اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. التيار الكهربائي والدوائر الكهربائية. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
التيار الكهربائي والدوائر الكهربائية
2- تتراص الطالبات اللاتي تمثلن الكولوم أمام البطارية ومعهن السلال الصغيرة. 3- تأخذ كل واحدة كمية من الحلويات بعدد جهد البطارية. 4- تبدأ المسيرة من الجهد السالب وتمر كل طالبة بكل مجموعة على التسلسل وتعطي كل طالبة كل مجموعة عدد من الحلويات بعدد جهد المجموعة ، ثم تكمل مسارها حتى تصل إلى البطارية مرة أخرى فتأخذ مرة أخرى كمية أخرى كما في السابق وتعاد الدورة من جديد. خريطة مفاهيم فيزياء 1 الفصل الاول – لاينز. أوجه الشبه بين الدائرة الكهربائية وبين التمثيل
1- الكولومات يمثلن التيار الكهربائي وبما أن السكريات تعطي طاقة فهي تمثل الطاقة الكهربية. 2- يسري التيار المستمر من القطب السالب بحيث تحمل كل كولوم طاقة مقدارها 40 جول من هنا يمكن تعريف جهد البطارية بأنه كمية الطاقة التي يكتسبها كل كولوم من المولد،أو كمية الطاقة التي تنقلها الشحنات من المولد
3- جهد الدائرة تمثل كمية الطاقة التي يفقدها الكولوم في الدائرة أو كمية الطاقة التي تنقلها الشحنات إلى الدائرة. ماشاء الله انت مبدعة
شرح وتوضيح مفاهيم الكهرباء التيارية للصف الأول المتوسط
اشرح هذه العبارة؟ لم تتكون دائرة كهربية فالصعق الكهربائي لا يحدث إلا عندما يكون هناك دائرة كهربائية حولي الجسم. ولذلك ينصح العاملون في مجال الصيانة الكهربائية بلباس الاحذية العازلة والتيتفصل جسم الانسان عن الارض..
خامساً: جهد البطارية وجهد الدائرة
الهدف:1- التمييز بين مفهوم جهد البطارية وجهد الدائرة الكهربائية باستخدام إستراتيجية تمثيل الأدوار الأدوات: 1-سلال صغيرة ، سلة كبيرة لحمل الطاقة. 2- قطع من السكر (حلويات صغيرة) تمثل الطاقة الكهربائية. 3-خمس طالبات تمثل كل واحدة منهن كمية الكهرباء ( كولوم) وطالبة رئيسية تمثل البطارية. فيزياء: مفـهـوم - الكهرباء التيارية - منتديات اختبارات القدرات والتحصيل والكفايات لــ أ.فهد البابطين. 4- المجموعات التعاونية تمثل كل مجموعة جهاز كهربائي. 5-بطاقات بعدد المجموعات يكتب عليها أرقام مختلفة بعدد أفراد كل مجموعة ( مصباح كهربائي 5 فولت ، مروحة 4 فولت ، مكواة 6 فولت ، تلفزيون 7 فولت،.... )
6- بطاقة رئيسية على شكل بطارية تكتب عليها عبارة (40 فولت ( يفضل بعدد يساوي عدد الطالبات في المجموعات))
7- بطاقات للطالبات اللاتي يمثلن الكولوم على شكل تاج توضع على رأس الخمس طالبات يكتب عليها كمية شحنة (كولوم). الطريقة: 1-نضع في السلة الكبيرة الحلويات الصغيرة وتوضع أمام الطالبة التي تمثل البطارية.
فيزياء: مفـهـوم - الكهرباء التيارية - منتديات اختبارات القدرات والتحصيل والكفايات لــ أ.فهد البابطين
إذن يمكن القول أن كمية الشحنات المارة خلال مقطع معين في وحدة الزمن يسمى شدة التيار الكهربائي ( ت) ووحدة قياسه الأمبير. ملاحظة: عدد الالكترونات في الثانية كبير جداً لذلك أتفق العلماء على اعتبار وحدة لقياس كمية الشحنات الكهربية وهي الكولوم حيث أن الكولوم الواحد = 6،25 × 10 18 الكترون( أي 625 و أمامه 16 صفر هل يمكنك قراءة هذا الرقم؟)
يمكنك تخيل العلاقة بين الكولوم وعدد الالكترونات (الشحنات) بالعلاقة بين عدد من الأكواب المملؤة بالسكر وعدد حبيبات السكر في كل كوب. س: استنتجي العلاقة بين الأمبير والكولوم؟
الأمبير= كولوم / ثانية
01-04-2011, 05:46 PM
#2
ثانياً:مفهوم الدائرة الكهربائية
الهدف:ملاحظة (الصور التي أدرجت صغيرة ولم استطع تكبيرها أرجو المعذرة)
1- التعرف على الدائرة الكهربية البسيطة وعناصرها. 2- تخطيط دائرة كهربائية. س 1/ ماذا نفعل لتشغيل مكنسة كهربائية أو مصباح كهربائي أو تلفاز؟ وماذا نفعل لإيقاف التشغيل؟
توصيله بمصدر للتيار الكهربائي الضغط على زر التشغيل س 2/ تحتوي المقابس الكهربائية عادة على مسارين هل لديك تفسير لذلك؟
حتى يخرج التيار من جهة ويعود إليها ليكمل الدائرة
س 3 الشكل التالي يمثل دائرة كهربائية لتشغيل مصباح كهربائي ادرس الشكل وبالاستعانة بالأدوات التي أمامك كون دائرة كهربية بسيطة.
خريطة مفاهيم فيزياء 1 الفصل الاول – لاينز
اشرح هذه العبارة؟ لم تتكون دائرة كهربية فالصعق الكهربائي لا يحدث إلا عندما يكون هناك دائرة كهربائية حولي الجسم. ولذلك ينصح العاملون في مجال الصيانة الكهربائية بلباس الاحذية العازلة والتيتفصل جسم الانسان عن الارض..
01-04-2011, 09:44 PM
#5
خامساً: جهد البطارية وجهد الدائرة
الهدف:1- التمييز بين مفهوم جهد البطارية وجهد الدائرة الكهربائية باستخدام إستراتيجية تمثيل الأدوار الأدوات: 1-سلال صغيرة ، سلة كبيرة لحمل الطاقة. 2- قطع من السكر (حلويات صغيرة) تمثل الطاقة الكهربائية. 3-خمس طالبات تمثل كل واحدة منهن كمية الكهرباء ( كولوم) وطالبة رئيسية تمثل البطارية. 4- المجموعات التعاونية تمثل كل مجموعة جهاز كهربائي. 5-بطاقات بعدد المجموعات يكتب عليها أرقام مختلفة بعدد أفراد كل مجموعة ( مصباح كهربائي 5 فولت ، مروحة 4 فولت ، مكواة 6 فولت ، تلفزيون 7 فولت،.... )
6- بطاقة رئيسية على شكل بطارية تكتب عليها عبارة (40 فولت ( يفضل بعدد يساوي عدد الطالبات في المجموعات))
7- بطاقات للطالبات اللاتي يمثلن الكولوم على شكل تاج توضع على رأس الخمس طالبات يكتب عليها كمية شحنة (كولوم). الطريقة: 1-نضع في السلة الكبيرة الحلويات الصغيرة وتوضع أمام الطالبة التي تمثل البطارية.
ولاحظ هل تتحرك الكرات وهي في هذا الوضع؟
لا تتحرك أ ب 2- ضع حاجز عند الطرف ب و ارفعي الطرف أ مسافة عمودية حوالي 5سم بينما يبقى الطرف الآخر في مستوى الطاولة. لاحظ ما يحدث؟
و ما نوع الطاقة التي تكتسبها الكرات في النقطتين أ ،ب ؟
لا تتحرك ، طاقة كامنة في النقطة أ – الطاقة = صفر في النقطة ب ( باعتبار أن مستوى سطح الطاولة هو المستوى الأرضي) 3- أزيل الحاجز ولاحظ ما يحدث. و إلى أي نوع من الطاقة تتحول طاقة الكرات في هذه الحالة ؟
تتحرك الكرات إلى الأسفل تتحول من طاقة كامن إلى طاقةحركية. 5 سم 4- زد المسافة العمودية لتصبح 10 سم تقريباً. ولاحظ ما يحدث؟
تزداد سرعة الكرات نظراً لزيادة الطاقة الكامنة. ماذا تستنتج: أن الكرات لا تتحرك إلا إذا كان هناك فرق في الطاقة الكامنة بين النقطتين التي تتحرك بينهما وتزداد سرعة هذه الكرات بزيادة فرق الطاقة بين النقطتين. باعتبار أن الكرات تمثل شحنات الموصل الحرة ماذا يلزم لسريان هذه الشحنات. 1-حتى تسري الشحنات في موصل يجب أن يكون هناك فرق في الطاقة بين النقطتين التي تنقل بينها الشحنات. 2 - تزداد سرعة الشحنات بزيادة فرق الطاقة بين النقطتين التي تنتقل بينهما الشحنات. رابعاً فرق الجهد الكهربائي
تجربة 2
الأدوات: حوضان ،ماء ، أنبوب مطاطي شفاف.
الطاقة الكهربية المتحركة: ينتج هذا النوع من الطاقة عند قيام الإلكترونات بحركات سريعة في الموصلات الكهربائية، مما ينتج عنه تيار كهربائي قوي. الطاقة الكهربية الساكنة: يتم إنتاج الطاقة الكهربية بواسطة حركة الإلكترونات واحتكاكها مما يؤدي إلى تركمها وإنتاج شرارة وطاقة كهربائية نشعر بها من اللمس. قانون كولوم الكهربائي
هناك الكثير من القوانين التي اهتمت بدراسة التيار الكهربي وتوضيح النظريات الخاصة بك، ولعل أشهر تلك القوانين هو قانون كولوم، حيث قام العالم الفرنسي تشارلز دي كولوم بوضع قانون يفسر القوة الكهربائية وعلاقتها بالأجسام المشحونة، وتم نسب هذا القانون إلى اسم مكتشفه، ويتشابه قانون كولوم مع قانون نيوتن الذي فسر به الجاذبية الأرضية، فقد أكد كولوم أن القوة الكهربية وجاذبية الأرض يناقضان مربع المسافة الموجودة بين الأجسام، كما أقر أن الشحنة الكهربية هي التي تحدد القوة الكهربائية داخل الجسم وليست كتلته. كما أكد كولوم ضمن قانونه أن الشحنة الكهربائية لها قيمة وتتنوع تلك القيم من صفرية وموجبة وسالبة، وفسر ذلك بأن الشحنة الكهربائية يمكن أن تكون قيمتها سالبة بينما قيمة النواة الذرية موجبة، كما أكيد كولوم أن هناك الكثير من الخصائص التي تحدد مقدار قوة الطاقة الكهربائية داخل الشحنة، وفي السطور التالية سنعرض لكم تلك الخصائص.
صلاةُ كسوفِ الشَّمسِ نُقِل الإجماعُ على مشروعيَّتها: قال ابنُ قُدامةَ: (صلاة الكسوف ثابتةٌ بسنَّة رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما سنذكره، ولا نَعلمُ بين أهل العِلم في مشروعيَّتها لكسوفِ الشَّمس خلافًا) ((المغني)) (2/312). وقال ابنُ تيميَّة: (فإنَّ الصلاة عند الكسوف متَّفقٌ عليها بين المسلمين) ((مجموع الفتاوى)) (24/258). وقال ابنُ حجر: ("قوله: باب الصَّلاة في كسوفِ الشمس"، أي: مشروعيَّتها، وهو أمرٌ متَّفق عليه) ((فتح الباري)) (2/527). حكم و طريقة صلاة الكسوف | المرسال. سُنَّةٌ مُؤكَّدة، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة ((البناية)) للعيني (3/136)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهُمَام (2/84). ، والمالِكيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/265)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/427). ، والشافعيَّة ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (3/57)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/402). ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمَرْداوي (2/310)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (2/61). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال النوويُّ: (وصلاةُ كسوف الشمس والقمر سُنَّةٌ مؤكَّدة بالإجماع، لكن قال مالك وأبو حنيفة: يُصلَّى لخسوف القمر فُرادَى، ويُصلِّي ركعتينِ كسائرِ النوافل) ((المجموع)) (5/44).
حكم و طريقة صلاة الكسوف | المرسال
قال ابنُ عَثيمين: (وهذا الاستنباطُ وإنْ كان له شيءٌ من الوَجاهة، لكنْ لولا ثبوتُ السُّنَّة لم نعتمدْ عليه) ((الشرح الممتع)) (5/180). ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن أبي مَسعودٍ عُقْبةَ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ لا يَنكسِفانِ لِمَوتِ أحدٍ من النَّاسِ، ولكنَّهما آيتانِ من آياتِ اللهِ؛ فإذا رَأيتُموهما فقُوموا فصَلُّوا)) أخرجه البخاري (1041)، ومسلم (911). 2- عَنِ الـمُغيرةِ بن شُعبةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((انْكسَفتِ الشَّمسُ يومَ ماتَ إبراهيمُ، فقال الناسُ: انكسَفتْ لِموتِ إبراهيمَ. حكم صلاة الكسوف- فتاوى. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ آيتانِ من آياتِ الله، لا يَنكسِفانِ لِموتِ أحدٍ ولا لِحَياتِه؛ فإذا رأيتُموهما فادْعُوا اللهَ وصَلُّوا، حتَّى يَنجليَ)) رواه البخاري (1060)، ومسلم (915). أدِلَّة عدمِ الوُجوبِ: أولًا: من السُّنَّة عن طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا هو يَسألُه عن الإسلامِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خمسُ صلواتٍ في اليومِ واللَّيلةِ.
حكم صلاة الكسوف- فتاوى
فقال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: لا، إلَّا أنْ تَطوَّعَ)) [6802] رواه البخاري (2678)، ومسلم (11). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ هذا الحديثَ هو الصَّارفُ للأوامرِ الواردةِ في صَلاة الكُسوفِ مِن الوجوبِ إلى الاستحبابِ ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (3/57)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (13/29). قال ابنُ الهُمَام: (والظاهر أنَّ الأمر للندب؛ لأنَّ المصلحة دفْع الأمْر المَخوف، فهي مصلحةٌ تعود إلينا دنيويَّة؛ لأنَّ الكلام فيها لو كان الخلقُ كلُّهم على الطاعة، ثم وُجدت هذه الأفزاعُ، فإنَّه بتقدير الهلاك يُحشَرون على نيَّاتهم ولا يُعاقبون، وإنْ لم يكونوا على ذلك فتُفترض التوبة، وهي لا تتوقَّف على الصلاة، وإلَّا لكانت فرضًا) ((فتح القدير)) (2/84). صلاة الخسوف والكسوف وحكمها، وكيفية صلاة الكسوف في المسجد والبيت. ثانيًا: عدَم ورودِ ما يُفيد الوجوبَ، ومجرَّد الفِعل لا يُفيد زيادةً على كونِ المفعولِ مسنونًا ((الدراري المضية)) للشوكاني (1/126). ثالثًا: أنَّها صلاةٌ ذاتُ ركوعٍ وسجودٍ، لا أذانَ لها؛ فأشبهتْ صلاةَ الاستسقاءِ في السُّنيَّةِ وعدمِ الوجوب ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/403). انظر أيضا:
المَطلَب الثَّاني: حُكمُ صَلاةِ خُسوفِ القَمرِ. المَطلَب الثالث: صَلاةُ كُسوفِ الشَّمسِ جَماعةً.
صلاة الخسوف والكسوف وحكمها، وكيفية صلاة الكسوف في المسجد والبيت
وصلاة الكسوف مثل صلاة الخسوف لقول رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم:
إذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة. حكم صلاة الكسوف والخسوف
صلاة الكسوف والخسوف هي سنة مؤكدة، وأجمع على ذلك جمهور علماء المسلمين. صلاة الخسوف في المسجد
يمكن حضور النساء إلى المساجد لأداء الصلاة، بشرط التأكد من اتباع الضوابط الشرعية قبل الخروج إلى المنزل. ويستحب حتى لو علمت سبب الكسوف والخسوف، أن تستشعر قدرة الله من حولك، لأن الكسوف آية للمسلمين تذكرهم بيوم القيامة، اليوم الذي يذهب الله فيه ضوء الشمس والقمر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفزع من رؤية الخسوف أو الكسوف. وقال كبار علماء المسلمين، أنه يستحب الصلاة وإخراج الصدقات والاستغفار والدعاء والتضرع إلى الله عز وجل طوال فترة الخسوف أو الكسوف. فهما من آيات الله ومن مظاهر قدرة الله عز وجل من حولنا.
المَطلبُ الرابع: صلاةُ كُسوفِ الشَّمسِ فُرادَى. المَطْلَبُ الخامِسُ: صلاةُ الكُسُوفِ للنِّساءِ.
الكسوف يقصد به غياب الشمس عن طريق تغطيتها بالقمر حيث يقع القمر بين الارض و الشمس مما يؤدي الى إختفائها و لكن صلاة الكسوف تخص كسوف الشمس كما تخص خسوف القمر و يقصد به إختفاء القمر. حقائق علمية عن الكسوف والخسوف تعرف عليها: ( كيف يحدث كسوف الشمس وخسوف القمر)
حكم صلاة الكسوف. صلاة كسوف الشمس او خسوف القمر هو سنة مؤكدة و هى من النوافل التي يمكن ان تتم إقامتها في شكل صلاة جماعة كما فعلها رسول الله صلى الله عليه و سلم و لكنها يمكن ان تتم بشكل فردي, إلا أن السنة الواردة صلاتها جماعة في المسجد فقد قالت عائشة رضي الله عنها "خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلى المسجد ، فصف الناس وراءه" و يمكن أن تصليها النساء ايضًا فقد قامتا عائشة و فاطمة بصلاتها مع الرسول صلى الله عليه و سلم. وقت صلاة الكسوف. يمكن ان تصلى صلاة الكسوف من وقت الكسوف الى أن ينجلي الكسوف و ذلك لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا رأيتم شيئاً من ذلك فصلوا حتى ينجلي", هنا يجب أن نؤكد على أن الصلاة يمكن ان تتم حتى ينجلي الكسوف كليًا فحتى عندما ينجلي جزئيًا يمكن أدوؤها و لا يتم قضاء تلك الصلاة فاذا حدث الكسوف و لم تشعر به و لم تصلي صلاة الكسوف فلا قضاء لها حيث أن السبب في الصلاة قد زال.