والضّمير الذي اتّصلت به (إنّ) عائد إلى الشّيطان وعُطف: { وقبيله} على الضّمير المستتر في قوله: { يراكم} ولذلك فصل بالضّمير المنفصل. وذُكر القبيل، وهو بمعنى القبيلة، للدّلالة على أنّ له أنصاراً ينصرونه على حين غفلة من النّاس، وفي هذا المعنى تقريب حال عداوةِ الشّياطين بما يعهده العرب من شدّة أخذِ العدوّ عدوّه على غرّة من المأخوذ، تقول العرب: أتَاهم العَدوّ وهم غَارّون. وتأكيد الخبر بحرف التّوكيد لتنزيل المخاطبين في إعراضهم عن الحذر من الشّيطان وفتنته منزلة من يتردّدون في أنّ الشيطان يراهم وفي أنّهم لا يرونه. بيان الشيخ معنى قوله تعالى ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) وتفسير قصة أبي هريرة مع الشيطان . - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. )) وواضح من قوله أنّه فهم تعبير" يراكم هو وقبيله " على أنّه كناية عن شدة كيدهم وتمكّنهم من الإيقاع في بني آدم
وها هو قوله مرة أخرى
( فليس المقصود من قوله: { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم} تعليم حقيقة من حقائق الأجسام الخفيّة عن الحواس)
فالآية عنده لا تعني أنّهم يروننا حقيقة
فهل أنت مع فهمه ؟؟؟
أورد هنا ردي على كلام ابن عاشور كما كتبت ذلك في منتدى العُقاب وذلك لتعم الفائدة. أخي جمال أعزك الله ورضي عنك
لدي ثلاثة تعقيبات على ما نقلت لنا من كلام ابــــــــــن عاشور وهي:
الأول: أنه لا يلجأ إلى المجاز والكناية إلا إذا تعذر الحمل على الحقيقة، وكون القرآن قد ذكر أن الشيطان يرى الإنسان فهو يراه، ولا يمنع مانع من أن نحمل المعنى اللغوي على حقيقته.
- تفسير قوله تعالى {إنه يراكم هو وقبيله} - ابن تيمية - طريق الإسلام
- بيان الشيخ معنى قوله تعالى ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) وتفسير قصة أبي هريرة مع الشيطان . - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 27
تفسير قوله تعالى {إنه يراكم هو وقبيله} - ابن تيمية - طريق الإسلام
وسيأتي في " ص " إن شاء الله تعالى. إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون أي زيادة في عقوبتهم وسوينا بينهم في الذهاب عن الحق.
فـ { إِنَّهُ} يراقبكم على الدوام، و { يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ} من شياطين الجن { مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ} فعدم الإيمان هو الموجب لعقد الولاية بين الإنسان والشيطان. { إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ}
بيان الشيخ معنى قوله تعالى ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) وتفسير قصة أبي هريرة مع الشيطان . - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
والحقّ أنه من الأولى عدم الخوض فيما لم يكن مصدره الوحي الصادق عن أحوالهم ، وتفويض علم ذلك إلى الله سبحانه وتعالى ، فهو المنهج الأسلم والأعلم والأحكم. والله أعلم. ودمتم..
أخواني في الله, احب ان انرر انني لم انكر ولن انكر روية الجن لنا وعدم قدرتنا على رؤيتهم, ولكن في هذه الآية فان معرض الحديث عن فتنة الشيطان لبني آدم, والشيطان بحكم رؤيته لنا فمن السهل عليه ان يرى مواطن ضعفنا وان يأتينا من مواضعها.
يجب أن تنتهي هذه الحرب، ويجب إرساء السلام بما يتماشى مع ميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي
وقال: " يجب أن تنتهي هذه الحرب، ويجب إرساء السلام بما يتماشى مع ميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي. بذل العديد من القادة جهودا جيدة كثيرة لوقف القتال، رغم أن هذه الجهود حتى الآن لم تنجح. انه يراكم هو وقبيله. " وأشار في ختام حديثه مع الصحفيين إلى أن " العالم يقف عند نقطة الصفر بالنسبة للعالم الذي نحتاج إلى بنائه – عالم يحترم القانون الدولي وميثاق الأمم المتحدة وقوة التعددية، وعالم يحمي المدنيين وينهض بحقوق الإنسان، عالم يلتزم فيه القادة بالقيم التي وعدوا بالتمسك بها. " وأكد أن هذا النضال يجب أن ننتصر فيه " من أجل كل بلد ومجتمع وشخص في جميع أنحاء العالم. "
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 27
إذن،]إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ[ إنما تعبر عن مراقبة الشياطين للمؤمنين بهدف إغوائهم، وليس لها أي علاقة بالجن الشبحي أو بالسحر. والقاعدة الهامة هي كُن مؤمنا صالحا عابدا فلن تؤثر فيك أي وساوس. ( انه يراكم هو وقبيله ) معنى كلمة قبيله. والقول إن هناك أناسًا يتعاملون مع الجن بحيث يأمرون هذا الجن الشبحي بأن يضر بفلان من الناس.. هذا القول باطل جدًّا، ومُحبط، ومدمِّر لكل من يؤمن به، وما أسوأ أن تتصور أن هناك أشباحا تلاحقك وقد تضر بك في أي لحظة!! إنه الرعب الأبدي!
الشيخ: ايه كيف الجواب عن هذا ؟
السائل: والله يا سيدي أنا أتوقف. الشيخ: وهذا نصف العلم ، موقفك نصف العلم ، هذا من العلم
السائل: صحابي
الشيخ: أقول قولك أوقف هذا من العلم. السائل: لو سألني إنسان حالا أتوقف ما أستطيع أرجع على من ؟ الله يرحمه أبو يوسف ، أقول له يا شيخ والله افتقدناه
الشيخ: ايوه ما في شك
السائل: والله يا سلام ما كان ينفعنا ، جزاه الله كل خير
الشيخ: الله أكبر
السائل: فنسأل فنستغل الفرصة أطال الله في عمرك إن شاء الله ، وجزاك الله كل خير.