فَكَذَلِكَ أَنتُم أَيضًا ٱحسَبوا أَنفُسَكُم أَمواتًا لِلخَطيئَةِ، أَحياءً للهِ في ٱلمَسيحِ يَسوعَ رَبِّنا. هلِّلويَّات الإنجيل
قُم يا الُله وَٱقضِ في ٱلأَرض. فَإنَّكَ أَنتَ تَرِثُ جَميعَ ٱلأُمَم. * اللهُ قامَ في جَماعَةِ ٱلآلِهَة. وَفي وَسطِ ٱلآلِهَةِ يَدينُهُم. * إِلى مَتى تَقضونَ بِٱلظُّلم. وَتُحابونَ وُجوهَ ٱلخَطَأَة. * إِقضوا لِليَتيمِ وَٱلفَقير. أَنصِفوا ٱلمِسكينَ وَٱلبائِس. * أَنقِذوا ٱلبائِسَ وَٱلفَقير. وَنَجّوهُ مِن يَدِ ٱلخاطِئ. «الثروة السمكية»: توطين الطحالب ينتج %20 من إنتاج أوروبا. * لَم يَعلَموا وَلَم يَفهَموا. في ٱلظُّلمَةِ يَسلُكون. لِتَتَزَلزَل جَميعُ أُسُسِ ٱلأَرض. * قَد قُلتُ إِنَّكُم آلِهَة. وَبَنو ٱلعَلِيِّ كُلُّكُم، إِلّا أَنَّكُم مِثلَ ٱلبَشَرِ تَموتون. وَكَأَحَدِ ٱلرُّؤَساءِ تَسقُطون. (لحن 7)
إنجيل القدّيس متّى 20-1:28
لَمّا ٱنقضى ٱلسَّبتُ، عِندَ فَجرِ ٱليَومِ ٱلأَوَّلِ مِنَ ٱلأُسبوعِ، جاءَت مَريَمُ ٱلمِجدَلِيَّةُ وَمَريَمُ ٱلأُخرى لِتَنظُرا ٱلقَبر. وَإِذا زَلزَلَةٌ عَظيمَةٌ قَد حَدَثَت، لِأَنَّ مَلاكَ ٱلرَّبِّ نزَلَ مِنَ ٱلسَّماءِ، وَجاءَ وَدَحرَجَ ٱلحَجَرَ عَنِ ٱلبابِ وَجَلَسَ فَوقَهُ. وَكانَ مَنظَرُهُ كَٱلبَرقِ، وَلِباسُهُ أَبيَضَ كَٱلثَّلج.
اقامة صلاة الفجر جدة المتطورة لتعليم القيادة
أقامت الأمانة الخاصة لمزار العلوية شريفة بنت الإمام الحسن المجتبى (عليهما السلام) مهرجانها السنوي الثاني بالتزامن مع ذكرى ولادة كريم أهل البيت (عليه السلام)، بحضور جموع غفيرة من الزائرين. اقامة صلاة الفجر جدة المتطورة لتعليم القيادة. وشهد الحفل المبارك، إلقاء كلمات خاصة بالمناسبة تطرقت إلى عظمة هذه الذكرى المحمدية، فضلاً عن إلقاء القصائد والأناشيد التي تغنّت بذكرى ولادة السبط العظيم. واستعرضَ الخطيب الحُسينيّ والباحث الإسلاميّ السيد منتظر الحيدريّ في كلمةٍ بالمُناسبةِ جملةً من الصفات الكريمة التي أمتازَ بها الإمام الحَسن (عليه السَّلام) ومنزلته عند جدّه رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، مُقدّماً الشكر لكلّ مَن سعىٰ وقدَّمَ جهداً في إقامةِ هذا المهرجان الولائيّ. هذا وتخللَ الحفلُ مشاركةً طيبةً لنُخبةٍ من الشُعراء والرواديد الذين تغنّت قصائدهم بحبِ آل البيت الأطهار (عليهم السَّلام) ليختتم الحفل بتكريم هيأة المواكب الخدميّة ، وجمعية مرضى السكري للأطفال، كذلك الفائزين بهذه المُسابقة. الوسوم احتفال بهيج مزار العلوية شريفة بنت الحسن ولادة الإمام الحسن المجتبى
اقامة صلاة الفجر جدة تغلق
أفادت مصادر إعلامية في القدس المحتلة ، صباح اليوم الأربعاء، ببدء اقتحام المستوطنين للمسجد الأقصى بحماية شرطة الاحتلال الصهيوني، مشيرةً إلى أنّ قوات الاحتلال اقتحمت باحات المسجد وأخرجت المصلين منه، تمهيداً لاقتحامات المستوطنين الجماعية، التي دعت إليها "جماعات الهيكل" بمناسبة عيد الفصح العبري. وأشارت المصادر إلى أنّ عدداً قليلاً من المرابطين والمرابطات استطاعوا البقاء داخل المصلى القبلي، بعد رشّ شرطة الاحتلال غاز الفلفل عليهم، وعلى الرغم من إطلاق قوات الاحتلال الرصاص المطاطي في باحات المسجد. وانتشرت شرطة الاحتلال في ساحات الحرم منذ الصباح، وشرعت بإبعاد المصلين والمعتكفين عن مسار اقتحامات المستوطنين لساحات الحرم، وحاصرت المصلين في مصليات الأقصى بعد إغلاقها، ومنعتهم من التواجد في منطقتي المصلى القبلي وقبة الصخرة. بالبلدي: جولة لمحافظ الغربية لتفقد الرصف بسمنود وزفتى. اقرأ أيضاً: المخابرات السعودية تعتقل معتمراً فلسطينياً دعا لتحرير المسجد الأقصى واقتحم المستوطنون المسجد الأقصى من جهة باب المغاربة على شكل مجموعات، ونفذوا جولات استفزازية، وأدّوا طقوساً تلمودية في ساحاته، تحت حماية مشددة من شرطة الاحتلال. وقالت المصادر إنّ منظمات "جبل الهيكل" الاستيطانية المتطرفة تنظّم عمليات اقتحام باحات المسجد الأقصى، مشيرةً إلى أنّ المستوطنين "يعتزمون القيام اليوم بجولات استفزازية في البلدة القديمة من القدس باتجاه ساحة البراق".
العرب والعالم - 20/04/2022 09:27 السوسنة - أكدت عضو (الكنيست) ورئيس كتلة حزب (ميرتس) ميشال روزين عبر تويتر، بأن مستوطنة حومش أراض فلسطينية يُسمح للفلسطينيين بالوصول إليها، أما بالنسبة للإسرائيليين ، فالدخول ممنوع، وفق صحيفة معاريف. وقالت روزين: "إن المسيرة إلى مستوطنة (حومش) وبؤرة شوماش الاستيطانية غير القانونية تجري على الرغم من أن الجيش الإسرائيلي يكرر مخاطر تنظيمها وما زال يقرر تأمينها". اقامة صلاة الفجر جدة الالكتروني. وأضافت: " ناشدت بإجراء مناقشة وتوضيح قرار السماح بالمسيرة من الجيش الإسرائيلي". وأفاد تلفزيون فلسطين الرسمي ان شرطة الاحتلال الإسرائيلي اقتحمت ساحات المسجد الأقصى في القدس المحتلة فجر الأربعاء، تمهيدا لاقتحامات المستوطنين اليهود. وأخلت قوات الاحتلال ساحة المصلى القبلي في المسجد الأقصى من المصلين، وحاصرت قوات الاحتلال الإسرائيلي، المصلين في مصليات الأقصى بعد إغلاقها، ومنعتهم من الوجود في منطقتي المصلى القبلي وقبة الصخرة. ونصبت شرطة الاحتلال الإسرائيلي الحواجز داخل القدس القديمة وعند الطرقات المؤدية إلى أبواب الأقصى، ومنعت الكثير خاصة الشباب من الدخول للأقصى لأداء صلاة الفجر. واقتحم الثلاثاء نحو 850 مستوطنا المسجد الأقصى من جهة باب المغاربة، على شكل مجموعات ونفذوا جولات استفزازية، وأدوا طقوسا تلمودية في ساحاته.
الحديث الذي تحدث عن النساء أكثر أهل النار، فمقصود به: الوعظ وترغيب النساء في التبرع والتصدق آنذاك، وهو الحالة التي وردت فيه الحديث، وهو ما قاله أئمة كبار في نظرتهم للحديث، ولذا قال ابن حجر: وفي هذا الحديث: الإغلاظ في النصح، بما يكون سببا لإزالة الصفة التي تُعاب. وقال ابن الملقن في التوضيح بشرح الجامع الصحيح: (فإن قلت: إذا كان أكثر أهلها النساء، كيف يلتئم مع حديث أبي هريرة: "إن أدنى أهل الجنة من له زوجتان من الدنيا"ومقتضاه أن النساء ثلثا أهل الجنة؟ فالجواب أن عمل حديث أبي هريرة على ما بعد خروجهن من النار، أو خرج مخرج التغليظ والتخويف، وفي هذا نظر؛ لأنه أخبر أن الرؤية حاصلة. هل حديث أُرِيتُ النَّارَ فَرَأَيْتَ أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ عام أم يخص المتزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأجاب بعضهم بأنه لعله مخصوص ببعض النساء دون بعض)، وقال بنفس القول الإمام الزرقاني في شرح الموطأ. فالحديث هنا لا يقر بأن أكثر أهل النار النساء لأن الشر غالب على فطرتهن؟ إذ لو كان الأمر كذلك، لما كن مسؤولات عما يقع منهن من معصية، لأنهن فطرن على ذلك، فالأمر ليس له علاقة بالجنس هنا، بل له علاقة بالعمل، وأن المسألة مرتبطة باللعن، وكفر العشير، وهو أمر سلوكي لا يتعلق بجنس دون الآخر، وإن بدا غالبا على النساء، ولكنه لا يخلو منه الرجال.
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب Sambamobile
كما وردت أحاديث تبين أن أكثر أهل الجنة الفقراء، فهل معنى ذلك أن الإسلام يرغب في الفقر؟ بل وردت نصوص يستعيذ فيها النبي صلى الله عليه وسلم من الفقر، فمثل هذه الأحاديث لا بد أن تفهم في سياقها، وهي سياق يحث الأغنياء على إخراج حق المال من الزكاة والصدقة، وليس مقصودا به الحكم على الغنى أو الفقر، ولذا اختلف الفقهاء أيهما أفضل: الغني الشاكر، أم الفقير الصابر؟
فليس المقصود من هذه الأحاديث بيان جنس من يدخل النار ومن يدخل الجنة، بل المقصود من هذه الأحاديث: تجنب صفات وأعمال تؤدي بصاحبها إلى النار، وأن علينا أن نتجنب هذه الصفات رجالا كنا أم نساء. [email protected]
جميع المقالات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي "عربي21"
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب سيرفيسز
2017-01-23, 03:16 PM #10
وذا اعتبرنا الغلمان ذكورا قد تختلف الامور
2017-01-23, 03:37 PM #11
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب كمبيوتر
"فقُلن: وبِمَ يا رسول الله؟" أي: بسبب ماذا نَكون أكثر أهل النار؟
قال: "تُكْثِرْن اللَّعن" أي بسبب أنَّكن تُكْثِرْن اللَّعن إلى الناس، وهو شَرُّ دُعاء يوجَّه إلى إنسان؛ لأن معناها الطَّرد من رحمة الله، والإبعاد عن الخير في الدنيا والآخرة، ولا شك أن في هذا مصادرة لِسَعَة رحمته التي سَبقت غضبه.
فالمعيار هنا العمل لا الجنس. أما الحديث الذي تحدث عن النساء أكثر أهل النار، فمقصود به: الوعظ وترغيب النساء في التبرع والتصدق آنذاك، وهو الحالة التي وردت فيه الحديث، وهو ما قاله أئمة كبار في نظرتهم للحديث، ولذا قال ابن حجر: وفي هذا الحديث: الإغلاظ في النصح، بما يكون سببا لإزالة الصفة التي تُعاب. كما وجه ابن قتيبة الحديث توجيها حسنا، فقال: (ولو قال قائل في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها البله، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء"، إن اطلاعه فيهما كان بالفكر والإقبال، كان تأويلا حسنا)، وقال بنفس الجملة، نقلا عن ابن قتيبة وإقرارا لها: ابن تيمية في مجموع الفتاوى. مسيرة المسيح الدجال وأتباعه فيها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ويؤيد ذلك ما رواه مسلم في صحيحه "ما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه، لقد جيء بالنار وذلك حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها، وحتى رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبة في النار، وكان يسرق الحاج بمحجنه، فإذا فطن له قال: إنما تعلق بمحجني، وإن غفل عنه ذهب به. وحتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا، ثم جيء بالجنة وذلكم حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي، ولقد مددت يدي وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه، ثم بدا لي أن لا أفعل فما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه".