وقد شارك كثير من الشعراء الموالي قومهم في ذكر مثالب العرب والتندر بهم حتى في مجالس الخلفاء والأمراء العرب، ومن ذلك ما ذكره أبو الفرج الأصفهاني، قال: (دخل أعرابي على مجزاة بن ثور السدوسي، وبشار عنده، وعليه بزة الشعراء، فقال الأعرابي: من الرجل؟ فقالوا: رجل شاعر. فقال أمولي أم عربي؟ قالوا: بل مولي. فقال الأعرابي: وما للموالي والشعر؛ فغضب بشار، وسكت هنيهة، ثم قال: أتأذن لي يا أبا ثور؟ قال: قل ما شئت يا أبا معاذ) فأنشأ يقول:
خليلي لا أنام على اقتسار... ولا آبي على مولي وجار
سأخبر فاخر الأعراب عني... وعنه حين تأذن بالفخار
أحين كسيت بعد العرى خزَّاً... ونادمت الكرام على العقار
تفاخر يا ابن راعية وراعٍ... بني الأحرار؟ حسبك من خسار! وكنت إذا ظمئت إلى قراح... انتهاء التقديم لعطاء انشاء بورصة المعادن والذهب السودانية - الانتباهة أون لاين - السودانية : أخبار السودان. شَرِكتَ الكلب في ولغ الإطار
تريغ بخطبة كسر الموالي... وينسيك المكارم صيد فار
وتغدو للقنافذ تَّدريها... ولم تعقل بدراَّج الديار
وتتشح الشَّمال للابسيها... وترعى الضأن بالبلد القفار
مقامك بيننا دنس علينا... فليتك غائب في حرَّ نار
فقال مجزأة للأعرابي: (قبحك اللَّه! فأنت كسبت الشر لنفسك وأمثالك). ولقد حذا أبو نواس حذو بشار في التعصب للشعوبية والطعن على العرب، وديوانه حافل بالسخر منهم.
نظارات طبية اون لاين : Ilashrayadh
Log in or sign up to leave a comment no comments yet Be the first to share what you think! u/ Online_tech12 · 2y شركة كاميرات مراقبة اون لاين تك
شركة كاميرات مراقبة في مصر ☼ بيع وتوريد كاميرات مراقبة ✔ اسعار كاميرات مراقبة ✔ اجهزة حضور وانصراف ☼ انتركم منزلي وفتح الباب
☎ 01026009733 📱 01111306275 Cake day September 23, 2020 Reddit Inc © 2022. All rights reserved
انتهاء التقديم لعطاء انشاء بورصة المعادن والذهب السودانية - الانتباهة أون لاين - السودانية : أخبار السودان
ولقد كان الفرس البويهيون يحكمون بلاد الخلافة حتى بغداد عاصمة الدولة العباسية. ويعنينا هنا أمر آخر أهم من كل ما تقدم هو أن العصبية الفارسية حملت الفرس على أن يحافظوا على كل ما هو فارسي، ويؤثروه على كل ما هو عربي ومن ذلك ديانتهم المجوسية القديمة التي تفرقت إلى نحل مختلفة قبل ظهور الإسلام. ما من شك في أن كثيرا منهم قد دخلوا في الإسلام مخلصين واعتنقوه عن إيمان، واستطاعوا إلى حد بعيد أن يتخلوا عن ديانتهم القديمة، ولكن مما لا شك فيه أن كثير منهم أيضاً أبطنوا المجوسية وأظهروا الإسلام وأسباب ذلك كثيرة لا يعنينا هنا الكلام فيها.
وما افتتاحه قصائده بمدح الخمردون مناجاة الديار إلا تعصب للشعوبية وليس تجديداً كما زعم أكثر من أرخوا عصره أو كتبوا فيه، فأطنبوا في الإشادة به، وفواتح قصائده تنبئ عن سخره من مناجاة الديار أو بوجه أعم من العرب جميعا، وإليك مثلا من عشرات الأمثلة قوله:
عاج الشقي على ربع يسائله... وعُجْبتُ أِسأل عن خمارة البلد
يبكي على طلل الماضين من أسد... لادر درك! قل لي: (من بنو أسد ومن تميم ومن قيس ولِفٌّهماَ؟... ليس الأعاريب عند الله من أحد! ) فقوله: (ليس الأعاريب عند الله من أحد) طعن صريح في العرب جميعا: ولو مضينا في الاستشهاد بشعره على ما تقول لضاق المكان، وما دمنا بصدد الموضوع خاص فلنضرب صفحا عن الشواهد، وحسبنا هذا الشاهد. فهذا الطعن الصريح وغبره وليد العصبية الفارسية عند أبي نواس ومن عاصره من الموالي، وكان عصرهم عصر انتصار للفرس على العرب، فتمكنوا في التصريح برأيهم حتى في بلاط الخلفاء والأمراء العرب، ووافق ذلك ميلا في مزاج أبي نواس وأمثاله المستهترين الذين لا يحفلون بسنن العرف والأخلاق فجروا في هذا المضمار شوطا بعيدا.