ثم كتب علي العليان في جريدة «اليوم» السعودية بتاريخ 20 / 7 / 1431هـ مقالاً عن قلعة وادرين وذكر أنها قلعة تبوك، وأنه استقى معلوماته من الشبكة العنكبوتية. ثم قامت قناة «إم بي سي» ببث تقرير تلفزيوني عن مباني سكة حديد الحجاز بمدينة تبوك وذكرت أنها قلعة وادرين الواردة في المثل الشعبي، فأصبح بذلك موقعان لقلعة وادرين في تبوك: القلعة العثمانية، ومباني سكة حديد الحجاز. وبتاريخ 27 / 3 / 1434هـ نشر حمود الضويحي في جريدة «الرياض» مقالاً بعنوان «قلاع تاريخية دافعت عن الموت» تناول فيه عددا من القلاع في شمال المملكة، مثل قلعتي مارد وزعبل بمنطقة الجوف، وذكر قلعة وادرين وقال إنها تقع في مدينة تبوك، ووصف القلعة العثمانية بتبوك التي بناها السلطان العثماني سليمان القانوني، غير أن الصور التي نشرها في مقاله كانت لخزان مياه وأحد مباني سكة حديد الحجاز بتبوك. أين تقع قلعة وادرين وقريح - الروا. والواقع أن الذين ذكروا أن قلعة وادرين تقع في تبوك استقوا معلوماتهم من الشبكة العنكبوتية وبالتحديد من الموسوعة الحرة «ويكيبيديا»، التي يبدو أنها من أوائل من ذكر أن قلعة وادرين تقع في تبوك، ثم تناقل المتصفحون من بعضهم البعض. وقد اختلط الأمر على الناقلين من مواقع الإنترنت حيث يوردون وصف القلعة العثمانية بتبوك وصور محطة سكة حديد الحجاز التي ليست قلعة أصلاً، ووقع في هذا الخطأ من أعد تقارير إعلامية نشرت في قناة «إم بي سي».
معلومات عن قلعة وادرين وموقعها - موسوعة
ويعود تاريخ بناء القلعة التركية وادرين إلى عام 9551 للميلاد، وتعتبر من أقدم القلاع الأثرية الموجودة في المنطقة والتي تدل على سيطرة الحكم التركي على المنطقة، ونظام الحكم الذي قام الأتراك باتباعه الذي يعتمد على التخويف والترهيب لتفادي المشاكل، والقصاص، والعقاب في حالة التسبّب بأي مشاكل، وبما أنّ قلعة وادرين من القلاع القديمة جداً فإنّ الحكومة في المملكة العربية السعودية قد قامت بالعديد من عمليات الترميم وإعادة هيكلة القلعة من قِبل وكالة الآثار والمتاحف، وذلك للمحافظة على القلعة، وعلى تصميمها، وعلى بنائها لتبقى صامدة في وجه الزمن الذي يمر ويتعاقب عليها عبر العصور.
وبسبب الأهمية الكبيرة والتاريخية التي تحملها هذه القلعة فهي تحظى باهتمام بالغ من قبل الحكومة في الأراضي السعودية، فقد قامت حكومة المملكة بعمل الترميمات الهندسية وإعادة الهيكلة للقلعة تحت إشراف كامل من وكالة المتاحف والآثار بالمملكة، وذلك من أجل الحفاظ على هذه القلعة باقية وذلك بسبب الدلالة التاريخية لها لتبقى صامدة. الشكل البنائي والهندسي لقلعة وادرين
هي عبارة عن قلعة مكونة من طابقين أساسيين، بالطابق الأول فناء ويتميز بأنة غير مغطى، كما أنة يوجد سلالم توصل بين الطابقين الأول والثاني ومسجد بدون سقف وعدد لا بأس به من الحجرات. قام الأتراك ببناء السجن بالقلعة وهذا السجن به أدوات للتعذيب وضرب المعتقلين وهى أدوات معدنية، ويوجد بها تمثال لجلاد وسجين
يوجد بداخل قلعة وادرين بئر ماء وأبراج للمراقبة
في وقتنا الحالي تعتبر قلعة وادرين أحد أهم المزارات السياحية المتواجدة في المملكة فيأتي إليها السياح من شتى بقاع الأرض للالتقاط الصور التذكارية بها.
أين تقع قلعة وادرين وقريح - الروا
كان يوجد بقلعة وادرين أبراج مراقبة وحراسة القلعة كماليات يوجد بالدور الثاني عدد كبير من الحجرات، كما كان يوجد بئر ماء بالقلعة. يوجد بالقلعة سجنًا يتوفر به أكثر من أداة للتعذيب، حيث وجد بسجن القلعة أدوات ضرب معدنية ومعصرة، كما يوجد بقلعة وادرين تمثال لسجين وجلاد، أصبحت القلعة الآن مزارًا سياحيًا يذهب إليها السياح لإلتقاط الصور. تبلغ مساحة القلعة عشرين ألف متر مربع، ويوجد بها أماكن لتخزين الأسلحة والمعدات ومستودعات لحفظ الطعام الخاص بالجنود، كما يوجد بها مسجد وغرف للجنود وحراس القلعة. ما هو جبل قريح؟
جبل قريح يتواجد بين اليمن والسعودية، وكان يصعب الوصول إليه في قديم الزمان، حيث كان يقع جبل قريح في أبعد منطقة حدودية بين السعودية واليمن. يحتوي جبل قريح على نتوءات وتصدعات وتشققات، حيث كانت مياه الأمطار والسيول تتجمع في تلك الشقوق، وأكدت الروايات أن جبل قريح كان مكان لتجمع السحرة والمشعوذين. سبب التسمية بالقريح
قال البعض أن أسم قريح هو أسم من أسماء الشيطان، وقال البعض أن قريح هو مصغر أسم قرح.
وأسلوب النفي من الأوطان كان مطبقًا في الدولة العثمانية منذ عهودها الأولى، فكانت الدولة العثمانية تتخذ هذا الإجراء للتخفيف من تأثير الأشخاص غير المرغوب فيهم، فشيخ قبيلة ما - كان ينفى بقصد ترهيبه، وكسر وحدة القبيلة، أو منح زعامة القبيلة لشيخ آخر موال للعثمانيين بعد نفي الشيخ المعارض إلى جهة بعيدة (صابان، ص155). وغالبية المنفيين من الجزيرة العربية كان يتم نقلهم إلى الولايات الأوروبية التي تحتلها الدولة العثمانية التي عرفت باسم «الروملي»، مثل «سلانيك» و«جزيرة رودوس» في اليونان، و«يانيه» في ألبانيا و«نيش» في صربيا الحالية و«قلعة وِيدِين» الواقعة في بلغاريا الحالية على نهر الدانوب، (محمد آل زلفة، محاضرات في تاريخ المملكة، ص184). وقلعة وِيدِين هي التي تعنينا في هذا الموضوع، فقد نطقها العامة في جزيرة العرب بـ«قلعة ودرين» أو «وادرين» تخفيفًا، وهي في الواقع أحد أبعد تلك المنافي. كما نفي بعض الأشخاص إلى إسطنبول. (صابان، ص: 156 - 163، الأرشيف العثماني تصنيف: 7، 44، 53، 72). وفي الآونة الأخيرة كُتِبَتْ مقالات في صحف السعودية وفي الصحف الكويتية عن عبارة «روح بقلعة وادرين» وتضمنت تفسيرًا للمثل، وتحديدًا لقلعة وادرين مرة على أنها القلعة العثمانية بتبوك، ومرة أخرى على أنها مباني سكة حديد الحجاز بتبوك.
أين تقع قلعة وادرين - موقع مصادر
كما يقال أنّ اسم وادرين هو اسم مركب من جزئين وهما: "وداي" و" رين" حيث إنّ كلمة ( Rain) من أصل اللغة الانجليزية وتعني المطر ثم أطلق عليها " وادي المطر" أو وادي السيول، والسبب في دخول هذه الكلمة باللغة الانجليزية أنّ الأتراك كانوا يستعينون بالمهندسين الإنجليز والفاتيكان من أجل بناء السكك الحديدية ومحطات القطار. البناء والمعالم يعود تاريخ بنائها إلى العام 679 هجري وتم عمل بعض الترميمات عليها من قبل وكالة المتاحف والآثار، تتكون قلعة واد رين من دورين، الدور الارضي منها يحتوي على فناء مكشوف، ومسجد مكشوف، وبئر ماء، والكثير من الحجرات وبعض السلالم التي تؤدي للدور التالي بالإضافة إلى وجود بعض السلالم التي يصعدون من خلالها إلى الأبراج والتي كانوا يستخدمونها في المراقبة وحراسة القلعة والأسرى.
[٤]
أبرز القلاع العربية
توجد الكثير من القلاع العربية، فيما يأتي بعضها: [٥]
قلعة أربيل: تقع القلعة في وسط مدينة أربيل في كردستان العرق، وتعد من مناطق التراث العالمية على قائمة منظمة اليونسكو العالمية بسبب مكانتها التاريخية الكبيرة جدًا، وكانت السبب الرئيسي في التخلص من حصار هولاكو للمدينة، والفضل يعود لكهريز القلعة، إذ كان الناس يذهبون من خلاله للتزويد بالمياه والعودة للقتال مجددًا ويبلغ ارتفاع القلعة حوالي 415 مترًا فوق مستوى سطح البحر، تصل لأكثر من 102000 م وكانت قديمًا تضم المدينة بأكملها ودمرت إحدى جدران القلعة في أبريل من عام 2006. قلعة صلاح الدين الأيوبي: تقع في منطقة المقطم في القاهرة مصر، وهي من أهم وأقوى القلاع العربية، إذ أمر ببنائها صلاح الدين الأيوبي فوق جبل المقطم إلا أنه توفي قبل الانتهاء من بنائها وأتمها السلطان الكامل بن العادل وسكنها حتى عهد محمد علي، وتمتاز القلعة بالبئر الذي حفره صلاح الدين الأيوبي ليسقي الجيش عند منع الماء عن الجنود في الحصار وعمق البئر 90 م من مستوى أرض القلعة ويطلق على القلعة اسم قلعة الجبل. قلعة الشوبك: يطلق عليها قلعة مونتريال ويعني الجبل الملوكي، تبعد عن مدينة البتراء في الأردن ما يقارب 35 كم، وكان لها دورًا استراتيجيًا هامًا في فترة الحرب الصليبية، إذ كانت تستخدم لقطع الطرق أمام القوافل التجارية والحملات العسكرية بين مصر ودمشق، إذ استطاع صلاح الدين الأيوبي السيطرة عليها بعد محاصرتها مدة تصل لما يقارب عامين أثناء معركة حطين الشهيرة.
السؤال: أعلم أنه يجوز للنساء رؤية وجوه الرجال دون شهوة، ولكن الشهوة شيء لا يمكن التحكم فيه. أحيانا قد أرى رجلاً وسيما وتتحرك مشاعري، فأنظر إلى وجهه؛ لأرى تعابيره أثناء الكلام، ولا ألتفت إليه دون حاجة. وأحاول أن لا ألتفت إلى الشهوة، ولا أستغرق بالتفكير فيها وأقطعها. فهل علي إثم؟
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهنالك خلاف بين الفقهاء في حكم نظر المرأة للرجال من غير شهوة، فمنهم من ذهب إلى أنها لا يجوز لها النظر إليهم مطلقا، ومنهم من أجاز لها ذلك، كما بينا في الفتوى: 7997. وقد رجحنا فيها جواز النظر لغير شهوة، وخاصة عند الحاجة. فإن كان نظرك للرجل لغير شهوة، فلا إثم عليك. ولكن إن كان الرجل وسيما -مثلا- فقد يكون ذلك ذريعة للنظر إليه بشهوة، والفتنة به. ولا يخفى عليك أن الشيطان عدو الإنسان، وأنه قد يتعاهد مجرد الفكرة حتى تثمر ثمارا مرة، ولذلك حذر الله من شره، فقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ {النور:21}. ويقول ابن القيم في كتاب الفوائد: دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة.
حكم نظر المرأة للرجال أبشر
وازداد طرح هذا السّؤال انتشارا مع انتشار القنوات الفضائيّة الإسلاميّة الّتي يظهر على شاشاتها العلماء والدّعاة - ولا أتحدّث عمّن سُمُّوا بالمنشِدين! -. فهبّت مع ذلك كلّه رياح الخصوماتِ بين الزّوجين، فهذا يمانع.. وتلك تدافع.. ولعلّ هذا البحث المختصر يعالج هذا الواقع. أمّا حكم نظر المرأة للرّجال فالأصل في ذلك قوله تعالى:{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} [النّور من الآية:31] ، ولا يُستثنى منه إلاّ الزّوج والمحارم. * من أجل ذلك أجمع أهل العلم قاطبةً على تحريم نظر المرأة إلى الرّجل الأجنبيّ بشهوة، أو خُشِي عليها الافتتان به، لأنّ النّظر بريد الزّنا، ومن أجل ذلك قال تعالى عقب ذلك مباشرة:{ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}. * ثمّ اختلف العلماء رحمهم الله في حكم نظر المرأة إلى الرّجل من غير شهوة ، وخلا النّظر من خوف الافتتان به على قولين اثنين:
القول الأوّل: أنّه جائز ، وهو قول جمهور أهل العلم. ويقول ابن القيم في كتاب الفوائد: دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة. فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة. فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمة. فإن لم تدافعها صارت فعلا. فإن لم تتداركه بضده صار عادة، فيصعب عليك الانتقال عنها.
حكم نظر المرأة للرجال والنساء سواء
تاريخ النشر: الأحد 12 محرم 1442 هـ - 30-8-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 426988
5240
0
السؤال
أنا كثيرة النظر للرجال، وأحبّ النظر إليهم وتأملهم كثيرًا، فهل هذا حرام؟ فأنا أنظر إليهم فقط، وأحمل صورًا كثيرة لرجال في هاتفي، وأنظر إليها، فهل يجب أن أمسحها؟ وما حكم النظر إلى رجل دون قميص؟ وهل ذلك حرام؟ فقد كنت أظن أن صدر الرجال ليس بعورة، وهل الانجذاب للرجال طبيعي؟ فقد أصبحت أخاف وأرتعد أن أكون منحرفة وسيئة، ولكني أصلي وملتزمة. أفيدوني، وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنظرك إلى الرجال على الوجه المذكور؛ محرم، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ذهب الحنفية في الصحيح، والمالكية، والشافعية، والحنابلة إلى أن نظر المرأة إلى أي عضو من أعضاء الرجل الأجنبي، يكون حرامًا إذا قصدت به التلذذ، أو علمت، أو غلب على ظنها وقوع الشهوة، أو شكت في ذلك، بأن كان احتمال حدوث الشهوة وعدم حدوثها متساويين؛ لأن النظر بشهوة إلى من لا يحل -بزوجية أو ملك يمين- نوع زنى، وهو حرام عند جميع الفقهاء. اهـ. وقال ابن قدامة -رحمه الله- في الكافي: وكل من أبيح له النظر إلى من لا يحل له الاستمتاع به، لم يجز له ذلك لشهوة وتلذذ؛ لأنه داعية إلى الفتنة.
حكم نظر المرأة للرجال والسيدات
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
حكم نظر المرأة للرجال
س: ما حكم نظر المرأة للرجل من خلال التليفزيون أو النظرة الطبيعية في الشارع ؟
ج: نظر المرأة للرجل لا يخلو من حالين سواء كان في التلفزيون أو غيره. 1- نظر شهوة وتمتع فهذا محرم لما فيه من المفسدة والفتنة. 2- نظرة مجردة لا شهوة فيها ولا تمتع فهذه لا شيء فيها على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وهي جائزة لما ثبت في الصحيحين ( أن عائشة رضي الله عنها كانت تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسترها عنهم) وأقرها على ذلك. ولأن النساء يمشين في الأسواق وينظرن إلى الرجال وإن كن متحجبات ، فالمرأة تنظر إلى الرجل وإن كان هو لا ينظرها ، بشرط ألا تكون هناك شهوة وفتنة فإن كانت شهوة أو فتنة فالنظرة محرمة في التلفزيون وغيره. الإسلام سؤال وجواب
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
2 - المراد بالريبة في الأصل: الشك، قال في مختار الصحاح: الريبة وهي التهمة والشك. اهـ ولعل المقصود بها في هذا السياق هنا أن يلحظ الناظر من نفسه ميلًا إلى المنظور, واستلذاذًا برؤيته. وعليه, فنظرك إلى هذا المعلم جائز لا حرج عليك فيه، وكذلك النظر إلى الأجنبي - أيًا كان - أحرى عند الحاجة, ما لم تلحظي من نفسك ميلًا إلى المنظور, واستمتاعًا به على وجه الشهوة - وهي اللذة - فيحرم النظر حينئذ، فإذا التبست عليك حقيقة الأمر فالعدول عنه فيه السلامة. جاء في الموسوعة: فمن أشكل عليه شيء, والتبس ولم يتبين أنه من أي القبيلين هو، فليتأمل فيه, فإن وجد ما تسكن إليه نفسه, ويطمئن به قلبه, وينشرح له صدره فليأخذ به, وإلا فليدعه، وليأخذ بما لا شبهة فيه ولا ريبة. اهـ
3 - يكون غض البصر بصرفه عن المنظور بأي وجه: بطأطأته إلى الأرض, أو بصرفه إلى وجهة أخرى. والله أعلم.