ما دمنا قد قررنا أن نتغير، فلا بد أن يظهر أثر التغيير على كل جوارحنا؛ يظهر في كلامنا، وفي أخلاقنا، وفي أفعالنا، ومن المستحيل أن يجتمع حب القرآن وحب الغناء في قلب واحد أبدًا. قال ابن القيم:
حب الكتاب وحب ألحان الغناء
في قلب عبد ليس يجتمعان
هل يليق بمسلم حرك القرآن وجدانه، وأصبح ربيع قلبه أن يسمع كلام الحب والغرام؟ أغلب الأغاني تأجج المشاعر وتحرك الشهوات، وكثير منها تتعدى حدود الله ورسوله، والشرك الأكبر والأصغر، وفيها اعتراض على خلق رب العالمين، واعتداء عليه وعلى ما هو مطلوب ومكتوب في اللوح المحفوظ، فقد لحنوا الكفر الصريح؛ كما القصيدة المشهورة:
جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت
ولقد أبصرت قدَّامي طريقًا فمشيت
وسأبقى سائرًا فيه إن شئت هذا أو أبيت! كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟ لست أدري! وأخرى تقول:
لبست ثوب العيش ولم أُستشر
تعني: خلقني ربي وما استشارني! الغناء والقرآن لا يجتمعان. ويصرحون بعبادة المحبوب، وأنهم يعيشون من أجله؛ والله عز وجل يقول: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]، وبعضهم يكذب ويفتري على الله ويقول: الله أمر، لعيونك أسهر! سبحان الله: ﴿ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 28]، ومنهم من اعتدى على أنبياء الله ورسله فمنهم من قال:
صبرت صبر أيوب... وأيوب ما صبر صبري...
اعتداء فاحش على النبي الكريم الذي ابتلاه مولاه سنوات طويلة فصبر؛ حتى قال الله عنه: ﴿ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴾ [ص: 44].
بالبلدي: 6 خطوات ضرورية للتعافى من الآثار النفسية للتعرض للعنف
ليلة معتمة
الذي يُزاحم الليل تحت الحجابِ، يعود
ليتنكَّر لي كضيفٍ على حُبِّهِ اليوميّ،
والكلمة - همسة النَّفَسِ الخافتة،
التي بالكاد لها معنى - مع القبّرة الأولى
تنسج حبكة اليأس الهشة:
ضدَّ ذاته يُقاتل مَن يحارب وحيداً. العشيق الأصعب الذي ألاحقه حتى الفجر:
في فراغك تعثر قصيدتي على صورتها. خورخي مانريكي
لهذا الضوء الذي يخلقنا ويدمّرنا في الآن ذاته،
ينزل الحمامُ من أعشاشه ليرتوي:
حتّى المياه على الضفّة تضربُ أعناقه
ثم ترفعه، والنهرُ الذي يحمل صورتَه
يأتي لِيصُبَّ مياهه في البحر، في آنٍ تحلّق
عارية حقّاً من الظلال، نحو أبراجها، أبراج الحمام. بحيرة فوينتبيدرا
وصلتُ لمَّا كان ضوءٌ مُحتضرٌ يتلاشى
شرعَتْ طيور النحام في تحليقها تاركةً
المكان في بهائه الأحمر الذي لا يُحتَمل. بالبلدي: 6 خطوات ضرورية للتعافى من الآثار النفسية للتعرض للعنف. بعدئذٍ عرّضتُ جسدي للهواء. كنت أنحدر
باتّجاه الضفة، أرض التنانين النائمة
بين نباتات تنمو فقط في ذكرياتي. رفعتُ بأصابعي بلّورَ المياه،
تأمّلتُ صمتها وتغلغلتُ في ذاتي. ذلك الضوء
التقطي ذاتك يا روحي. إنه مُجرَّدُ البَهاءِ
الذي يأتي ويصبغُ السَّماء ويبهركِ ثمَّ يمرُّ. احفظي بعدُ في يديك ذلك الضوءَ الذي يتلاشى. شيءٌ مَا يُدَبِّرُهُ الليلُ: إنّه يعمي الظلامَ أيضاً
وله سماءٌ خاصّة لمعاكسَةِ المياهِ.
الغناء والقرآن لا يجتمعان
الأسماك التائهة تتلمَّسُ وحلَ الموتِ. في الشرفة، تكسرُ الرِّيحُ ساقَ عُودِ النَّدِّ. اليد
حينما، بعد غسلِها بالمياه المُلمِّعَة،
أُدْنيها لكي ألهوَ وأدفّئها في صدري،
كمْ هيَ صغيرةٌ هذه اليدُ التي أُقابلُها بيدي،
لُعبةُ حبٍّ وضحكات على ضفّة الحلم:
يده الرضيعة، التي تحاول أن تنهض،
والتي تسلبني وتغمرني بفيضها في الآن ذاته. ترجمة وتقديم: خالد الريسوني
شركة تنظيف موكيت بالطائف | منتدى بوابة مصر الاعلانية
الخبز اليابس
أن يشربني الأرَقُ حتّى آخر قطرة. أن أهرب مسافةً عبر الحقل وذراعاي تمتدّان
على مصراعيهما. أن أعرفَ من أيِّ غَمٍّ تأتيني القصائد. أن أخلع ثوبي بألمٍ وبلا دموعٍ. أن أقضم الخبز اليابِس من أنانية الآخرين. أن أغرق في الجلبة التي تغزوني من الداخل. أن أخرج من المسرح الذي يُقدَّم لي كلَّ يومٍ. أن أشبكَ الصُّدودَ بعِقدٍ مِنْ صقيعٍ. أن أغرز وسادة دبابيسي إبراً صدئة. أن أمزّق إرباً الساعاتِ التي تُثقل صدغي. أن أغرق شيئاً فشيئاً مع هذا الحِمْلِ المفروض. أن أنتظر اللحظة التي تنفجرُ فيها المرارة. شركة تنظيف موكيت بالطائف | منتدى بوابة مصر الاعلانية. بعد أربعين سنة
في الجانب البنّي الداكن من صورتك الفوتوغرافية،
بعد أربعين سنة، أمسية بين أصدقاء
قد أتى موتك وحُسنك ليؤلماني
بينما لديّ في يدي مثل هذا الورق المقوّى الضئيل
وفي ظلِّ فناءٍ من الدريقاتِ والسرخس
تبقى هادئاً في كرسّيك الهزّاز المصنوع من صفصافٍ رهيف. كانت تدور جنبَ الجسر عجلةُ مطحنة أبي
حينما فوق حاجز النهر أطلقوا عليك الاسم
وأفرغ رئيس الملائكة بغتةً يديكَ. بعد توهّج تموز، بعدُ ما تزال الأرض
قاسيةً في رهبةٍ وثابتةً بشكلٍ جميلٍ. ينبلِجُ الفجر
مَشاغلُ الرصيفِ
تستيقظ مَعَ انبلاج ضوءٍ ما. تعودُ مراكب الصيد
من اتجاهاتها الزاوية
وسفنُ القطر
ترافِقُ بمَكرٍ
سفينةَ شحنٍ مُحْمَرَّةٍ
مِنْ حديدٍ وآلياتٍ.
أما اعتراضهم على القضاء والقدر وأن يلوموا الله عز وجل، فلهم فيها النصيب الأوفر، هذا هو ما يختاره البعض بل الكثير ويقدمه على القرآن، لنقارن كم عدد الأغاني التي يحفظها البعض وفي المقابل كم يحفظون من سور وآيات القرآن؟ هل يعقل أن اللسان الذي من المفترض أن يكون رطبًا بذكر الله يردد الأغاني بدلًا من الذكر؟!! هل يعقل أن الأذن التي من المفترض أن تتعطر بسماع القرآن تستعيض عن ذلك بكلام المجون والغرام؟!! خطوات عملية حتى نبتعد عن الغناء:
يمكن اتباع بعض الخطوات المنقولة من موقع إسلام ويب بتصرف بسيط:
• التوجه إلى الله بصدق، فإنه سبحانه يجيب المضطر إذا دعاه. • التخلص من أشرطة الغناء، وإزالتها من على الهاتف واستبدالها بقرآن ومحاضرات نافعة. • الابتعاد عن رفقاء الغفلة، والبحث عن أصدقاء صالحين. • الاجتهاد في حفظ القرآن، والمواظبة على الأذكار، وهذا استبدال لمزمار الشيطان بكلام الرحمن، وبالتلاوة والذكر ينفر ويبتعد الشيطان الذي يوسوس بالشرور. • تجنب الوحدة، وشغل النفس بالمفيد، وإذا لم نشغل أنفسنا بالخير شغلتنا بالباطل. • تذكر هادم اللذات، والمسلم إذا تذكر الموت اجتهد في الطاعات وخاف الفوت. • الصدق والإخلاص في التوبة من الأغاني وسائر المعاصي، وتجنب توبة الكذابين، وهي أن يتوب الإنسان بلسانه وقلبه محب للمعاصي، ويشتاق لأيامها وذكرياتها.
شركة تنظيف موكيت بالطائف نصيحة شركة تنظيف الموكيت بالطائف في حالة سكب المياه أو السوائل على السجاد لا تتجاهلي الموقف وقومي بتشغيل المروحة أو المكيف لحين التأكد من تمام جفاف الموكيت حتى تتفادى مشاكل العفن والروائح الكريهة في المنزل
واحرصي على خلع الأحذية قبل الدخول للمنزل والمرور على الموكيت. شركة تنظيف موكيت بالطائف
اقرا ايضا:
شركة تنظيف فلل بالطائف
شركة تنظيف كنب بالطائف
شركة تنظيف بالبخار بالطائف
شركة تنظيف منازل بالطائف
شركة مكافحة حشرات بالطائف
شركة تنظيف بالطائف