والحقيقة ان دراسة الفلسفة الإنسانية من الناحية التي عنى بها المعلمون الثلاثة (سقراط وافلاطون وأرسطو) تنطبق على مباحث علم الأخلاق اكثر من مباحث الفلسفة نفسها، ولهذا كان غرض أقطاب الفلسفة الحديثة إتمام النقص الذي ظل موجودا بعد الفلسفة اليونانية.
بحث عن الكهرباء والماء
ولكن من قال بأن النظريات العلمية السابقة يجب أن تكون أساس كل حقيقة علمية جديدة؟ إن أساس الأسس العلمية هو المشاهدة والتجربة لا النظريات العلمية السابقة. تنويه صادر عن شركة توزيع الكهرباء في غزة : Nwatan. في ساعة من ساعات التجلي السماوي، جلس (جيمس واط) يرقب إبريق الشاي وهو على النار يغلي ويئز، ورأى البخار يدفع الغطاء من آن لآن فيفتح فرجة يهرب منها، فتملكت (واط) فكرة استغلال قوة البخار المحبوس، ومال على هذا المبحث بكل ما أوتي من ذكاء، وجد في تهذيب ما سبق في هذا الميدان من محاولات ساذجة، فوضع أساس صرح ضخم من البحوث والمخترعات، وحمل البخار الناس في البر والبحر وطار بهم في جو السماء؛ فهل كان اكتشاف قوة البخار بادئ ذي بدى نتيجة لنظرية علمية سابقة؟ كلا. لقد كان مشاهدة تجريبية مستقلة. وفي ساعة من ساعات التجلي السماوي، تنبه وليم جلبرت من أهالي كلشستر بإنجلترا، إلى أن الكهرباء (الكهرمان) المدلوكة بالصوف تجتذب خفاف القش، وقصاصات الورق، وكان جلبرت ذكي الفؤاد بحاثة، فجرب وجرب، ووضع أساس كل ما نعرف اليوم عن الكهرباء، وما ننعم به من مخترعاتها وبدائعها ومعجزاتها، فكشف الكهرباء أيضاً لم يكن قائما على نظرية علمية سابقة، بل كان مشاهدة تجريبية مستقلة. القول إذن بأن مخاطبة الأرواح لا تقوم على أساس علمي هو على الأقل قول غامض.
بحث عن الكهرباء في مصر
ربما تفي ببعض احتياجات البشر من الطاقة لفترة طويلة من الزمن، وإن كانت مساهمة هذه الأنواع في توليد الطاقة من إجمالي الطاقة المستهلكة في العالم لا يزال محدوداً لأن هذه الأنواع من الطاقة المتجددة تحتاج إلى مزيد من التطور التقني لتحسين التكلفة الاقتصادية وبالتالي يتوقع أن تساهم الطاقة المتجددة بصورة فعّالة في ترشيد الكهرباء وكذلك في التنقل.
وكان اليوناني يعتقد باله الحب والقوة والجمال والماء والأرض، ولا يزال الهندوس يقدسون البقر، وبعض أهالي فارس يوقدون النار ليطردوا إله الظلام ويساعدوا إله النور. وعليه فالعقيدة هي محور الفلسفة الاولى الذي دارت حوله، وطبيعي ان يلجأ الإنسان وهو منزعج الحواس بما يكتنفه من هزيم الرعد ووميض البرق وانبثاق الحمم المستعرة إلى الاعتقاد بوجوب التقرب والخضوع للقوة التي تصدر عنها.. انه بذلك يدرأ عن نفسه غضبها، وتهدأ وساوس نفسه وشكوكه. ولكن لم يقف تفكير الإنسان عند هذا الحد الذي تسلط فيه عليه الوهم، بل جعل يفكر في منشأ هذا الكون... والعالم في نظره الأرض التي تعيش على سطحها، والشمس التي تمده بنورها، والقمر والكواكب التي تلتمع كلما جن الليل، فقال بوجود العناصر الأربعة (التراب. والماء. والهواء. مجلة الرسالة/العدد 591/بحث علمي - ويكي مصدر. والنار. ) ثم تدرج إلى القول بوجود عنصر وأحد هو الماء، ثم عدل عنه إلى الهواء لأنه أبسطها وأسرعها انتشاراً. ولعل هذه هو اساس الاعتقاد بالسديم الذي لا يخرج عن كونه غازا ملتهبا متحركا حول مركز جذبه... واليوم يؤمن الإنسان بوجود الاثير، ولم يصل بعد إلى تعرف طبيعته ويضطر لافتراض وجوده ليعلل حدوث الاهتزازات والتموجات التي تنشأ عنها القوى المحركة والمرتبة للجزيئات الترتيب الذي يجعلنا نرى المادة في أوضاع واشكال مختلفة.
6/1456- عنْ عبدِاللَّهِ بنِ خُبَيْب بضَمِّ الْخَاءِ المُعْجَمَةِ رضي اللَّه عَنْهُ قَالَ: قَالَ لي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اقْرأْ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوِّذَتَيْن حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصبِحُ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كلِّ شَيْءٍ. رواهُ أَبو داود والترمذي وقال: حديثٌ حسن صحيح. 7/1457- وعنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَانَ قالَ: قالَ رَسولُ اللَّه ﷺ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَبَاحِ كلِّ يَوْمٍ ومَسَاءٍ كلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَع اسْمِهِ شَيْءٌ في الأرضِ وَلاَ في السماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعلِيمُ، ثلاثَ مَرَّاتٍ، إِلاَّ لَمْ يَضُرَّهُ شَيءٌ رواه أَبُو داود، والتِّرمذي وَقالَ: حديث حسن صحيح. اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
رتبة حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
إلا قال الله لملائكته يوم القيامة: إن عبدي قد عهد إلي عهدا فأوفوه إياه فيدخله الله الجنة. رواه الحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قال الذهبي في التلخيص: صحيح. وقال ا لهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، إلا أن عوف بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود. فهذا تضعيف للحديث بسبب الانقطاع. وقال الشنقيطي في أضواء البيان: وذكر صاحب الدر المنثور أنه أخرجه ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود موقوفا عليه، وليس فيه قوله: فإذا قال ذلك طبع الله عليها طابعا. اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب. الخ. ولم نعثر على هذه الزيادة مرفوعة ولا موقوفة على ابن مسعود فالله أعلم من قالها. والله أعلم.
أدعية الاستفتاح ((٦))
" اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل, فاطر السموات
والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه
يختلفون ، اهدني لما اخُتُلِف فيه من الحق يإذنك ، إنك تهدي من تشاء
إلى صراط مستقيم". رتبة حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. من حديث عائشة رضي الله عنها, أخرجه مسلم في صحيحه, كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه1/534, ح770
" اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل ": خص هؤلاء الثلاثة من الملائكة بالذكر تشريفا لهم وتعظيما, إذ بهم تنتظم أمور العباد، جبرائيل عليه السلام كان موكلاً بالوحي وإنزال الكتب السماوية على الأ نبياء عليهم السلام, وتعليم الشرائع وأحكام الدين ، وميكائيل عليه السلام موكل بجميع القطر والنبات وأرزاق بني آدم وغيرهم ، وإسرافيل عليه السلام هوكل باللوح المحفوظ, وهو الذي ينفخ في الصور.
" عالم الغيب والشهادة " أى: ما غاب عن العباد، وما شاهدوه وظهر لهم.
" فيما كانوا فيه يختلفون ": في الدنيا من أمر دينهم فتعذب
العاصي إن شئت, وتثيب الطائعين. ". اهدني لما اختلف فيه من الحق "
أي: دلني على الحق الذي، اختلفوا فيه ولم يقبلوه.
" بإذنك " أي: بإرادتك وتوفيقك.
" إنك تهدي من تشاء": هنا إشارة إلى أن الهداية والإضلال ليس من فعل الإنسان ، بل بأمر الله تعالى، ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاًحرجاً)الأنعام:125.