0 تصويت
نزلت هذه الايه علي اسماء بنت يزيد بن السكن الانصاريه حيث أنها طلقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقه عده فأنزل الله هذه الايه وجعل عده للطلاق
تم الرد عليه
نوفمبر 22، 2018
بواسطة
Fofamohamed
✭✭✭
( 46. 8ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
نزلت والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء فى اسماء بنت يزيد الانصارية وكانت قد تم طلاقها فى عهد الرسول الكريم ولم يكن وقتها عدة للمطلقات
MAS
✦ متالق
( 192ألف نقاط)
نزلت في سورة البقرة ( آية رقم 228). ص106 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - المكتبة الشاملة. يناير 22، 2019
مصطفي محمد عوض
✬✬
( 18. 6ألف نقاط)
نزلت والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلالثة قروء:
حين طلقت أسماء العدة للطلاق، فكانت أول من أنزلت فيها العدة للمطلقات. تم التعليق عليه
فبراير 17، 2019
مصطفي عوض
( 952 نقاط)
نزلت والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء:
( 952 نقاط)
- في من نزلت والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - إسألنا
- ص508 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قول الله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء البقرة - المكتبة الشاملة
- ص106 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - المكتبة الشاملة
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - الجزء رقم2
- جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد كليه التقنيه
- جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد للقوات المسلحه
- جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد الكليه التقنيه
- جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد الرياض
في من نزلت والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - إسألنا
قوله تعالى: ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) ظاهر هذه الآية شمولها لجميع المطلقات ، ولكنه بين في آيات أخر خروج بعض المطلقات من هذا العموم ، كالحوامل المنصوص على أن عدتهن وضع الحمل ، في قوله: وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن [ 65 \ 4] وكالمطلقات قبل الدخول المنصوص على أنهن لا عدة عليهن أصلا ، بقوله: ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا [ 33 \ 49]. أما اللواتي لا يحضن ، لكبر أو صغر فقد بين أن عدتهن ثلاثة أشهر في قوله: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن [ 65 \ 4]. قوله تعالى: ثلاثة قروء فيه إجمال; لأن القرء يطلق لغة على الحيض ، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: " دعي الصلاة أيام أقرائك ".
ص508 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قول الله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء البقرة - المكتبة الشاملة
قال مقيده عفا الله عنه: الذي يظهر لي أن دليل هؤلاء هذا - فصل في محل النزاع - [ ص: 98] لأن مدار الخلاف هل القروء الحيضات أو الأطهار ؟ وهذه الآية وهذا الحديث دلا على أنها الأطهار. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - الجزء رقم2. ولا يوجد في كتاب الله ولا سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - شيء يقاوم هذا الدليل ، لا من جهة الصحة ، ولا من جهة الصراحة في محل النزاع; لأنه حديث متفق عليه مذكور في معرض بيان معنى آية من كتاب الله تعالى. وقد صرح فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، بأن الطهر هو العدة مبينا أن ذلك هو مراد الله جل وعلا ، بقوله: فطلقوهن لعدتهن ، فالإشارة في قوله صلى الله عليه وسلم: " فتلك العدة " راجعة إلى حال الطهر الواقع فيه الطلاق; لأن معنى قوله " فليطلقها طاهرا " أي: في حال كونها طاهرا ، ثم بين أن ذلك الحال الذي هو الطهر هو العدة مصرحا بأن ذلك هو مراد الله في كتابه العزيز ، وهذا نص صريح في أن العدة بالطهر. وأنث بالإشارة لتأنيث الخبر ، ولا تخلص من هذا الدليل لمن يقول هي الحيضات إلا إذا قال: العدة غير القروء ، والنزاع في خصوص القروء كما قال بهذا بعض العلماء. وهذا القول يرده إجماع أهل العرف الشرعي ، وإجماع أهل اللسان العربي ، على أن عدة من تعتد بالقروء هي نفس القروء لا شيء آخر زائد على ذلك.
ص106 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - المكتبة الشاملة
حاول أبو إسحاق الاستفادة من (اشتقاق الأسماء) للخلوص على الْمُراد من معنى القرء، فلما كان أصل الكلمة هو: (الجمع) رأى أبو إسحاق أن اكتمال اجتماع الدم في الرحم يكون عند الطهر، فرجّح معنى الطهر على معنى الحيض. فقال: (الذي عندي في حقيقة هذا أن القرء في اللغة: (الجمع)، وأن قولهم: قريتُ الماء في الحوض)... فهو: جمعْتُ، وقرأتُ القرآن: لفظتُ به مجموعًا، وإنما القرء: اجتماع الدم في الرحم، وذلك إنما يكون في الطهر). قلتُ: أصل الكلمة هو الجمع والإخراج. وهذا يمكن أن يشهد لأبي إسحاق مذهبهُ إذ الإخراج يكون عند اكتمال الجمع وليس مبتدأه، وهو معنى قوله: (قرأتُ القرآن: لفظتُ به مجموعًا) أي: ألقيتُهُ. وقولهم: (هجان اللون لم تقرأ جنينًا) معناهُ: لم يجمع رحمها جنين، أي لم تحمل. ص508 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قول الله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء البقرة - المكتبة الشاملة. ومعناهُ أيضًا: لم تلقهِ، ولم تطرحهُ، ولم تسقطهُ؛ أي لم تخرجهُ. ولكن مجرد الجمع صحيح في مسمى القرء. وعبارات العلماء تصرح بكون الأصل فيه مطلق الجمع. ثمّ أن الحيض فيه إخراج للدم عند مبتدأه، وليس شرطًا في الإخراج اكتمالهُ ونهايتهُ. فوقع الإخراج في الحيض كما وقع في الطهر. فلا فرق في ذلك في مبتدأ الوقت أو في آخرِهِ. لذا يُقال للمرأة (قرأَت)، إذا رات الدم.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - الجزء رقم2
وإلى هنا إخوتي واخواتي الكرام نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالتنا المميزة والمفيدة لهذا اليوم، ونتمنى أن تكون هذه المقالة قد حظيت على إعجابكم، والحمدلله رب العالمين.
(١) "المصنف"٤/ ١٥٣ (١٨٧٨٧) (٢) انظر "مختصر اختلاف العلماء" ٢/ ٣٠٠، "الاستذكار" ١٧/ ٢١٩.
ورفعة درجتهم في هذه الآية بما أنفقوا على النساء من أموالهم ودفعوا لهن من المهور الغالية ، وبما لهم من فضل القوامة والحماية الخاصة والعامة. وقد أثبت الطب الحديث زيادة درجة للرجال على النساء في العقل والدماغ ، ولكن هذه الدرجة المطلقة للرجال توجب عليهم إعطاء الزوجات جميع الحقوق التي لهن ، وأن يتسامحوا عن بعض حقوقهم ، ويترفعوا عن كل ما يوجب الشغب ، وينظروا إلى النساء نظر عطف ورحمة ، فلا يطمعوا في إقامة اعوجاجهن كما ورد الحديث النبوي: ((إن النساء خلقن من ضلع أعوج ، إن أعوج ما في الضلع أعلاه ، فإن طلبت تعديله كسرته)) [3]. وفسر الكسر بالطلاق في حديث آخر لأنه كسر للعلاقة الزوجية فهذه الجملة من الآية ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ﴾ يجب أن ترتفع برؤوس الرجال عن مجاراة النساء لا أن تحملهم على الطيش والزعنفة ، كما قال ابن عباس: ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها لأن الله يقول: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ﴾. أما قوله في ختام هذه الآية الكريمة:
﴿ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ فلها علاقة بجميع ما مر من أحكام النساء ، وهي تحمل في طيها التهديد الشديد ، فالله عزيز قاهر غلاب لا يرام جنابه ، عزيز قوي شديد الانتقام ممن خالف أمره وتعدى حدوده فأتى النساء في المحيض أو في الأدبار أو جعل الله عرضة لأيمانه ليمتنع من البر والتقوى والإصلاح بين الناس أو عضل امرأته بالإيلاء وغيره ، فالله عزيز قوي ، شديد في انتقامه منه ، وحكيم فيما دبره في خلقه وفيما حكم عليهم وقضى بينهم في جميع أحكامه.
الأربعاء,
30/يونيو/2021
أعلنت عمادة القبول والتسجيل بجامعة المجمعة أن فتح بوابة القبول للطلاب للعام الجامعي 1443هـ لجميع التخصصات سيكون في الفترة من ( 24-11-1442هـ) إلى ( 30-11-1442هـ) ، وذلك عن طريق بوابة القبول الموحد للطلاب بالجامعات الحكومية بمنطقة الرياض عبر الرابط: وسيتم إعلان نتائج الفرز الأول عبر البوابة الإلكترونية. علماَ أن فترة تأكيد القبول للفرز الأول تبدأ بتاريخ ( 04-12-1442هـ) وآخر موعد لتأكيد القبول بتاريخ ( 07-12-1442هـ). وسيتم إعلان نتائج الفرز النهائي وبدء تأكيد القبول بتاريخ ( 08-12-1442هـ) وحتى ( 14-12-1442هـ). جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد جامعه الامام. هذا وسيتم فتح بوابة القبول للطالبات خلال الفترة من تاريخ ( 23-11-1442هـ) إلى تاريخ (28-11-1442هـ) وذلك عن طريق بوابة القبول الالكتروني الخاصة بالطالبات للجامعة عن طريق الرابط: /. وسيتم إعلان نتائج المقبولات وبدء فترة تأكيد القبول من تاريخ ( 02-12-1442هـ) إلى تاريخ (05-12-1442هـ). علماً أن بداية العام الجامعي 1443هـ ستكون بتاريخ 1443/1/21هـ
صرح بذلك سعادة عميد القبول والتسجيل الدكتور سعود بن عبدالمحسن المقحم ، والذي أوضح بأن مراحل عملية القبول جميعها إلكترونية بدءاً من إدخال البيانات ومن ثم فرز الأسماء تنافسياً حسب النسبة المكافئة للتخصصات النظرية والنسبة المركبة للتخصصات العلمية والتطبيقية حتى إظهار النتائج.
جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد كليه التقنيه
شروط القبول لطلاب المنح الخارجية (للطلبة من خارج المملكة):
1. تطبق على طلاب المنح الخارجية شروط القبول المطبقة على السعوديين في الجامعة. 2. ألا يقل سن الطالب عن (17) سنة ولا يزيد عن (25) سنة. 3. ألا يكون الطالب قد حصل على منحة دراسية أخرى من إحدى المؤسسات التعليمية في المملكة. 4. أن تُصدَّق الشهادات والأوراق الثبوتية من السفارة السعودية أو الملحقية الثقافية في بلد الطالب. 6. ألا يكون مفصولاً من إحدى المؤسسات التعليمية في المملكة. 7. أن توافق حكومة بلد الطالب على الدراسة في المملكة للدول التي تشترط ذلك على الطلاب السعوديين. 8. أن يحظر الطالب شهادة خلو من السوابق من الأجهزة الأمنية في دولته. 9. أن يكون مع الطالبة محرم، وفقاً للتعليمات المنظمة لذلك، على أن يكون مشمولاً بمنحة أو يكون لديه إقامة نظامية أو يقدم على سجل صاحب عمل بحاجة إلى خدماته. 10. أن يجتاز الفحص الطبي الذي تقرره الجامعة. 11. قسم القبول | Majmaah University. للجامعة أن تشترط تزكية الطالب من إحدى الهيئات أو المؤسسات أو الشخصيات التي تحددها الجامعة. تقديم طلبات المنح الخارجية:
يكون تقديم طلبات المنح الخارجية إلكترونياً عبر بوابة النظام الاكاديمي بجامعة المجمعة على الرابط: على أن يكون خلال فترة التقديم المحددة لطلاب، وتستكمل إجراءات قبوله من قبل الجامعة.
جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد للقوات المسلحه
تخصص تقنية معلومات. كليات الزلفي المجمعة تحوي جامعة المجمعة في محافظةِ الزلفى أربع كُليات تحتوي كلاً منها على تخصصات مُتنوعة على النحوِ الآتي: كلية طب الأسنان: تحوي تخصص طب وجراحة الأسنان. كلية التربية: تحوي التخصصات الآتية: تخصص اللغة العربية. تخصص الدراسات الإسلامية. كلية العلوم: تحوي التخصصات الآتية: تخصص الفيزياء. تخصص الرياضيات. تخصص علوم الحاسب. كلية إدارة الأعمال: وتحوي التخصصات الآتية: تخصص قانون. تخصص مُحاسبة. مراحل و إجراءات القبول الإلكتروني | Majmaah University. تخصص قانون إدارة أعمال. كليات حوطة سدير تشمل جامعة المُجمعة في محافظةِ حوطة سدير كلية العلوم والدراسات الإنسانية والتي تشمل التخصصاتِ الآتية: كلية العلوم والدراسات الإنسانية، وتحوي التخصصات الآتية: إدارة اعمال (طلاب ، طالبات). لغة إنجليزية (طلاب ، طالبات). تربية إسلامية (طلاب ، طالبات). رياضيات (طلاب). حاسب آلي (طالبات). كليات الغاط المجمعة تشتمل جامعة المُجمعة في محافظةِ الغاط كلية العلوم والدراسات الإنسانية والتي تحوي التخصصات الآتية: كلية العلوم والدراسات الإنسانية بمحافظة الغاط، وتحوي التخصصات الآتية: تخصص إدارة الأعمال. تخصص القانون. كليات رماح تشتمل جامعة المُجمعة في محافظةِ رماح كلية العلوم والدراسات الإنسانية، والتي تحوي التخصصات الآتية: كلية العلوم والدراسات الإنسانية برماح، وتضم التخصصات الآتية: تخصص الدراسات الإسلامية.
جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد الكليه التقنيه
هذا وسيتم فتح بوابة القبول للطالبات خلال الفترة من 15 – 21 /10/1440هـ ، عن طريق بوابة القبول الخاصة بالطالبات للجامعة عن طريق الرابط: / ، وسيتم إعلان المرشحات للكليات التي تتطلب مقابلة شخصية بتاريخ 24/10 ، والمقابلات الشخصية في الفترة من 27 – 28/10/1440هـ ، وإعلان نتائج المقبولات وبدء فترة تأكيد القبول من7 - 11/11/1440هـ الساعة 12 ظهراً. علماً أن بداية العام الجامعي 1440/1441هـ ستكون بتاريخ 2/1/1441هـ.
جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد الرياض
أخر تعديل
الجمعة, 25/سبتمبر/2020
ومن ثم النقر على التقدم بطلب جديد. كتابة البيانات المطلوبة كاملا في طلب الالتحاق. تعبئة الرغبات في خاناتها، بحيث ألا تقل عن 15 رغبة، يتم ترتيبها وفقاً لتطلعات ورغبة الطالب. جامعه المجمعه بوابه القبول الموحد الرياض. الضغط على حفظ الرغبات ومن ثم تقديم الطلب. وبهذه الخطوات يستطيع الطالب تقديم رغبته في بوابة القبول الموحد الإلكترونية، وعليه الدخول للبوابة في وقت آخر لمعرفة ترشيح الكلية، بعدها يتم تأكيد الترشيح ويتبقى على الطالب استكمال عملية التسجيل ومواصلة الإجراءات التي تليها. بوابة القبول الموحد للطالبات 1443
وبداية من يوم الإثنين 5 يوليو، يمكن لخريجات الثانوية العامة في منطقة الرياض، التقديم للجامعة أو الكلية التقنية عبر بوابة القبول الموحد المخصصة للطالبات، وبنفس خطوات التقديم أعلاه، ولكن عبر رابط بوابة القبول الموحد للطالبات. بعد أن يقوم الطالب أو الطالبة بالتسجيل في بوابة القبول الموحد، وإضافة الرغبات، يمكن للطالب أن ينتقل إلى جامعة أخرى والتقديم عليها، ويكمن دور البوابة في فرز الطلاب واختيار أفضل أصحاب النسب في المقاعد الشاغرة، لذلك يفضل أن يرتب الطالب أو الطالبة رغباتهم بشكل صحيح، وإدخال أكثر عدد من الرغبات لزيادة فرص قبولهم أكثر.