وتأمَّل ما قام بقلْبِ قاتِل المائة من حقائق الإيمان، والَّتي جعلته يسير إلى القرية، وحملتْه - وهو في تلك الحال - على أن جعَل ينوءُ بصدْرِه، ويعالج سكرات الموت، فهذا أمرٌ آخَر وإيمان آخر، ولا جرم أن ألحق بالقرية الصَّالحة، وجُعِل من أهلها. [1] قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبعُونَ أوْ بِضعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدْنَاها إمَاطَةُ الأذَى عَنِ الطَّريقِ، والحياءُ شُعبَةٌ مِنَ الإيمان))؛ متفق عليه.
- ص15 - كتاب اثر عمل القلب على عبادة الصوم - المبحث الثاني نماذج لبعض أعمال القلوب لها علاقة بصيام رمضان وفيه تمهيد ومطالب - المكتبة الشاملة
ص15 - كتاب اثر عمل القلب على عبادة الصوم - المبحث الثاني نماذج لبعض أعمال القلوب لها علاقة بصيام رمضان وفيه تمهيد ومطالب - المكتبة الشاملة
تزكية القلب.. دلالات ونتائج: القلوب دائرة بين تطهيرها وتزكيتها، وكلا هذين الأمرين من التطهير والتزكية له دور مهم في تحصين القلب ونقائه والتطهير مقدم على التزكية من باب: التخلية قبل التزكية، فالتطهير هو إخراج دغل القلب وفساده، فيكون مهيأ لاستقبال الخير والترقي فيه وتزكيته ومن الأدلة على ذلك من القرآن الكريم قول الله تعالى: { فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [ البقرة: 256] ، وقوله تعالى: { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا} [ التوبة: 103]. ص15 - كتاب اثر عمل القلب على عبادة الصوم - المبحث الثاني نماذج لبعض أعمال القلوب لها علاقة بصيام رمضان وفيه تمهيد ومطالب - المكتبة الشاملة. والإيمان بمعناه الواسع هو الذي يربط القلب قال تعالى: { وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إلَهًا لَّقَدْ قُلْنَا إذًا شَطَطًا} [ الكهف: 14] ، وقال تعالى: { لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْـمُؤْمِنِينَ} [ القصص: 10] ، والإيمان يزين قلب الإنسان، قال تعالى: { وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إلَيْكُمُ الإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} [ الحجرات: ٧]. والذكر يجعل القلب رطبا ليناً مطمئناً قال تعالى: { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [ الرعد: 28] ، وقال تعالى: { الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} [ الحج: 35] ، وقال تعالى: { ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [ الزمر: 23] ، وقد جاء أعرابيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: يا رسول الله، أخبرني بأمر أتشبث به، قال: « لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله » [8].
وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة والمتنوعة التي تدعو إلى تزكية القلوب ونقائها وتجنب كل ما هو مفسد للقلب وضار به. [1] انظر: العين للفراهيدي: 5/121 ، وابن فارس في معجم مقاييس اللغة: 5/17 ، والمعجم الوسيط لمصطفى إبراهيم وآخرين: 2/753. [2] من المهتمين بتوضيح أعمال القلوب الشيخ محمد صالح المنجد، فقد ألقى اثنتي عشر محاضرة في أعمال القلوب ومفسداتها في دورة علمية تم إخراجها على هيئة مادة منشورة، وقد سبقه ابن القيم في مدارج السالكين، وكذلك ابن تيمية وغيرهم من العلماء. [3] أخرجه مسلم في صحيحه 4/2045. [4] انظر: لسان العرب: 1/687. [5] عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: «كانت يمين النبي: لا ومقلب القلوب » ، أخرجه البخاري في صحيحه برقم (6617) و (6628) و (7319). من أعمال القلوب:مطلوب الإجابة. خيار واحد. [6] أي ذو وجهين انظر: غريب الحديث لابن الجوزي:1/592. [7] أخرجه أحمد في مسنده من طريق أبي سعيد الخدري: 17/208 برقم (11129) ، موسوعة مسند أحمد الذهبية بتحقيق شعيب الأرناؤوط وآخرين، وقال شعيب: إسناده ضعيف. [8] أخرجه ابن حبان في صحيحه: 6/96 برقم (814) ، وقال المحقق شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي، معاوية بن صالح صدوق له أوهام، أخرج له مسلم، وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات، ويزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي.