فوزية هي ابنة حصة الفتاة ذات الثقافة العالية والجمال الباهر التي يُعجب بها كل من يراها، وهي المرأة التي يحبها كتكوت ويألف الجلوس معها والتحدث لها ويناديها بعمتي. فهد الابن الذي يُحاول جهده أن يكون بارًا وهو ينتمي إلى الطائفة السنية ويرفض كلّ الرفض أن يكون مقيدًا أو منصاعًا لأوامر الآخرين، ومع ذلك فإنّه يشع بالحب والمودة. آراء النقاد حول رواية فئران أمي حصة
ظهرت مجموعة من الآراء النقدية المتباينة في رواية فئران أمي حصة، خاصة بعد منع عرض الرواية داخل الكويت لمدة 3 سنوات، إذ اعتُبر تناول هذا النوع من المواضيع الحساسة في الرواية بمثابة مخاطرة كبيرة من الكاتب سعود السنعوسي، نذكر من هذه الآراء ما يلي:
هاجر بوحشيشة: "تسلط رواية فئران أمي حصة الضوء على بعض مظاهر التطرف الديني في المجتمع الكويتي، معبرة بذلك عن أزمة استفحلت في الكويت والعالم العربي عمومًا، فصار لزامًا دق ناقوس الخطر". رواية فئران أمي حصة سعود السنعوسي PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. [٢]
إشراق سامي "إنّ الكتابة عن الطوائف الدينية في مجتمع مثل المجتمع الكويتي هو مغامرة محفوفة بالمخاطر على أكثر من صعيد واجهها الكاتب سعود السنعوسي". [٢]
أهم الدروس المستفادة من رواية فئران أمي حصة
يُمكن الاستفادة من هذه الرواية وأخذ العبر منها بعدة أمور، نذكر منها ما يلي:
الطائفية هي الخطوة الأولى من أجل تدمير المجتمعات الإسلامية.
- تحميل رواية فئران امي حصة pdf مجاناً - المكتبة العامة
- رواية فئران أمي حصة سعود السنعوسي PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF
- عبقرية وصف الواقع في رواية فئران أمي حصة لـ سعود السنعوسي | المرسال
- عفا الرسول عن قريش.. لكن لماذا أهدر دم هؤلاء؟
- هبار بن الاسود - The Hadith Transmitters Encyclopedia
تحميل رواية فئران امي حصة Pdf مجاناً - المكتبة العامة
رغم غرابة عنوان الرواية، فهي تلامس واقعنا العربيّ المعاصر بشكل كبير، ففئران أمي حصة هي الرواية الثالثة للكاتب الكويتي سعود السنعوسي، وصدرت في شباط 2015، ليُتخذ قرار بمنعها من قبل لجنة رقابة المطبوعات في وزراة الإعلام الكويتية. تدور أحداث الرواية في الكويت، بين ثمانينيات القرن الماضي إلى أحداث مُتخيّلة عام 2020، حيث ستعمّ فوضى شاملة البلاد نتيجة طائفية تشكّلت خلال سنوات حياة أبطال الرواية. الرواية قصة صداقة جمعت بين صادق الشيعي وفهد السني، والراوي الذي لا نعرف اسمه ولا طائفته، لينضمّ إليهم لاحقًا ضاوي (أو ضاري) المتشدد دينيًا، وأيوب البعيد عن الدين. جمعت الصداقة الأطفال الثلاثة قبل أن يعرفوا اسمًا للدين سوى الإسلام. "الجهل بالشيء نعمة في بعض الأحيان، والطفل في لهجتنا جاهل ونحن الجهَّال، كنا نعيش هذه النعمة، نعمة الـ لا أدري". لكن الأمور كلها تغيّرت مع غزو صدام للكويت وتحريرها فيما بعد، إذ بدأ الأصدقاء يكتشفون خلافات فيما بينهم؛ ليعود أحدهم إلى المنزل يومًا "أخذت أنادي بأعلى صوتي يمه.. تحميل رواية فئران امي حصة pdf مجاناً - المكتبة العامة. يمه؛ كانت قد عادت من عملها للتو.. شهقت إزاء ما رأت، هيئتي المتربة وقميصي المفتوح وفمي الدامي؛ مسحت فمي بظاهر كفي لاهثًا يمه.. احنا شيعة والا سنة؟".
رواية فئران أمي حصة سعود السنعوسي Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
تتحدث في ظلام غرفتها. تُمهِّد للقصة: "زور ابن الزرزور، إللي عمره ما كذب ولا حلف زور.. ". اقتباسات من الرواية [ عدل]
"أنتم لا تبكون موتاكم، أنتم تبكونكم بعدهم. تبكون ما أخذوه برحيلهم. يخلفونكم بلا جدار تتكئون عليه". "كلنا عالقين في هذا المكان الذي يسمونه وطنًا! ". "بعضُ الأورامِ لا يكفُّ نموًّا إلا بموت الجسد". "للكلمة (يُمَّه) وقعٌ موجعٌ إذا ما جاءت في وقتٍ لا تسمعكَ فيه". فئران امي حصة pdf. "المصائب إن أقبلَتْ، أقبلَتْ تُمسك إحداها بيَد الأخرى". "بعضنا، خشية منع الرقيب، يصيرُ رقيبا عن طيب خاطر". "لا يُخلِّف الهدمُ إلا حجارة لا تصلح للبناء". "ينضج واحدنا كحبة التمر، ظاهرها ليِّن ونواتها أقسى من أن تلين". "هي قيامتك اليوم أزف أوانها وها أنا اليوم أكتبك خوفا منك عليك، لا أجيد شيئا بكتابتي إلا فرارًا منك إليك، لأن لا مكان لي سواك ولأنني رغم كل الخيبات فيك لا أنوي إلا أن أموت.. فيك". "هو.. يرتكب الخطأ\ أنت.. تكتب عن الخطأ\ آخرون يلومونك على الكتابة! ". مصادر [ عدل]
عبقرية وصف الواقع في رواية فئران أمي حصة لـ سعود السنعوسي | المرسال
تحميل كتب الكترونية PDF مميزة: سعود السنعوسي (1981-) كاتب وروائي كويتي، عضو رابطة الأدباء في الكويت وجمعية الصحفيين الكويتيين. فئران أمي حصة. فاز عام 2013 بالجائزة العالمية للرواية العربية في دورتها السادسة عن روايته ساق البامبو التي حصدت جائزة الدولة التشجيعية في دولة الكويت عام 2012. وهي رواية تتناول موضوع العمالة الأجنبية في دول الخليج. وقد اختيرت من بين 133 رواية مقدمة لنيل الجائزة. وكتب السنعوسي في عدد من الصحف والمجلات الكويتية والخليجية، وانضم في عام 2018 لأسرة كتاب مجلة زهرة الخليج ينشر فيها مقالًا أسبوعيا.
لا يمتلك البطل الرواية اسم، الذي لُقب بالكتكوت، ولكنه شخص بلا أوصاف، ويشبهنا تمامًا، وبإمكان أيًا منا وضع نفسه في إطار البطل، وهو الراوي لرواية إرث النار الراوي، والذي تحول في الفأر الثاني من الكتاب الفصل الثاني إلى مخاطبة نفسه وقص قصتها عليه.
ترخص فيها لقتال رسوله صلّى اللَّه عليه وسلّم فقولوا: إن اللَّه أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أحلت ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، فليبلغ الشاهد الغائب] [ (1)]. [ثم قال: يا معشر قريش، ما ترون أنى فاعل فيكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم، قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء] [ (1)]. هبار بن الاسود - The Hadith Transmitters Encyclopedia. __________ [ (1)] (المواهب اللدنية): 1/ 560- 580 باختصار., مقيس بن صبابة وقتل مقيس بن صبابة نميلة بن عبد اللَّه الليثي. وقيل رآه المسلمون بين الصفا والمروة فقتلوه بأسيافهم., هبار بن الأسود وأهدر دم هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى بن قصي ابن الأسدي القرشيّ، فأسلم.
عفا الرسول عن قريش.. لكن لماذا أهدر دم هؤلاء؟
وكان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، بعث إلى زينب ابنته مَن يقدم بها من مكة، فَعَرَضَ لها نَفَرٌ من قريش فيهم هَبّار، فَنَخَس بها وقَرَعَ ظَهرها بالرُّمح، وكانت حاملًا فأسقطت، فردت إلى بيوت بني عبد مناف، فكان هبَّار بن الأسود عظيم الجرْم في الإسلام، فأهدرَ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، دمه، فكان كلما بعث سرية أوصاهم بهبَّار قال: "إنْ ظفرتم به فاجعلوه بين حُزْمتين من حطب وَحَرِّقُوه بالنار". ثم يقول بعد: "إنما يعذِّب بالنار رب النار، إن ظفرتم به فاقطعوا يديه ورِجليه ثم اقتلوه".
هبار بن الاسود - The Hadith Transmitters Encyclopedia
شبه النبي ﷺ عاقرَ ناقة صالح به فقال حين خطب وذكر الناقة والذي عقر: ﴿ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ١٢ ﴾ [ الشمس:12] «انبعث لها رجلٌ عزيزٌ عارمٌ، منيعٌ في رهطه، مثل أبي زمعة». رواه البخاري [5] (4942)، ومسلم [6] (2855)، عن عبد الله بن زمعة بن الأسود حفيد الأسود هذا، وجزم الحافظ ابن حجر أن أبا زمعة المذكور في الحديث هو هذا. [1]
مصدر [ عدل]
سيرة ابن هشام
مراجع [ عدل]
بوابة أعلام
الهامش:
نسب قريش 219 وأسد الغابة 5: 53 والإصابة: ت 8931 والاستيعاب، بهامشها 3: 576 وإمتاع الأسماع 1: 378، 393 وجمهرة الأنساب 109، 110 والسيرة لابن هشام، طبعة الحلبي 2: 309، 311، 312 والأغاني 15: 3 والنويري 1 7: 307، 310 والتاج 3: 609 واللباب 3: 284 والمرزباني 490 وفي الاشتقاق 58 طبعة غوتنجن، ما يفيد أن هبارا مات أعمى.