إضافة إلى إقامة دورات تدريبية لجميع المشرفين والموجهين في الحلقات تتناول عددا من الموضوعات أهمها بناء روح فريق العمل، والتعامل مع ضغوط العمل، والتعامل مع الآخرين، والتخطيط التشغيلي، والتخطيط الإستراتيجي، وإدارة الوقت والأولويات، وإتاحة الفرصة لحجاج و زوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم للاستفادة من حلقات المسجد النبوي مدة بقائهم بالمدينة المنورة لتصحيح تلاوتهم. وأشار المتحدث الرسمي لوكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد البنوي إلى تزويد جميع معلمي الحلقات بأجهزة محمولة مرتبطة بالشبكة الداخلية للمسجد النبوي وتسير من خلالها بعض الإجراءات عن طريق الانترنت المتمثلة في التسجيل في حلقات القرآن الكريم بالمسجد النبوي، وتعرف ولي أمر الطالب على حضور ابنه وغيابه، إضافة إلى معرفة مستوى الطلاب ومتابعة تسميعهم ومراجعتهم اليومية، وإتاحة الفرصة للطلاب لتحديث بياناتهم، وتسجيل إجازات واستئذان الطلاب.
حلقات القران المسجد النبوي
حدد نوع الحلقة التي ترغب في الانضمام لها
الحلقات الحضورية
الحلقات الحضورية. حلقات المسجد النبوي حلقات الجامعة الإسلامية حلقات جامعة طيبة
حلقات التعليم عن بعد
حلقات المسجد النبوي عن بعد
ويؤخذ من الحديث:
1- اتخاذ المسجد مكانًا لدراسة العلم والوعظ. 2- استحباب التحليق في دروس العلم ومجالس الذكر، لأن ذلك أدعى إلى القرب من المعلم والقائد. 3- وأن من سبق إلى مكان في الحلقة أو في المسجد كان أحق به. 4- استحباب القرب من المعلم للتبرك، وللمناقشة، وللتمكن من السماع. 5- سد الخلل والفرجة في حلقة العلم، كما ورد الترغيب في سد خلل الصفوف في الصلاة. 6- جواز التخطي لسد الخلل ما لم يؤذ، فإن خشي استحب الجلوس حيث ينتهي، كما فعل الثاني، قاله الحافظ ابن حجر، والتحقيق أن الحديث لا يشير إلى ذلك، وإن كان هذا الحكم صحيحًا، فقد تكون الفرجة في الحلقة الخارجية إن كانت هناك حلقات، على أن ظاهر الحديث أنها كانت حلقة واحدة، وإلا لقال "فرأى فرجة في إحدى الحلقات... ". مقالات ذات صلة
7- وفيه الثناء على من زاحم في طلب الخير. 8- فضيلة الاستحياء من الانصراف عن باب الخير ودرس العلم، أو من المزاحمة في الحلقات، والثناء على المستحي. 9- استحباب الجلوس حيث ينتهي المجلس. 10- ذم من سنحت له فرصة الخير والعلم فانصرف عنها، وهو
محمول على فعل ذلك بدون عذر. 11- جواز الدعاء على المذنب بسخط الله، وهذا على أن قوله: "فأعرض الله عنه" خبر لفظا، إنشاء ودعاء معنى، وعلى أنه كان مسلمًا معرضًا بغير عذر، والأولى أن يقال: إنه كان منافقًا، أو أطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على أمره أما المسلم فلا يدعي عليه.