كولع مجدد بالحياة بلحظات الفرح الصبيانية بفوز عبثي..
لقيتك.. كفراق حتمي ، يسشترف من منارات التيه ، في عتامير العربان ، أو جزر السّحَرة ، لقيتك.. كسراب يهرب و غيمات ترحل لا تبشر بقدوم المطر ولكنها تجعل الارض عطشى ، لقيتك كلايقين يهدهد الأيام ، لغفوة قادمة. //////////////////////////
المقال السابق
المقال التالي
- اي المعادلات التالية تمثل دالة الجمع
- اي المعادلات التالية تمثل دالة الطرح في
- امرأة من نار 1971
اي المعادلات التالية تمثل دالة الجمع
مثل ذلك تحليل الكون و تفسيره على أنه مادي و مثالي في آن من خلال المعادلة الرياضية التالية: الكون = المادي × المثالي. فبما أنَّ الكون = المادي × المثالي ، إذن من الطبيعي والمتوقع أن تنجح النظريات العلمية التي تحلِّل الكون و تفسِّره على أنه مادي كأن يكون متكوِّناً من ذرات مادية و من الطبيعي والمتوقع أيضاً أن تنجح النظريات العلمية التي تحلِّل الكون و تفسِّره على أنه مثالي كأن يكون متكوِّناً من معلومات مجرّدة (كما يقول الفيزيائي جون ويلر) أو معادلات رياضية مجرّدة (كما يصرّ الفيزيائي ماكس تغمارك). هكذا تنجح معادلة الكون = المادي × المثالي في تفسير لماذا تنجح النظريات العلمية المادية و المثالية معاً رغم اختلافها. اي المعادلات التالية تمثل دالة التفقيط. وبذلك تكتسب هذه المعادلة الفلسفالوجية فضيلة امتلاك قدرة تفسيرية ناجحة ما يدلّ على صدقها. بما أنَّ المعادلة تقول إنَّ الكون = المادي × المثالي ، إذن هذه المعادلة تتضمن المذهبيْن المادي و المثالي معاً فيصدق بالنسبة إليها المذهب الفلسفي والعلمي المادي و يصدق أيضاً المذهب الفلسفي والعلمي المثالي. وبذلك توحِّد هذه المعادلة بين المذهبيْن المادي والمثالي فتحلّ الخلاف الفلسفي والعلمي بينهما.
اي المعادلات التالية تمثل دالة الطرح في
مثل ذلك التالي: بما أنَّ المعرفة = الاعتقاد × صدق الاعتقاد × البرهنة على صدق الاعتقاد ، إذن متى ازداد الاعتقاد بمعتقد معيّن و ازداد احتمال صدق هذا الاعتقاد و ازدادت البراهين المقبولة على صدقه فحينها تزداد درجة المعرفة و إلا تناقصت. وبذلك تقديم الفلسفالوجيا لنظرية أفلاطون على أنها معادلة رياضية يتضمن أنَّ المعرفة مسألة درجات فمن الممكن أن تزداد أو تتناقص. و بهذا تنجح الفلسفالوجيا في التعبير عن أنَّ المعرفة مسألة درجات فتزداد أو تنقص. اي المعادلات التالية تمثل دالة الجمع. و هذا النجاح دليل على مشروعية الفلسفالوجيا و منفعتها. بالإضافة إلى ذلك ، بما أنَّ المعرفة = الاعتقاد × صدق الاعتقاد × البرهنة على صدق الاعتقاد ، إذن نستنتج رياضياً بأنَّ الاعتقاد = المعرفة ÷ صدق الاعتقاد و البرهنة على صدقه ، و صدق الاعتقاد = المعرفة ÷ الاعتقاد و البرهنة عليه ، و البرهنة على صدق الاعتقاد = المعرفة ÷ الاعتقاد و صدقه. وبذلك ثمة أنواع متعدّدة و مختلفة من المعرفة ألا و هي: أولاً ، معرفة مبنية على الاعتقاد وازدياد درجته (أي معرفة على أساس الاعتقاد الراسخ) و إن تناقص صدق الاعتقاد و تناقصت البراهين على صدقه ، و ثانياً معرفة متكوِّنة من ازدياد احتمالية صدق الاعتقاد و إن تناقص الاعتقاد و البرهنة عليه ، و ثالثاً معرفة متشكِّلة من تزايد البرهنة على صدق الاعتقاد و إن تناقص الاعتقاد و احتمالية صدقه.
هكذا تنجح الفلسفالوجيا في التعبير عن تنوّع المعارف واختلافها حين تقدِّم نظرية أفلاطون السابقة على أنها معادلة رياضية فلسفية قابلة للاختبار. إن لم تكن المعرفة متنوّعة على النحو السابق فحينئذٍ المعادلة الرياضية الفلسفية المُعبِّرة عن نظرية أفلاطون هي معادلة كاذبة لأنها تتضمن التنوّع المعرفي السابق. من هنا ، من الممكن تكذيب هذه المعادلة ما يجعلها معادلة قابلة للاختبار على ضوء الواقع (أي على ضوء وجود التنوّع المعرفي السابق أو عدم وجوده) ما يمكّنها من أن تكون معادلة علمية. أي المعادلات التالية تمثل دالة - بصمة ذكاء. على هذا النهج ، تحوِّل الفلسفالوجيا النظريات الفلسفية إلى نظريات علمية قابلة للاختبار من خلال تقديم تلك النظريات الفلسفية على أنها معادلات رياضية. من جهة أخرى ، المعارف متنوّعة على النحو السابق ما يعزِّز احتمالية صدق نظرية أفلاطون. مثلٌ على تنوّع المعارف هو نظرية الأوتار العلمية التي تشكِّل معرفة بالفعل رغم عدم إمكانية اختبارها اليوم. يعتقد العديد من العلماء بصدق نظرية الأوتار العلمية التي تؤكِّد على أنَّ الكون يتكوّن من أوتار و أنغامها ولكن لم يتمكّن العلماء من اختبارها علمياً وبذلك تتناقص البراهين العلمية على صدقها. و هذا لم يمنع العديد من الفيزيائيين من الاعتقاد بصدقها.
هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات مُتعلّقة بعنوان امرأة من نار. إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.
امرأة من نار 1971
هذه المقالة عن فيلم سوري. لتصفح عناوين مشابهة، انظر امرأة من نار (توضيح). امرأة من نار
تاريخ الصدور
1971
مدة العرض
83 دقيقة
البلد
سوريا
الطاقم
المخرج
رضا ميسر
الإنتاج
أفلام قبلاوي - زلط
الكاتب
سيناريو وحوار
رضا ميسر محسن السمراني
البطولة
صلاح ذو الفقار ، وناهد يسري ، وزياد مولوي ، وأديب قدورة
صناعة سينمائية
تصوير سينمائي
يوسف عنتر
التركيب
توزيع
أمل فيلم
السينما. كوم
1011687
تعديل مصدري - تعديل
امرأة من نار هو فيلمٌ سوريٌ أُنتج عام 1971 ، من بطولة صلاح ذو الفقار وناهد يسري ، ومن تأليف وإخراج رضا ميسر. مسلسل امراة من نار بطولة الهام شاهين. [1] [2]
محتويات
1 قصة الفيلم
2 طاقم التمثيل
2. 1 بطولة
2. 2 بالاشتراك مع
3 مصدر
4 مراجع
5 وصلات خارجية
قصة الفيلم [ عدل]
يتعرض أحمد لطفي ( صلاح ذو الفقار) لمطاردة مجموعة من الأشخاص في مدينة إسطنبول، لكن تنقذه منهم فتاةٌ تُدعى تركان عبد الحميد ( ناهد يسري). يتضح أنها كانت تعرفه، وتبلغه من يطارده ييُدعى شوكت، زأن سبب المطاردة يتعلق بشقيقه فريد المحتجز عند عصابة الصقر. طاقم التمثيل [ عدل]
بطولة [ عدل]
صلاح ذو الفقار في دور أحمد لطفي
ناهد يسري في دور نازك/تركمان
زياد مولوي في دور زياد
أديب قدورة في دور فهد
بالاشتراك مع [ عدل]
محمد خير حلواني
عدنان عجلوني
جورج عنبر
رضا الطيار
أوبا الحلبي
محمد جمعة
مصدر [ عدل]
صفحة الفيلم على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
اولا: صباح الخير
ثانيا: انا عمري طلبت من حد يتابعني او يصوت للرواية طبعا لا
ثالثا: أي واحدة بتكتب يا ريت ترد على كلامي ده كام واحده بتوصل ليها إشعارات على كل تعليق انا اول منزلت البرنامج كان بيعرفني كل الإشعارات بس دلوقتي والله العظيم يارب اموت كل الإشعارات اللي بتوصلي ليكم كام اشعار والله العظيم ساعات بفكر انكم مقرتوش الحلقة
لما بالصدفة ادخل على التعليقات ولاقي واحدة بتدعي عليا بكسر خاطري وقلبي يبقي حاجة خلاص كده وده الكلام بتاعها انا هسبكم تحكمو وتردو عليها
اوووه! هذه الصورة لا تتبع إرشادات المحتوى الخاصة بنا. لمتابعة النشر ، يرجى إزالته أو تحميل صورة أخرى.