ودلت على ثبوت حد الرجم نصوص كثيرة مستفيضة من السنة النبوية ، فقد ورد في الحديث النبوي « أن رجلا من أسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال: أنه قد زنى، فأعرض عنه، فتنحى لشقه الذي أعرض، فشهد على نفسه أربع شهادات، فدعاه فقال: (هل بك جنون، هل أحصنت). قال: نعم، فأمر أن يرجم بالمصلى، فلما إذلقته الحجارة جمز حتى أدرك بالحرة فقتل » رواه البخاري. [4] فهو أحد أحكام الحدود الثابتة في الشرع على الزاني المحصن، وهو ثابت بإجماع الصحابة ومن بعدهم. الرجم حتى الموت. وهو مذهب جمهور الفقهاء والمحدثين. ورد في شرح صحيح مسلم أن الخوارج وبعض من وافقهم أنكروا حد الرجم. [5] وجاء في شرح صحيح البخاري أن الخوارج وبعض المعتزلة أنكروا حد الرجم بحجة أنه لا يوجد في القرآن ما يدل على الرجم، ومن لازم هذا أنهم لم يحتجوا بالأحاديث النبوية، ولا بأقوال الصحابة. المحلى بالآثار
انظر أيضًا [ عدل]
الإعدام
المقصلة
إعدام حرقا
شنق
حقن قاتل
الكرسي الكهربائي
منظمة العفو الدولية
مراجع [ عدل]
حد الزاني البكر 100 جلده 80 جلده الرجم حتى الموت - منبع الحلول
[٤] [٦]
قال الحنفيّة إنّ التغريب منسوخ، وإنّه يُرجع إلى السلطان إذا رأى إقامته فيمكن له أن يأمر بنفي الزاني غير المحصن. [٦]
كما أنّ لحد الزنا خصائص، وهي: يُعدّ من العقوبات المغلّظة، وقد أمر الله -تعالى- المؤمنين بعدم الرأفة بالزناة عند إقامة الحد عليهم لشناعة جريمة الزنا وعظم ضررها، وأمر أن يُقام الحد في مشهد من المؤمنين؛ لأخذ العبرة ولأنّ هذا أبلغ في الزجر. لا رجم للزانية ! بقلم الدكتور مصطفى محمود | الدكتور عدنان إبراهيم Dr Adnan Ibrahim. [٧]
شروط تطبيق حدّ الزنا
إنّ من يقوم بتطبيق الحد هو الحاكم أو من ينوب عنه، وحد الزنا -للزاني المحصن وغير المحصن- لا يمكن تطبيقه في الإسلام إلّا بثبوت وقوع الزنا، ويكون الإثبات بأحد الوسائل الآتية: [٨]
إقرار الزاني بقيامه بالزنا واعترافه بذلك. الحمل للمرأة التي ليس لها زوج. شهادة أربع شهود عدول بأنّهم شاهدوا الزاني وهو متلبس بجريمة الزنا.
لا رجم للزانية ! بقلم الدكتور مصطفى محمود | الدكتور عدنان إبراهيم Dr Adnan Ibrahim
انتشار الفساد الأخلاقي في المجتمع هو أحد الآثار الفتّاكة نتيجة لانتشار الزنا وشيوع الفاحشة. انتشار عدد من الأمراض التي يصعب علاجها؛ مثل الأمراض الجنسية وغيرها. انتشار العداوات بين الناس وذلك نتيجة لانتهاك العرض والاعتداء عليه، وكثيرًا ما يؤدّي هذا إلى وقوع الجرائم وانتشارها. ملخّص المقال: الزنا كبيرة من الكبائر، وذنبه عظيم، وقد جُعِل له في الشرع عقوبات دنيوية وعقوبات أخروية شديدة، بسبب آثاره السيئة على الفرد والمجتمع، والحكمة من العقوبة حتى تكون رادعاً للناس عن فعل تلك المعصية الكبيرة. المراجع ↑ سورة الإسراء، آية:32
^ أ ب ت ث عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر ، صفحة 123-124. بتصرّف. حد الزاني البكر 100 جلده 80 جلده الرجم حتى الموت - منبع الحلول. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6815، حديث صحيح. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم:1690، حديث صحيح. ↑ سورة النور، آية:2
^ أ ب عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر ، صفحة 121-122. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 45-46. بتصرّف. ↑ المراغي، أحمد بن مصطفى، تفسير المراغي ، صفحة 68. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية:68-70
^ أ ب التويجري، محمد بن إبراهيم، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 117.
اهـ. والله أعلم.
أسعار الذهب 1 جرام
آخر تحديث لاسعار الذهب 06:16:31am 24/04/2022
عيار 18
174. 71 ر. س
عيار 21
203. 83 ر. س
عيار 22
213. 54 ر. س
عيار 24
232. 95 ر. س
أقسام المجوهرات
أضف إعلان جديد مجاناً
منذ 2 سنة
خاتم ذهب بسعر مناسب
النوع
الذهب
السعر
490 ر. س
جديد
نعم
تفاوض
تفاصيل
خاتم عين مميز
الفضة
115 ر. س
منذ 3 سنوات
مزنط جنيهات ذهب عيار 21
5200 ر. س
كرسي جابر ذهب عيار 21
7400 ر. س
اساور فان كليف ذهب عيار 18
350 ر. س
لا
عقد الياسمينه ذهب عيار 21
2250 ر. س
تفصيل اسماء ذهب حسب الطلب
0. 00 ر. س
سوارة ناعمة عيار 18 لؤلؤ
70 ر. رشرش ذهب للبيع الرياض. س
سوارة ناعمة عيار 18 فان كليف
سوارة ناعمة عيار 18
سوارة ناعمة عيار 18 بكرستال سمواي
سوارة ناعمة عيار 18بكرستال اسود
قلائد شعبيه ذهب 21
1350 ر. س
خاتم انجل فضه
135 ر. س
اسواره فضه
150 ر. س
سلسلة عين
130 ر. س
تفصيل اسماء ذهب
400 ر. س
طقم تركي عيار ٢١
5900 ر. س
طقم ذهب عبار ٢١
4950 ر. س
تميزي دبله بسعر مناسب
650 ر. س
تصاميم حصريه
550 ر. س
ahsaa
500 ر. س
المبرز سوق الذهب
4500 ر. س
طقم بحريني مميز
20000 ر. س
عقد ذهب ناعم عيار21
585 ر. س
2000 ر. س
عقد هندي ذهب عيار 21
3200 ر. س
نص طقم ذهب عيار 18
1900 ر.
رشرش ذهب للبيع جيزان
هذا رشرش وإلا فستان ذهب! - YouTube
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]