ويكرم المنتدى الاقتصادي العالمي كل عام نحو 200 من القادة الشباب البارزين من جميع أنحاء العالم تقديراً لإنجازاتهم المهنية والتزامهم نحو المجتمع وقدراتهم على المساهمة في رسم مستقبل العالم، ويضم مجتمع القيادات الشابة العالمي أكثر من 1400 عضو من أكثر من 120 جنسية من مختلف أنحاء العالم، يشكّلون نخبة من رؤساء الحكومات، وقادة القطاع الخاص على مستوى العالم، ورؤساء أهم الشركات، إضافة إلى الحاصلين على جائزة نوبل بمختلف فئاتها.
- أطباء يحذرون من مخاطر «بدء الإفطار بالتدخين».. يكسرون صيامهم على «سيجارة المدفع»!
- بالشروط والتفاصيل.. فتح باب التقدم للعمل بالمدارس الدولية لل | مصراوى
- «التعليم» تفتح باب التقديم للالتحاق بفريق عمل المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية
- لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر
- لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جار
- لا تسرف في الماء اسلوب
أطباء يحذرون من مخاطر «بدء الإفطار بالتدخين».. يكسرون صيامهم على «سيجارة المدفع»!
كما أكد سعي المجلس للعمل على استقرار أسعار العملة وتحصيل كافة إيرادات الدولة وزيادة الصادرات وترشيد النفقات والعمل على توفير البيئة المناسبة للاستثمار بما يؤدي إلى خفض البطالة وتحفيز النمو الاقتصادي والسيطرة على ارتفاع الاسعار وتحسين الخدمات وإيقاف التدهور الاقتصادي.
بالشروط والتفاصيل.. فتح باب التقدم للعمل بالمدارس الدولية لل | مصراوى
وتم اختيار عمر سلطان العلماء لعضوية مجتمع القيادات العالمية الشابة، لدوره في تنفيذ توجهات ورؤى قيادة دولة الإمارات في مجال تعزيز الاستفادة من حلول الذكاء الصناعي، والتركيز على تعزيز الاقتصاد الرقمي واستقطاب المواهب والعقول في مجالات البرمجة وتطوير إمكاناتها وتوفير الفرص لها للمشاركة في ترسيخ أسس اقتصاد رقمي مستقبلي متنوع. «التعليم» تفتح باب التقديم للالتحاق بفريق عمل المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية. وأكد وزير الدولة الإماراتي للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد، أن اختياره لعضوية مجتمع القيادات العالمية الشابة للعام 2022، يعكس الموقع الريادي العالمي الذي وصلت إليه دولة الإمارات في مختلف المجالات المستقبلية، برؤى وتوجيهات قيادتها الرشيدة التي تراهن على الشباب في جهودها لصناعة المستقبل، وتعمل على تمكينهم وتعزيز مشاركتهم في قيادة القطاعات الحيوية. وقال عمر سلطان العلماء إن مجتمع القيادات العالمية الشابة يمثل منصة عالمية لمشاركة تجربة دولة الإمارات وتعزيز صورتها والتعريف بتوجهاتها ورؤاها المستقبلية، إضافة إلى دوره في تشكيل ملامح مستقبل أفضل للمجتمعات بأفكار ورؤى قيادات شابة متميزة من مختلف القطاعات والدول. ويشغل عمر سلطان العلماء منصب وزير الدولة الإماراتي للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد، وكان انضم إلى حكومة دولة الإمارات وزير دولة للذكاء الاصطناعي في أعقاب التعديل الوزاري في أكتوبر/تشرين الأول2017، وتمت إضافة ملفات الاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد، ضمن التغييرات الوزارية التي جرت في يوليو/تموز 2020، بهدف تحقيق الأولويات الوطنية الجديدة ودعم ريادة دولة الإمارات عالمياً في مجال الاقتصاد الرقمي، وتعزيز موقع الدولة مرجعاً عالمياً في تطبيقات العمل عن بُعد.
«التعليم» تفتح باب التقديم للالتحاق بفريق عمل المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية
مدرسة تربوية
من جهته، قال الدكتور العربي عطاء الله، أخصائي علم النفس العلاجي، إن شهر رمضان المبارك رسالة تربوية في التغيير إلى الأفضل من حيث التخلي عن الكثير من السلوكيات والعادات السيئة؛ لا سيما تلك التي تسبب أضراراً بشكل أو بآخر بالصحة، وعلى رأسها التدخين؛ مشيرا الى ان بعض المدخنين الذين لديهم «نوايا حسنة» يغتنمون فرصة صيام الشهر الفضيل للتخفيف من هذه العادة، أو حتى محاولة الإقلاع عنها إطلاقاً، خصوصا مع عدد الساعات التي يقضيها الصائم بعيداً عن السجائر. مدرسة في القيم
من جانبه، قال فضيلة الشيخ أحمد البوعينين: إن شهر رمضان المبارك مدرسة تبني في المسلم قيماً عظيمة، وهو مدرسة روحية تربي القيم وتربي الأجيال عليها، وهي المراقبة لأن الصيام هي علاقة خاصة بين العبد وربه، حيث لا يعلم بالصيام إلا الله. ودعا البوعينين إلى استثمار هذه الفرصة القيمة بتعديل السلوكيات الخاطئة والعادات السيئة، بما فيها التدخين، مؤكدا أن شهر رمضان المبارك فرصة للجميع للتغيير من أنفسهم والاقتراب من الله سبحانه وتعالى بالطاعات والعبادات، إذ يستوجب على أولياء الأمور أن يستغلوا تواجدهم في المنازل بأداء الصلوات جماعة مع الزوجة والأبناء، وتعليم الأبناء قراءة القرآن والاقتراب منهم والجلوس معهم وإقامة حلقات الذكر وقراءة الأحاديث وأجزاء من السيرة النبوية، وحث الأبناء على عدم تأخير الصلوات عن وقتها.
الرئيسية
أخبار
مدارس
05:14 م
الإثنين 25 أبريل 2022
مدارس التكنولوجيا التطبيقية
كتب - مصراوي:
أعلنت وزارةالتربية والتعليم والتعليم الفني، فتح باب التقدم للمعلمين والإداريين للالتحاق بفريق عمل المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية وحتى 7 مايو 2022، عبر الموقع الرسمي لوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني . وقال الدكتور محمد مجاهد نائب وزير التربية والتعليم لشئون التعليم الفني، إن المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية تتميز بوجود شريك دولي بالمدرسة متمثل في مشروع قوى عاملة مصر الممول من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية بالإضافة إلى الشركاء الصناعيين بمختلف المجالات، مشيرًا إلى أن هذه المدارس تتميز بكونها مدارس خضراء صديقة للبيئة وتعمل بالطاقة الشمسية وتطبق نظام ترشيد الطاقة، بالإضافة إلى ذلك فتعد المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية مدارس ذكية يوجد بها بنية تحتية فنية وتكنولوجيا متطورة وتطبق الأنظمة الرقمية.
وقال الدكتور محمد مجاهد نائب وزير التربية والتعليم لشئون التعليم الفني، إن المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية، تتميز بوجود شريك دولي بالمدرسة متمثل في مشروع قوى عاملة مصر الممول من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية بالإضافة إلى الشركاء الصناعيين بمختلف المجالات. وذكر أن هذه المدارس تتميز بكونها مدارس خضراء صديقة للبيئة وتعمل بالطاقة الشمسية وتطبق نظام ترشيد الطاقة، بالإضافة إلى ذلك فتعد المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية مدارس ذكية يوجد بها بنية تحتية فنية وتكنولوجيا متطورة وتطبق الأنظمة الرقمية.
السؤال: أحفظ قولاً هو: لا تسرفوا في الماء ولو كنتم على نهر جارٍ ، هل هذا حديث؟
الجواب: نعم، يروى عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ أنه نهى عن الإسراف ولو كان على نهر جاري والآية تعم ذلك، الله قال: وَلا تُسْرِفُوا [الأعراف:31]، فالآية تعم ذلك، وقال النبي ﷺ: كل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة ، فالمؤمن مأمور بالاقتصاد في كل شيء منهي عن الإسراف في كل شيء، حتى الماء حتى في الوضوء والغسل يقتصد. لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جار. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر
الماء سر الحياة فلا يجب الإسراف فيه، وقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الإسراف في استعمال الماء حتى ولو كان من أجل الوضوء، فقد روي عن عبدالله بن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرّ بسعد بن أبي وقاص وهو يتوضأ فقال (ما هذا الإسراف؟)، فقال: أفي الوضوء إسراف؟ قال (نعم وإن كنت على نهر جارٍ). حيث ان الماء يشكل ثلاثة أرباع العالم ويشكل 75% من جسم الإنسان، ولا يستطيع المخلوق الحي العيش من دون مياه، فبِهِ يُطبخ الطعام وتُغسل الثياب، وأهم شيء يتوضأ به الإنسان لكي يصلي، فلا تُسرف في الماء وإن كنت على نهر جارٍ.
لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جار
ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم أن يصب عليه الماء كلما توضأ ، ولكن تارة يصب على نفسه ، وربما عاونه من يصب عليه أحيانا لحاجة ، كما في " الصحيحين " عن المغيرة بن شعبة ، أنه ( صب عليه في السفر لما توضأ)
( وكان يخلل لحيته) أحيانا ، ولم يكن يواظب على ذلك. وقد اختلف [ ص: 191] أئمة الحديث فيه ، فصحح الترمذي وغيره أنه صلى الله عليه وسلم ( كان يخلل لحيته) وقال أحمد وأبو زرعة: لا يثبت في تخليل اللحية حديث. لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر. وكذلك تخليل الأصابع لم يكن يحافظ عليه ، وفي " السنن " عن المستورد بن شداد: ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره) ، وهذا إن ثبت عنه فإنما كان يفعله أحيانا ، ولهذا لم يروه الذين اعتنوا بضبط وضوئه كعثمان وعلي وعبد الله بن زيد والربيع وغيرهم ، على أن في إسناده عبد الله بن لهيعة. وأما تحريك خاتمه ، فقد روي فيه حديث ضعيف من رواية معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان إذا توضأ حرك [ ص: 192] خاتمه) ، ومعمر وأبوه ضعيفان ، ذكر ذلك الدارقطني.
لا تسرف في الماء اسلوب
فأما حديث أنس الذي رواه أبو داود: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وعليه عمامة قطرية ، فأدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة) فهذا مقصود أنس به أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقض [ ص: 187] عمامته حتى يستوعب مسح الشعر كله ، ولم ينف التكميل على العمامة ، وقد أثبته المغيرة بن شعبة وغيره ، فسكوت أنس عنه لا يدل على نفيه. ولم يتوضأ صلى الله عليه وسلم إلا تمضمض واستنشق ، ولم يحفظ عنه أنه أخل به مرة واحدة ، وكذلك كان وضوءه مرتبا متواليا لم يخل به مرة واحدة البتة ، وكان يمسح على رأسه تارة ، وعلى العمامة تارة ، وعلى الناصية والعمامة تارة. وأما اقتصاره على الناصية مجردة فلم يحفظ عنه كما تقدم. لا تسرف في الماء,, الماء أمانة. وكان يغسل رجليه إذا لم يكونا في خفين ولا جوربين ، ويمسح عليهما إذا كانا في الخفين أو الجوربين. وكان يمسح أذنيه مع رأسه ، وكان يمسح ظاهرهما وباطنهما ، ولم يثبت عنه أنه أخذ لهما ماء جديدا ، وإنما صح ذلك عن ابن عمر. ولم يصح عنه في مسح العنق حديث البتة ، ولم يحفظ عنه أنه كان [ ص: 188] يقول على وضوئه شيئا غير التسمية ، وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه ، ولا علمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ، وقوله: ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين ، واجعلني من المتطهرين) في آخره.
وفي حديث آخر في " سنن النسائي " [ ص: 189] مما يقال بعد الوضوء أيضا: ( سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك)
ولم يكن يقول في أوله: نويت رفع الحدث ولا استباحة الصلاة ، لا هو ولا أحد من أصحابه البتة ، ولم يرو عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ، ولم يتجاوز الثلاث قط ، وكذلك لم يثبت عنه أنه تجاوز المرفقين والكعبين ، ولكن أبو هريرة كان يفعل ذلك ويتأول حديث إطالة الغرة. وأما حديث أبي هريرة في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم أنه غسل يديه حتى أشرع في العضدين ورجليه حتى أشرع في الساقين ، فهو إنما يدل [ ص: 190] على إدخال المرفقين والكعبين في الوضوء ، ولا يدل على مسألة الإطالة. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتاد تنشيف أعضائه بعد الوضوء ، ولا صح عنه في ذلك حديث البتة ، بل الذي صح عنه خلافه ، وأما حديث عائشة: ( كان للنبي صلى الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء) وحديث معاذ بن جبل: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح على وجهه بطرف ثوبه) فضعيفان لا يحتج بمثلهما ، في الأول سليمان بن أرقم - متروك - ، وفي الثاني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي - ضعيف - قال الترمذي: ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.