ديني، خليك بدينك عزيزي"، جاء الرد مرة أخرى من نفس المتابع وأكد أن رأيه بالتغريدة السابقة ليس إلا مجرد حرية التعبير عن الرأي وأضاف التغريدة التالية: "أنا بتكلم أختي إليسا، عمن أعشقه سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام وعن أمي الطاهرة السيدة مريم عليها السلام، هي دي حرية الرأي التي نتعلمها منك". إلى هنا؛ نكون وصلنا إلى ختام مقالنا هذا، الذي تحدثنا فيه عن تفاصيل قصة تغريدة اليسا لكم دينكم ولي دين ، التغريدة التي أثارت الجدل، ولاقت استفسارات جماهير كبيرة وضجّت بها مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث، والتي تضمنت رأي أحد المتابعين بسيدنا عيسى والسيدة مريم العذارء، وذكرنا كيف كان رد المتابع على هذه التغريدة، على أمل أن ينال طرحنا هذا على إعجابكم.
لكم دينكم ولي دين.. – أحداث.أنفو
كل المتصارعين في العالم بأسره يحترمون هذا العرف، إلا هؤلاء المتوحشون الجدد. يتصورون أنهم ملزمون المرة بعد الأخرى بضربة أكثر توحشا من أجل أن ينصت لهم العالم. يعتقدون أن قتل الأبرياء والمدنيين والصحافيين والأطفال العزل وسبي النساء ورجمهن بالحجارة، وقطع الأيدي والرؤوس هو السبيل الأمثل لكي تنال فظاعتهم من الكون، ولكي يصبح لهم صوت مسموع. بئس الصوت هو، وبئس الاعتقاد. حتى الكلمات تفقد معانيها بين أيدي هؤلاء، وتصبح مجرد أكل للهواء لا يقدم ولا يؤخر، طالما أن النتيجة في الختام رأس يتدحرج بين أيدي صغار الدواعش يلعبون به الكرة، ويتصورون أنهم نصروا به دين الله. الله ودينه لايمكنهما أن ينتصرا لهذا الإجرام. الله رحمة مثلما تعلمنا، والله حب، والله إنسانية، والله استغفار وغفران وعفو وكرم وأشياء عديدة جميلة لا تنتهي. سوى أن هؤلاء لا يعرفون الله حقا. هؤلاء الحمقى مرتزقة يأتمرون بأوامر المال وتعليمات من غسلوا لهم كل الأدمغة. لا كلام معهم، ولاسلام. هم يذبحون الصحافيين ويضعون رؤوسهم اليوم قربانا لجنة غبائهم الموعودة. لكم دينكم ولي دين تفسير. الرد عليهم لايمكنه إلا أن يكون بنفس القسوة. الرد الحقيقي عليهم لايمكن إلا يكون بنفس اللغة. الرد الفعلي عليهم - وهذا الكلام ليس من وحي الغضب المتحمس لمقتل ستيفن وجيمس فقط - لايمكن إلا أن يكون التخلص النهائي منهم.
حكم من تأمره بمعروف فيرد عليك: (لكم دينكم ولي دين)
عيد الفطر 1443: الاثنين 2-5-2022 يكون عيد الفطر 1 شوال 1443 يوم الاثنين 2-5-2022
تقبل الله صيامكم وقيامكم وطاعاتكم. لِمَ هذا التكرار في قوله تعالى {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} ؟ – أصداء يمانية. عيد مبارك سعيد وكل عام وأنتم بخير. أعاده الله عليكم بالأمن والإيمان والخير البركة
صلاة عيد الفطر:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَلَّمُونَ هَذَا الدُّعَاءَ إِذَا دَخَلَتِ السَّنَةُ أَوِ الشَّهْرُ: « اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، وَرِضْوَانٍ مِنَ الرَّحْمَنِ، وَجِوَارٍ (أيْ حِفْظٍ) مِنَ الشَّيْطَانِ ». YouTube:
Facebook:
قناتنا على التلغرام:
لِمَ هذا التكرار في قوله تعالى {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} ؟ – أصداء يمانية
وأول خطوة في الطريق هو تميز الداعية وشعوره بالانعزال التام عن الجاهلية: تصوراً، ومنهجاً، وعملاً. الانعزال الذي لا يسمح بالالتقاء في منتصف الطريق…
لا ترقيع، ولا أنصاف حلول، ولا التقاء في منتصف الطريق، مهما تزيّت الجاهلية بزي الإسلام، أو ادّعت هذا العنوان. وتميز هذه الصورة في شعور الداعية هو حجر الأساس. شعوره بأنه شيء آخر غير هؤلاء، لهم دينهم، وله دينه. لهم طريقهم، وله طريقه، ولا يملك أن يسايرهم خطوة واحدة في طريقهم. ووظيفته أن يسيرهم في طريقه هو، بلا مداهنة، ولا نزول عن قليل في دينه أو كثير! وإلا فهي البراءة الكاملة، والمفاصلة التامة، والحسم الصريح.. ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾. لكم دينكم ولي دين.. – أحداث.أنفو. وما أحوج الداعين إلى الإسلام اليوم إلى هذه البراءة، وهذه المفاصلة، وهذا الحسم.. ما أحوجهم إلى الشعور بأنهم ينشئون الإسلام من جديد… إنما هي الدعوة إلى الإسلام، كالدعوة إليه أول ما كان، الدعوة بين الجاهلية، والتميز الكامل عن الجاهلية.. ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾.. وهذا هو ديني: التوحيد الخالص الذي يتلقى تصوراته وقيمه، وعقيدته وشريعته.. كلها من الله.. دون شريك.. كلها.. في كل نواحي الحياة والسلوك. وبغير هذه المفاصلة، سيبقى الغبش، وتبقى المداهنة، ويبقى اللبس، ويبقى الترقيع… والدعوة إلى الإسلام لا تقوم على هذه الأسس المدخولة، الواهنة، الضعيفة، إنها لا تقوم إلا على الحسم، والصراحة، والشجاعة، والوضوح… وهذا هو طريق الدعوة الأول: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾
واستدل بهذه الآية الإمام الشافعي رحمه الله على أن الكفر ملة واحدة، وعلى جواز توارث اليهود والنصارى بعضهم من بعض أن كان هناك سبب للتوارث، لأن الأديان ما عدا الإسلام، كلها كالشيء الواحد في البطلان. والصواب أن هذه السورة لا نسخ فيها ولا تخصيص بل هي محكمة كما يقول ابن القيم رحمه الله تعالى، فهي من السور التي يستحيل دخول النسخ في مضمونها، فإن آيات العقيدة يستحيل دخول النسخ فيها، لأنها جماع دعوة الرسل والأنبياء سلام الله عليهم أجمعين. وتضمنت هذه السورة غاية البراءة والتنصل من غير دين الإسلام، والمفاصلة الحاسمة بين الإسلام، وغيره من الأديان والعقائد والمبادئ. وليس في هذه الآية) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) رضى بدين المشركين. ولا أهل الكتاب، بل فيها براءة من دينهم، وبراءتهم من دينه. وهذا أمر محكم لا يقبل النسخ، ولم يرض الرسول r في أول الأمر وأشده عليه وعلى أصحابه، أشد على الإنكار عليهم وعيب دينهم وتقبيحه والنهي عنه، والتهديد والوعيد، حتى إذا مكن الله له في الأرض جاهدهم حق الجهاد، حتى أظهر الله دينه، واستؤصل الكفر من جزيرة العرب. وما أحوج الداعين إلى الإسلام اليوم إلى هذه البراءة التامة، من عقائد وأفكار وأوضاع الكفر، والمفاصلة التامة في الفكر والشعور بينهم وبين أفكار ومشاعر وأنظمة الكفر، فبغير هذه المفاصلة سيبقى اللبس والترقيع، والغش والمداهنة، وتمييع الفواصل بين أحكام الإسلام وقوانين الكفر، وبين أفكار الإسلام وأباطيل الأديان والمبادئ والعقائد الأخرى.
سنحزن ونحزن ونحزن. سننتكس لأن الإسلام لايمكن أن يكون هكذا. سنطرح السؤال كل يوم مائة مرة مرة على علمائنا أو من هم في حكم العلماء: هل هذا هو الدين؟ سنقول لكل من بحث لداعش عن شبهة تبرير، لكل من نقب للقاعدة عن نسمة عذر، لكل من قال لنا يوما إن مايقع مفهوم من طرف المستضعفين: هل تعون فعلا ما تقولونه من كبائر؟
ستيفن سوتلوف كان صحافيا فقط. لابد من التذكير بها كل مرة. مثل جيمس تماما، اعتنق الرجلان مذهب الخروج من المكاتب والنزول إلى البؤر الساخنة لحكي مايقع فيها للناس، من عين المكان، دون الاكتفاء بماتنقله عدسات الكاميرا عن بعد. هم عدسات الكاميرا هاته، وهم كاتبو تلك القصاصات التي تنزل بين أيدينا ونحن في مكاتبنا نتحدث عن الصحافة عن بعد، "من منازلهم" مثلما يقول المصريون، ونتصارع من أجل الفارغ من القول والفعل، ونتصور أننا "طفرناها" حن كتبنا سطرا أو سطرين نعيد قراءتهما والفخر الغبي يأكل منا كل الأجزاء. ستيفن وجيمس، ولا ئحة طويلة من الصحافيين الحقيقيين، تركوا عائلاتهم وأسرهم وحيواتهم، والتحقوا بكل مكان مشتعل في العالم لكي يمارسوا منه الصحافة الحقيقية. وفي كل هاته البؤر ومهما بلغت درجة العنف مبالغها الكبرى، كانت للصحافي حرمته التي نلمحها من خلال سترته التي يرتديها، وخوذة الرأس التي تحمل الأحرف الخمسة الدالة على "البريس" وعلى ضرورة الترك في سلام.