وزارةالتعليم العالي جامعة الملك عبدالعزيز كلية التربية \ بنات تربية خاصة
تقدم الطالبة هذه الخطة كمتطلب لمادة تعديل السلوك
عمل الطالبة: منيرة محمد الرويتع
_________________________________________________________________________
أولا: معلومات عامة عن الطفل:-
الاسم: عبدالإله محمد
الملا
العمر: 4 سنوات الجنس: ذكر
اسم المدرسة: لم
يلتحق بالمدرسة. اسم معدل السلوك: منيرة
محمد الرويتع. تاريخ إعداد خطة تعديل السلوك: 25/11/1433 هـ
مصدر الحصول على المعلومات:
• الام
• الاب
ثانيا: تحديد السلوك المستهدف:
صراخ الطفل و بكاءه عندما يريد شيء معين و
يقابلاه والداه بالرفض أو عدم الإستجابة. ثالثا: تعريف السلوك المستهدف:
التعريف الاجرائي: هو
صراخ الطفل و بكاءه بصوت عال جدا عندما يريد الحصول على شي معين سواء كان هذا الشي
مهم أو غير مهم و يكون صراخه عندما يرفض والداه طلبه أو عندما لا يعيروه اهتماما. نموذج لخطة تعديل السلوك. و يكون هذا الصراخ بالأماكن العامة و أمام الناس مما يؤدي إلى انزعاج الناس و نفور
الأطفال منه و بالتالي احراج والديه. التعريف العلمي: البكاء
سلوك يذرف فيه الطفل الدمع وينتحب.. إلخ, ويصبح هذا السلوك مثيرًا للقلق عندما يستعمل
بشكل مفرط كطريقة للحصول على الاهتمام من الكبار أو للحصول على لعبة ما أو شي آخر,
وليس كرد فعل للألم، أو الغضب، أو الإحباط، أو الحزن، أو أي انفعالات أخرى.
خطة تعديل سلوك - Youtube
ذات صلة أساليب تعديل السلوك خطوات تعديل السلوك
نشأة مصطلح تعديل السلوك
تعديل السلوك هو مصطلح تقليديّ يدلّ على أسلوب تربويّ أو تعليميّ يعمل على تقنيات خاصّة تهدف إلى تغيير السلوك، والتي أثبتت من خلال التجارب أنّها تساعد على زيادة أو تقليل وتيرة السلوكيّات، وتهدف إلى الكشف عن ردّة الفعل، ويهتم هذا المصطلح بالحاضر بالدرجة الأولى، دون الحاجة للماضي، واستخدام أساليب موضوعيّة أثناء العلاج، ويحرص على الدقة أثناء القياس، والعلاج. [١]
يعود أوّل استخدام لتعديل السلوك كمصطلح إلى إدوارد ثورندايك في عام 1911م، وذلك في مقالته التي كتبها عن القوانين المؤقّتة من متلازمة السلوك، واستخدمت مرّةً أخرى من خلال البحوث في وقت مبكر من عامي 1940م، و 1950م، وقد تمّ استخدام هذا المصطلح أيضاً من قبل مجموعة أبحاث تعود لجوزيف وولب في التقليد التجريبيّ لعلم النفس السريريّ، واستخدامه للإشارة إلى التقنيات النفسيّة والعلاجيّة المستمدة من البحوث التجريبيّة، ويمكن تقييم السلوك الوظيفيّ من خلال تحليل السلوك التطبيقيّ. [٢]
أساليب تعديل السلوك
يوجد العديد من الأساليب التي تساعد على تعديل السلوك، ومنها ما يأتي: [٣]
التعزيز: هو الإجراء الذي يتمّ فيه زيادة احتماليات الاستجابة للسلوك، والذي يزيد من فرص تعديله، ويوجد أشكال متنوّعة من التعزيز؛ فالتعزيز الإيجابيّ وهو إجراء يُساهم في زيادة نسب حدوث سلوك معين في المستقبل القريب أو البعيد نتيجة ملاحظة الفرد لسلوك أمامه في الوقت الراهن، ويوجد التعزيز السلبيّ والذي يقوم على أساس ترسيخ السلوك كعادة في الفرد، ويجب التفريق بينه وبين العقاب، حيث إنّ الأخير يساهم في انحراف السلوك.
خطوات تعديل السلوك - موضوع
التشكيل: هو الإجراء الذي يتمّ فيه وضع السلوك في أجزاء متعددة وفرعيّة، وذلك من أجل تقويّة هذه السلوكيات وتعزيزها، ويستخدم هذا الأسلوب لتثبيت السلوكيات الجيدة عند الأطفال الذين يصعب عليهم فهم العمليّة كاملةً مرةً واحدة. Books عن تعديل السلوك - Noor Library. التسلسل: هو الإجراء الذي يتمّ فيه تجزئة السلوك العام إلى مكوّنات حلقيّة، ويتم في الحلقة الأخير تعزيز هذا السلوك. النمذجة: يوجد العديد من الأصناف لهذا الأسلوب كالحيّة، والمصوّرة، وغير المقصودة، والمقصودة، والفرديّة، والجماعيّة، ويمكن زيادة فاعليّة الأسلوب من خلال الملاحظة. العقاب
خلال السنوات الأخيرة كان العقاب هو السائد في تعديل السلوك ، على الرغم من وجود العديد من الانتقادات التي لم تميل إلى هذا الأسلوب لأنّها لا تجدي نفعاً، وتؤدّي إلى تفاقم السلوك بالاتجاه السلبيّ؛ حيث إنّ العقاب يولد العنف، والعدوان، والهجوم العسكيّ المضاد، ويؤدّي إلى ظهور حالات انفعاليّة سلبيّة كالبكاء، والصراخ، والخوف من كل شيء، وضعف العلاقات الاجتماعيّة، وعادةً ما ينتج عنه نتائج سلوكيّة معدلة لفترة قصيرة من الزمن، ويمكن أن يمتلك هذا الأسلوب بعض الإيجابيّات القليلة كالتمييز بين الصحيح والخاطئ، ويُساهم في تقليل السلوكيات الخاطئة كلما شعر الفرد بالخطر من وجود العقاب.
Books عن تعديل السلوك - Noor Library
كتابة خطةٍ تنظيميةٍ لتحديدِ طبيعةِ العلاج المُتبع في تعديل السلوك، والطرق والوسائل التي سيتم استخدامها من أجل تقويمه بأسلوبٍ صحيح. تقييم النتائج التي تم التوصل لها عن طريق متابعة طبيعة تغير سلوك الفرد من خلال سؤاله شخصياً، وسؤال الأفراد المحيطين بهِ، والاعتماد على دراسة مدى استمرارية تأثير مُحفّزات السلوك السابق على شخصيتهِ. Source:
نموذج لخطة تعديل السلوك
– كثرة التشتيت خارج الفصل أو داخلها فعدم الالتزام في المدرسة يزيد من سوء التصرف والسلوك. – ضعف أو نقص بالدافعية والاستعداد للتعلم بسبب قلة المعززات و أسلوب التدريس. – أسلوب التدريس من قبل المعلم قد تؤدي للسلوك العدواني فإذا اتبع المعلم أسلوب التعنيف والضرب والعقاب فسيؤدي للعدوانية
– عدم وجود دافع للطفل او عدم وجود استعداد للتعليم يدفعه للسلوك العدواني حتى يجعل الوالدين والمعلمين يشعروا باليأس منه فيتركوه يفعل ما يحلو له
– عدم وجود حافز من الأهل والمعلمين للطفل عند أداءه واجبه بشكل متقن أو عند تصرفه بشكل جيد قد يجعله ينقلب للنقيض. خطه تعديل السلوك الفوضوي. خطة علاج السلوك العدواني عند الأطفال
– تحديد المعالجين للطفل وهم الدكتور المعالج للسلوك والأهل والمدرسة والمعلمين ويجب كل شخص منهم معرفة دوره في العلاج. – التدعيم الإيجابي اللفظي عند إصدار الطفل لسلوك مناسب، عن طريق منحه مجموعة من النقاط عندما يلتزم بالتعليمات الموجهة إليه، أو منحه مكافأة مادية، أو مكافأته بالمشاركة في إحدى الرحلات الترفيهية. – أن يتم جدولة الأعمال والواجبات المطلوبة من الطفل، والاهتمام بأن يتم الإنجاز على مراحل حيث يتم شرح المطلوب من الطفل بشكل مبسط ومناسب لسنه حتى يستطيع استيعابه، مع الاستعانة بوسائل شرح سواء لفظية أو بصرية مثل الصور و الرسومات التوضيحية.
رئيس البرلمان: تعديل قانون السجون نقلة نوعية لإصلاح المؤسسات العقابية
د. التوصيات ( للمعدل والاطراف المشاركة)
1. متابعة
الطفل على نفس الخطة والاستمرار بها وتجاهل السلوك اذا قام به مرة اخرى. خطة تعديل السلوك العدواني pdf. 2. استخدام
التعزيز المستمر أو العقاب اذا قام بالسلوك بشكل متكرر. أن يحاول الأهل و المحيطين به الإهتمام بالطفل و معرفة جميع الأشياء التي يحبها و
توفيرها قدر المستطاع. الخلاصــة:
تم انخفاض السلوك الغير مرغوب فيه (بكاء
الطفل عندما يريد شي ما) وقد أصبح أكثر هدوءا و أدبا في الطلب ، كما أصبح يتفهم
رفض الوالدين لطلبه. تم بحمد ﺍلله
أساليب علاج السلوك العدواني عند الأطفال
– التدريب المتكرر على النشاطات التي تزيد من التركيز و المثابرة ، مثل تجميع الصور أو ما يعرف بالبازل، وتصنيف الأشياء على حسب شكلها وحجمها ولونها، والتدريب على الكتابة بكثرة، وزيادة وجود ألعاب الفك والتركيب. خطة تعديل السلوك ppt. – عقد اتفاق واضح وصريح مع الطفل ويكون مبني على أساس منحه الجوائز والمكافاآت مقابل قيامه بسلوكيات معينة، ويكون الهدف منها تعزيز السلوك الإيجابي لدى الطفل وتحفيزه على أداء المطلوب منه. – أن يعرف الطفل ما هو مطلوب منه بوضوح وبدون غضب، وأن يتم تذكيره بالسلوك اللائق في ذلك الوقت، مثل إن توجهه بالقول أن القفز من مكان إلى آخر سيعطلك عن إتمام رسمك لهذه اللوحة الجميلة
طرق عقاب السلوك العدواني عند الأطفال
– طريقة الحرمان
وهي عن طريق حرمان الطفل من الأشياء التي يريدها في حالة ارتكابه لسلوك غير مرغوب فيه مثل الطفل الذي يريد أن يلعب بالألعاب الخاصة به وهو لم يكمل واجباته فيتم حرمانه من اللعب. – العقاب النفسي
وهذا العقاب يعمل على تقليل أو إيقاف السلوك غير المرغوب فيه من الطفل، ولكن اتباع هذه الطريقة تعتبر سلاح ذو حدين لأن الأطفال ليست كلها متشابهة في السلوك أو الشخصية، ويكون العقاب النفسي عن طريق التأنيب بالقول أو بالحركات وتعبيرات الوجه والإيماءات.
على أمية بن خلف ووقع في علامات النبوة من طريق إسرائيل عن ابن إسحاق. امية بن خلف. هو أمية بن خلف بن وهب حذافة بن جمح من بني لؤي كان واحدا من سادات قريش وصناديدها في العصر الجاهلي أدرك نزول الوحي على النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يسلم. لا تفعلوا فإن. كذا للمروزي وكذا أخرجه أحمد والبيهقي من طريق إسرائيل والصواب ما عند الباقين. 102ـ من التي أشارت على الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يحلف يوم الحديبية أم المؤمنين أم سلمه رضي الله عنها. 101-ـ من قاتل أمية بن خلف بلال بن رباح رضي الله عنه. امية بن خلف - ويكيبيديا. أمية بن خلف أبي صفوان. أتمنى أن الفيديوهات التي سأعرضها لكم في قناتنا زاوية التاريخ أن تنال إعجابكمأراءكم وتعليقاتكم تهمنا. لكن أمية -فجأة- يشعر أن الحياة قادمة. قديما وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية. موته تعديل قتل و هو اسير فى معركة بدر سنة 2 هجري و اللى قتله هو بلال بن رباح. فلما كان يوم أحد أقبل أبي ابن خلف تركض فرسه تلك حتى دنا من رسول الله فاعترض رجال من المسلمين له ليقتلوه فقال لهم رسول الله. مع زوجها خالد بن سعيد بن العاص بن أمية فولدت له هناك. مقتل أمية بن خلف. ربيعة بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي أسلم يوم فتح مكة ثم شرب الخمر في خلافة عمر فهرب خوفا من إقامة الحد إلى الشام ثم لحق بالروم.
قصة أمية بن خلف وعبد الرحمن بن عوف – رسولنا – من السيرة النبوية| قصة الإسلام
٢٥٥ - ومن حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: "أدركت أبا جهل يوم بدر صريعًا، فقلت: أي عدو الله قد أخزاك الله؟ قال: وبما أخزاني: من رجل قتلتموه، ومعي سيف لي، فجعلت أضربه ولا يحتك فيه شيء، ومعه سيف له جيد، فضربت يده فوقع السيف من يده فأخذته، ثم كشفت المغفر عن رأسه فضربت عنقه، ثم أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، فقال: (الله الذي لا إله إلا هو). قلت: الله الذي لا إله إلا هو. قصة أمية بن خلف وعبد الرحمن بن عوف – رسولنا – من السيرة النبوية| قصة الإسلام. قال: فانطلق فاستثبت فانطلقت وأنا أسعى مثل الطائر، ثم جئت وأنا أسعى مثل الطائر أضحك فأخبرته. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (انطلق) فانطلقت معه فأريته، فلما وقف عليه - صلى الله عليه وسلم - قال: (هذا فرعون هذه الأمة) (١). [جـ - مصرع أمية بن خلف] ٢٥٦ - من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: "كاتبت أمية بن خلف كتابًا بأن يحفظني في صاغيتي (٢) بمكة، وأحفظه في صاغيته بالمدينة، فلما ذكرت "الرحمن" قال: لا أعرف الرحمن، كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية، فكاتبته (عبد عمرو). فلما كان في يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزَه حين نام الناس، فأبصره بلال، فخرج حتى وقف على مجلس من الأنصار، فقال: أمية بن خلف لا نجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لأشغلهم فقتلوه، ثم أبوا حتى يتبعونا -وكان رجلًا ثقيلًا = رقم: ١٨٠٠، أبو داود في الجهاد باب خصة في السلاح يقاتل به في المعركة رقم: ٢٧٠٩، أحمد في المسند: ٣/ ١١٥، ١٢٩، ٢٣٦.
البداية والنهاية/الجزء الثالث/فصل في مقتل أمية بن خلف - ويكي مصدر
سيرته حدث عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب فقالت: إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة، فحملت منه، فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه فزعًا، فقال: « هذه المتعة، ولو كنت تقدمت فيها لرجمته ». وعن عروة أن ربيعة بن أمية بن خلف تزوج مولدةً من مولدات المدينة، بشهادة امرأتين إحداهما خولة بنت حكيم وكانت خولة امرأةً صالحة فلم يفجأهم إلا والمولدة قد حملت؛ فذكرت ذلك خولة لعمر بن الخطاب، فقام عمر يجر صنفة ردائه من الغضب، حتى صعد المنبر فقال: « إنه بلغني أن ربيعة بن أمية بن خلف، تزوج مولدةً من مولدات المدينة بشهادة امرأتين، وإني لو كنت قدمت في مثل هذا لرجمته ». وعن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس ليلةً مع عمر بن الخطاب بالمدينة، فبينما هم يمشون، شب لهم سراج في بيت، فانطلقوا يؤمونه، حتى إذا دنوا منه إذا باب مجاف على قوم، لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط، فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن: أتدري بيت من هذا، قال: لا، قال: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف، وهم الآن شرب، فما ترى، فقال عبد الرحمن: أرى أن قد أتينا ما نهانا الله عنه، نهانا الله فقال: (ولا تجسسوا) فقد تجسسنا. معلومات عن أمية بن خلف في الإسلام - مقال. فانصرف عنهم عمر وتركهم. ارتداده وعن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن أبو بكر الصديق كان من أعبر الناس للرؤيا، فأتاه ربيعة بن أمية بن خلف فقال: إني رأيت في المنام كأني في أرض معشبة مخصبة إذ خرجت منها إلى أرض مجدبة كالحة، ورأيتك في جامعة من حديد عند سرير ابن أبي الحشر، فقال أبو بكر: أما ما رأيت لنفسك، فإن صدقت رؤياك فستخرج من الإيمان إلى الكفر، وأما ما رأيت لي فإن ذلك دينه جمعه الله لي في أشد الأشياء، السرير، وذلك إلى يوم الحشر.
امية بن خلف - ويكيبيديا
قال: فكان عبد الرحمن يقول: يرحم الله بلالاً ذهبت أدراعي، وفجعني بأسيري [9]. والأسير كما قرره أهل العلم، أمره إلى الإمام، إن شاء قتل، وإن شاء أفدى وإن شاء استرق، وإن شاء عفا عنه، وأما أسر أمية بن خلف فهو كغيره من سادات قريش الذين أسروا، وقد أسره عبد الرحمن بن عوف بعد المعركة، كما ورد أنه أخرجه عندما أتى المساء، وأما بلال إنما أراد التعجيل به طمعاً في قطع رأس الكفر. [1] مرويات غزوة بدر ص226. [2] انظر: تفصيل ذلك ص58. [3] حرز: يقال أرحزت الشيء أحرزه إحرازاً إذا حفظته وضممته إليك، وصنته عن الأخذ، النهاية في غريب الحديث (1 /366). [4] ص431 برقم (2301)، كتاب الوكالة، باب إذا وكل المسلم حربياً في دار الحرب، أو في دار الإسلام جاز. [5] سيرة ابن هشام (2 /222)، قلت: وإسناده صحيح. [6] الرمضاء: الرمل الحار من الشمس، شرح السيرة النبوية ص159. [7] المسكة: أي جعونا في حلقة كالسوار، وأحدقوا بنا، النهاية في غريب الحديث (4 /331). [8] فهبروهما: معناه قطعوا لحمهما، يقال: هبرت اللحم إذا قطعته قطعاً كباراً، شرح السيرة النبوية ص159. [9] السيرة النبوية (2 /223)، وسنده حسن، ويشهد له ما قبله.
معلومات عن أمية بن خلف في الإسلام - مقال
[٧]
المراجع ↑ ابن منظور، كتاب مختصر تاريخ دمشق ، صفحة 89. بتصرّف. ↑ الزبيري، مصعب بن عبد الله، كتاب نسب قريش ، صفحة 389-391. بتصرّف. ↑ ابن كثير، البداية والنهاية ، صفحة 23. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، كتاب السيرة النبوية ، صفحة 8. بتصرّف. ^ أ ب محمد سليمان المنصورفوري، كتاب رحمة للعالمين ، صفحة 100-101. بتصرّف. ↑ ابن هشام، سيرة ابن هشام ، صفحة 417-418. بتصرّف. ^ أ ب سعيد بن وهف القحطاني، كتاب مصارف الزكاة في الإسلام ، صفحة 28. بتصرّف.
0
3 إجابات
Mind
مشترك منذ: 16-01-2012
المستوى: مساهم
مجموع الإجابات: 9
مجموع النقاط: 9 نقاط
النقاط الشهرية: 0 نقطة
Timazray
مشترك منذ: 12-01-2012
مجموع الإجابات: 81
مجموع النقاط: 90 نقطة
Timazray منذ 10 سنوات
أمية بن خلف بن وهب.. أحد رؤوس قريش وكبارهم، قتل في غزوة بدر في العام الثاني الهجري على يد الصحابي الجليل بلال بن رباح...
وأمية بن خلف هو الذي عذب بلال بن رباح عذابا فوق طاقة البشر، فقد كان بلال أحد عبيده. وعندما أسلم لم يطق ذلك أمية، وطلب من بلال أن يعود الي الكفر، وكان الايمان قد ملأ قلب بلال بالانوار، وبالتالي كان من المستحيل أن يعود لعبادة أصنام لا تنفع ولا تضر، كما يفعل سيده أمية بن خلف! فما كان من أمية الا أن يطرحه في صحراء مكة القاسية تحت لهيب الشمس ويضع علي صدره صخرة كبيرة، لعله يعيده الي عبادة الاصنام، الا أن بلال تحمل كل هذا العقاب، وهو يردد كلما اشتد عليه العذاب: أحد.. أحد...
Amar803
مشترك منذ: 02-01-2012
مجموع الإجابات: 190
مجموع النقاط: 168 نقطة
قدم إجابة
هذا السؤال محمي [لماذا؟] رجاءا، سجل الدخول لتعرف إن كنت تستطيع المساهمة.
[١١]
الخلاصة
الأصل في المسلم أن يتذاكر هذه السير ويحمد ربه على إسلامه دون أن يلحق به العذاب، فقد لقي الأوائل من المسلمين أشدّ العذاب جراء ثباتهم على الإسلام، ولا شك أن التاريخ يخلد نفسه فيذكر في طياته الصالح والطالح، فيحرص أن يكون ممّن يخلدهم التاريخ وكان لهم الأثر الحسن الجميل في هذا الدين العظيم. المراجع ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 326. بتصرّف. ^ أ ب أحمد بن حسين العبيدان، بلال بن رباح الحبشي المؤذن الأول في الإسلام ، صفحة 49. بتصرّف. ↑ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب ، صفحة 310. بتصرّف. ↑ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، صفحة 310. بتصرّف. ↑ سورة الهمزة، آية:2
↑ المراغي، أحمد بن مصطفى، تفسير المراغي ، صفحة 236. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:28
↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 392. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:3854. ↑ للبلاذري، أنساب الأشراف للبلاذري ، صفحة 251. بتصرّف. ↑ ابن كثير، السيرة النبوية لابن كثير ، صفحة 439. بتصرّف.