ما هي اقصر سورة في القران ، يعتبر القرءان الكريم من الكتب السماوية التي نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الكريم، وهو من الكتب السماوية التي تحدى الله تعالى بها الكفار والمنافقين وأيضا المشركين على أن يأتوا بسورة مثل سور القرءان الكريم، حيث ان القرءان الكريم من الكتب التي يوجد بها الكثير من السور والذي يبدأ بسورة الفاتحة والتي تعتبر وتسمى بأم الكتاب، وينتهي المصحف الشريف بسورة الناس، وأطول سورة في القرءان الكريم هي سورة البقرة التي تكون بعد سورة الفاتحة. كما ان سورة البقرة من السور الكبرى التي توجد في القرءان الكريم أيا يوجد أصغر سورة متواجدة في القرءان الكريم والتي هي سورة الكوثر، التي تعتبر من ضمن سور القرءان الكريم، حيث أن الله عز وجل يقول في سورة الكوثر إنا اعطيناك الكوثر، فصلي لربك وانحر، ان شانك هو الابتر، وسنجيب على السؤال من خلال مقالنا. السؤال هو/ ما هي اقصر سورة في القران الإجابة النموذجية هي/ الكوثر.
- ما هي اقصر سوره في القران الكريم
- اقصر سورة في القرآن الكريم
- اقصر سوره في القران الكريم
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر يومان
ما هي اقصر سوره في القران الكريم
سبب نزول سورة العصر
لم يأتي ذكر معين على لسان أحد رواة السيرة عن سبب معين يفيد بنزول سورة العصر، والتي تعتبر اقصر سورة في القران ، ولكن المعروف في السيرة، أن هذه هي السورة هي نفس السورة التي ألف مسيلمة الكذاب قصيدة كاذبة على نفس قافيتها ومنوالها، في محاولة منه لإثبات أن كلام الله من السهل تأليفه، ولكن كذب مسيلمة، ويقال أنه مات قبل أن يدخل في الإسلام. فضل سورة العصر
لم يرد عن النبي ذكر أي فضل معين عن سورة العصر، والتي تعد اقصر سورة في القران ، وإنما مثلها كمثل سائر السور فضلها عظيم على من يقرأ كل القرآن، أي من سور القرآن وليس سورة العصر تحديدًا، ولكن ورد عن الصحابة في عهد النبي أنه إذا تخاصم رجلان لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما "والعصر* إن الإنسان لفي خسر*"، ثم يسلمان على بعضهما البعض ويفترقا، ولم يرد أي حديث عن تلك الحادثة. أطول سورة في القرآن
تعتبر سورة البقرة أطول سورة في القرآن حيث أنه يبلغ عدد آياتها 286 آية، وتقع سورة البقرة ثاني سورة في المصحف الشريف، تأتي في الترتيب بعد فاتحة الكتاب، وتحتوي سورة البقرة على عدة أحكام، وقد ورد فيها أكبر آية في كتاب الله ، وهي آية الدين، وسورة البقرة سورة مدنية، أي نزلت على الرسول الكريم في المدينة المنورة.
اقصر سورة في القرآن الكريم
ماهي اقصر سورة في القران الكريم وكم عدد اياتها؟ هو الموضوع الّذي سنتحدّث عنه في هذا المقال، حيث أنّ القرآن الكريم فيه العديد من السّور منها الطّويلة ومنها القصيرة، والقرآن الكريم هو رحمةٌ أنزلها الله تعالى على عباده ليهديهم إلى سواء السّبيل، وعبر موقع المرجع سنتعرّف على أقصر السّور الموجودة في القرآن الكريم وخصائصها وفضائلها.
اقصر سوره في القران الكريم
ترتيب أقصر السور في القرآن الكريم: يحتوي القرآن الكريم على 114 سورة تختلف في مواضيعها وتاريخ ومكان نزولها، وكذلك في عدد آياتها وكلماتها. من حيث عدد الآيات، فأقصر السور في القرآن هي سورة العصر والكوثر والنصر، وكلها تتألف من ثلاث آيات فقط. في المقابل، تعتبر سورة البقرة أطول سورة في القرآن بـ 286 آية، تليها سورة الشعراء بـ 227 آية، والأعراف بـ 206 آية. فيما يلي نلقي نظرة سريعة على أقصر السور في القرآن الكريم من حيث عدد الكلمات. أقصر سورة في القرآن الكريم أقصر سورة في القرآن الكريم هي سورة الكوثر التي تتكون من 3 آيات و10 كلمات و42 حرفًا. تقع هذه السورة في الصفحة الـ 108 بعد سورة الماعون وقبل سورة الكافرون، واسم السورة، الكوثر، هو اسم نهر في الجنة من ذهب. السورة مكية، وموضوعها هو تبشير الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بما ينتظره في الجنة، وكذلك الأمر بالصلاة والنحر. سور أخرى العصر هي ثاني أقصر سورة في القرآن الكريم، وهي أيضا سورة مكية يبلغ عدد آياتها 3 آيات، وعدد كلماتها 14 كلمة. سورة الإخلاص هي ثالث اقصر سور القرآن بـ 15 كلمة، تليها سورة قريش بـ 17 كلمة، وسورة النصر بـ 19 كلمة، ومن ثم سورة الفيل بـ 23 كلمة.
فكان له الجزاء الكبير في الآخرة، كما أنه لم يُترك في الدنيا بل بقي رد مثبته عليه محفوظا بحفظ كتاب الله في الأمة. ومن الفوائد أيضا معرفة عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه سبحانه وتعالى فهو خير البشر كلهم. وهذا ينعكس على المسلمين كذلك فيرفعون قيمة نبيهم ولا يفرطون في حقه والتعرف عليه وعلى سيرته. ومن الفوائد أيضا معرفة أهمية التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فمن تمسك بسنته شرب من حوضه يوم القيامة. وهذه الشربة لا ظمأ بعدها أبدا، وأما من فرط في السنة وابتدع فيرد عن الحوض ويقال للنبي إنك لا تدري ما أحدث بعدك. ومن الفوائد أيضا إثبات الإيمان بالحوض؛ فهناك بعض الفرق التي أنكرت أن هناك حوضا يشرب منه يوم القيامة. أيضا ومن هؤلاء الخوارج والمعتزلة فقد أنكروه وردوا الأحاديث الثابتة بعقولهم وفي الحقيقة لا يوجد مانع عقلي من وجود الحوض. ومن الفوائد أيضا اليقين بكرم الله تعالى فهو سبحانه يجازي بالخير الكثير على العمل القليل، ويتجاوز عن السيئات ويغفر الزلات. كما يمكنكم الاطلاع على: عدد آيات القرآن الكريم وعدد حروفه
وهكذا نكون تعرفنا على أقصر سورة في القرآن وبعض ما فيها من فوائد، فالقرآن كله عظيم القدر قصيره وطويله.
وكذا الأمر في الآية الثالثة فهي تتكون من عشر حروف من غير تكرار هي (أ، ن، ش، ك، هـ، و، ل، ب، ت، ر). كما أن عدد الأحرف التي لم ترد في السورة إلا مرة واحدة هو عشرة أيضًا (ع، ط، ي، ث، ف، ص، ح، ش، هـ، ت). كما أن جميع آيات السورة ختمت بحرف الراء، وهو الحرف رقم 10 في قائمة الحروف الهجائية. فضل سورة الكوثر
لم يصح حديث في فضل سورة الكوثر ولكن ما صح في فضل سورة الكوثر استبشار الرسول بها وتبشير أصحابه كما جاء في الحديث الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال:
"أغفى رسول الله إغفاءة، فرفع رأسه مبتسمًا فإما قال لهم وإما قالوا له، يا رسول الله لم ضحكت فقال إنه أنزِلت عليا آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر حتى ختمها فلما قرأها قال هل تدرون ما الكوثر، قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة، عليه خير كثير، عليه حوض ترِد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد الكواكب". أما ما جاء في فضل سورة الكوثر وأن قراءتها ألف مرة في ليلة الجمعة لا أساس له من الصحة وغير مورود عن النبي الكريم، ويمكن أن تبدأ بتحفيظها للأطفال لأن كلماتها سهلة وهي اصغر سورة في القران. سورة العصر
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم في سورة العصر بسم الله الرحمن الرحيم: "والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر".
تاريخ النشر: الأربعاء 27 شوال 1428 هـ - 7-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 100933
152740
1
434
السؤال
ما هي صحة الحديث: لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله، وأي فرقة تستعمل هذا الحديث إن كان حديثا. جزاكم الله كل الخير عني وعن كل المسلمين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المسؤول عنه قد أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. ورواه البخاري بلفظ: يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر - هوامير البورصة السعودية. ومن ذلك يتبين لك أن الحديث صحيح. وأما سؤالك عن أي فرقة تستعمل هذا الحديث فإنه غير مفهوم؛ لأنه إذا تقرر أنه حديث صحيح –وهو كذلك كما علمت- فإن من واجب جميع الأمة أن يأخذوا به، لما ورد في قول الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. وأما عن معنى هذا الحديث فقال النووي شارحا له: قال العلماء وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر يومان
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال. وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). لا تسبوا الدهر فانا الدهر بين الحفر. وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائ لا: سب الدهر ينقسم إلى ث لاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. حكم من يسب ويشتم القدر. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الف لاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والك لام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إ لا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير و لا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.