4- اعتذر
من الأشياء التي تساعد على تجنب الخلافات والمشاكل الخطيرة بين الزوجين اتباع طريقة الاعتذار ؛ بمعنى آخر ، إذا ارتكب أحد الطرفين خطأ في قانون الطرف الآخر ، فدعه يأخذ زمام المبادرة ، ويصنع السلام ويعتذر للشريك الآخر ، ننصحك يا عزيزي بالابتعاد تمامًا عن أسلوب العناد الذي لا يسبب إلا المشاكل دون الوصول إلى حل. والأهم أن يقبل الشريك اعتذار الشريك الآخر الذي أخطأ في حقه ، وأنه يغفر له ويتنازل ويطلب منه عدم تكرار هذا الخطأ. شروط قبول التوبة لفضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي-حفظه الله- - منتديات الإمام الآجري. 5- ابتعد عن الصمت
من المشاكل الصعبة التي تنجم عن تفاقم الخلافات ونتائجها بين الزوجين الصمت وعدم الحديث عن المشاعر التي نشعر بها تجاه بعضنا البعض ، فهناك الكثير من الزوجات اللواتي يشتكين من أن الزوج لا يتحدث معه ويعبر عن مشاعره ، وكذلك قد يعاني الزوج من سلوك الزوجة التي لا تهتم به ولا تسأله أسئلة عن يومه ؛ لذا ابتعدي عن الصمت وتحدثوا مع بعضكما البعض. وفي النهاية ومن خلال موقع جمال المرأة فقد قمنا بتوضيح الإجابة على سؤلنا وهو هل يقبل الله توبة الزوجة الخائنة، بالإضافة إلى حكم الخيانة وشروط قبول التوبة، وقد أوضحنا بعض النصائح التي يجب إتباعها للبعد عن الوقوع في الخيانة، حفظنا الله وإياكم.
- شروط قبول التوبة لفضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي-حفظه الله- - منتديات الإمام الآجري
- |وذكر بالقرآن| " فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان " - سورة الرحمن - القارئ الشيخ د. ياسر الدوسري - YouTube
شروط قبول التوبة لفضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي-حفظه الله- - منتديات الإمام الآجري
أي: لا تظلمون المقترض بأخذ ما زاد على رأس المال الذي أخذه، ولا تظلمون أنتم بنقص رؤوس أموالكم على رأس المال الذي أخذه المقرض ظلماً. وعلى هذا فنقول للسائل: إذا كان والدك رد رأس المال الذي اقترضه من طريق ربوي ثم تاب وندم، فلا شيء عليه إلا الاستمرار في التوبة، والإكثار من الحسنات، كما لا شيء أيضاً على ولده الوكيل بطريق الأولى. والله أعلم.
أخرجه البخاري
موضوعات متعلقة..
- أمين الفتوى: من شروط التوبة النصوح رد الحقوق لأصحابها
- كيفية التخلص من المال الحرام.. "البحوث الإسلامية" يوضح
- كيف التوبة إلى الله والنفوس تأبى الانخلاع عن الذنوب؟.. المفتي السابق يجيب
محتوي مدفوع
إعلان
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
|وذكر بالقرآن| &Quot; فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان &Quot; - سورة الرحمن - القارئ الشيخ د. ياسر الدوسري - Youtube
وقد أوضح تعالى في الكهف أن المهل شيء ذائب يشبه الماء شديد الحرارة، وذلك في قوله تعالى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً} [الكهف:29]. |وذكر بالقرآن| " فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان " - سورة الرحمن - القارئ الشيخ د. ياسر الدوسري - YouTube. والقول بأن الوردة تشبيه الفرس الكميت وهو الأحمر لأن حمرته تتلون باختلاف الفصول، فتشتد حمرتها في فصل، وتميل إلى الصفرة في فصل، وإلى الغبرة في فصل. وأن المراد بالتشبيه كون السماء عند انشقاقها تتلون بألوان مختلفة واضح البعد عن ظاهر الآية، وقول من قال: إنها تذهب وتجيء معناه له شاهد في كتاب الله، وذلك في قوله تعالى: {يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْراً} [الطور:9]، ولكنه لا يخلو عندي من بعد. (3)
يقول الدكتور زغلول النجار وهو أستاذ علوم الأرض في تفسير هذه الآية: هذا موقف من مواقف الآخرة وهول من أهوالها تنشق فيه السماء وتتصدع فتتحول إلى ما يشبه الورد الأحمر أو الأديم الأحمر من شدة الحرارة كما قال ابن عباس رضي الله عنهما، أو تنصهر كالدردى أي ما يركد في أسفل كل مائع كالشراب والأدهان فتكون كالمهل أو كالدهان الذائب الأحمر اللون في صفاء الدهن.
وَنَرَاهُ قَرِيباً. يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ} [المعارج:6-8]، والمهل شيء ذائب على كلا القولين سواء قلنا: إنه دِرْديّ الزيت وهو عكره، أو قلنا إنه الذائب من حديد أو نحاس أو نحوهما. وقد أوضح تعالى في الكهف أن المهل شيء ذائب يشبه الماء شديد الحرارة، وذلك في قوله تعالى: { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً} [الكهف:29]. والقول بأن الوردة تشبيه الفرس الكميت وهو الأحمر لأن حمرته تتلون باختلاف الفصول، فتشتد حمرتها في فصل، وتميل إلى الصفرة في فصل، وإلى الغبرة في فصل. وأن المراد بالتشبيه كون السماء عند انشقاقها تتلون بألوان مختلفة واضح البعد عن ظاهر الآية، وقول من قال: إنها تذهب وتجيء معناه له شاهد في كتاب الله، وذلك في قوله تعالى: { يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْراً} [الطور:9]، ولكنه لا يخلو عندي من بعد (3).