شيءٌ من الشَّوق مرسومٌ أخبّئه
سطر بعيني وفي قلبي دواوين. سوريتي:
يحدثني الحبيبُ حديث ودٍّ.. فأبتسم ثم أطلبُ أن يعيدا، وليس صعوبةً في الفهمِ، لكن أحب حديثه حباً شديداً! لأختي:
يا ليتَ روحي سِوارٌ حولَ مِعصمهِا
مع العُروقِ.. مع الأعصابِ.. أنعقدُ
صبيّةٌ من شعاعِ النورِ جوهرُها..
كأنَّها لم تكن من جوهرِ الطينِ! أظنُّها من جنانِ الخلدِ قد هَبطتْ
أو أنَّها نسخةٌ من حورِها العِينِ. لا أدري لماذا اخترع أديسون المصباح، وأنتِ ملأتِ الأرض نوراً! لأمي:
ابتسمي أنتِ الجميلة وهم بقايا جمالك. لأخي:
خفّف حُمولة قلبك بالتخلّي، ليست كل الأشياء تستحق الاهتمام. لأمّي:
تحوِّلُ الأماكن إلى بيوتٍ دافئة، وهذا مكمن سحرها الفريد! لأبي:
لم يكن خارقاً، غير أنّه كان بارعاً في صبغ الأشياء بنفحةٍ من روحه، ولكن! ولكن ماذا؟! يكفي أن يراك المرء مرةً واحدة، حتى يعجز عن نسيانك إلى الأبد. وما زالت الكتابة لكَ، وبكَ، ولأجلكَ، وستبقى. من جميل ما قيل في الحبِّ العذري. نحن دائماً نستثني الأحنُّ! عندما أقول دعوت لكِ..
لا أقولها لترُدَّها لي، فقد فعلت الملائكة ذلك..
أقولها لأُطمئن فؤادكِ أنَّه ليس وحيداً..
وأنَّ الأرواح تتصل..
أقولها لأحمل معكِ قليلاً، لأقول لكِ بطريقتي الخاصة أنكِ تعني لي الكثير..
وأنَّ حزنك حزني، وهمّكِ همِّي..
أعجز عن الطبطبة أحياناً، لذلك ألجأ للدعاء..
كم هي فكرةٌ دافئةٌ أن تكون بين تراتيل سجود أحدهم دون أن تطلب منهُ ذلك.
- يحدثني الحبيب حديث ود البوش
- يحدثني الحبيب حديث ود الخيرية
- يحدثني الحبيب حديث یت
- تفسير سوره التين راتب النابلسي
- تفسير سوره التين والزيتون
- تفسير سورة التين للاطفال
يحدثني الحبيب حديث ود البوش
1 إجابة واحدة
قالها يعقوب الحلاوى ونصها
يحدثنى حبيبي حديث ود
فأبتسم ثم اطلب ان يعيدا
وليس صعوبة فى الفهم
ولكن أحب حديثة حبا شديد
تم الرد عليه
ديسمبر 17، 2018
بواسطة
Adam Ahmed Mohamed
✭✭✭
( 79. 2ألف نقاط)
report this ad
يحدثني الحبيب حديث ود الخيرية
بنت حواء...
8 2020/03/25
سُؤال مُوجه الى
زهـــور الأشــــــواق (عاشقة الاحترام) "يحدثُني الحبيبُ حديثَ ودًّ
فأبسمُ ثم أطلبُ أن يعيدا
وليس صعوبةً في الفهمِ لكن
أحبُّ حديثهُ حُباً شديدا "
ملحق #1 2020/03/25 زهـــور الأشــــــواق عفواً😊🤍
يحدثني الحبيب حديث یت
قائمة قراءة جديدة
أنت تقرأ
جمالُ القصائد
Poetry أجمل أبيات القصائد التي قرأتها
من اختياري
أمسك فؤادك فالقلوب مدائن
ما كل من سكن الفؤاد سيمكثُ
# شعر
# فصحى
# قصائد
يحدّثُني الحبيبُ حديثَ ودٍ فأبسمُ ثم أطلبُ أن يعيدا
وليس صعوبةً في الفهمِ لكن أحبُ حديثه حبّاً شديدا
حيث تعيش القصص. إكتشف الآن
"اللهم هب لي القدرة على أن أتخلّى عن كل شخص لا يستحق البقاء في جوفي، وعن كل شخص يشكّك في مصداقيّة شعوري، اللهم لا تأخذني إليهم ولا تأخذهم إليّ.. باعد بيني وبينهم كما بين السماء والأرض. "
يُحدِّثُني الحَبيبُ حديثَ ودٍّ. فأبْسمُ ثمّ أطلبُ أن يُعيدا
وليسَ صعوبةً في الفهمِ لكنْ
أحبُّ حديثَهُ حُبًّا شـديدا. !
التفسير
الجزء
اسم السوره
{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)} أَقْسم الله بالتين والزيتون، وهما من الثمار المشهورة، وأقسم بجبل طور سيناء الذي كلَّم الله عليه موسى تكليمًا، وأقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو مكة مهبط الإسلام. لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة، ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله، ويتبع الرسل، لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص. تفسير سورة التين - ٤ - Quran.com. {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7)} أيُّ شيء يحملك- أيها الإنسان- على أن تكذِّب بالبعث والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟
{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)} أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين في كل ما خلق؟ بلى. فهل يُترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا يُنهون، ولا يثابون ولا يعاقبون؟ لا يصحُّ ذلك ولا يكون.
تفسير سوره التين راتب النابلسي
الإيضاح
(وَالتِّينِ) أي قسما بعصر آدم، أبو البشر الأول، وهو العهد الذي طفق فيه آدم وزوجه يخصفان عليهما من ورق الجنة. (وَالزَّيْتُونِ) أي وقسما بعصر الزيتون عصر نوح عليه السلام وذريته حينما أهلك الله من أهلك بالطوفان، ونجّى نوحا في سفينته، وبعد لأي ما جاءته بعض الطيور حاملة ورقة من هذا الشجر فاستبشر، وعلم أن غضب الله قد سكن وأذن للأرض أن تبتلع ماءها لتعمر ويسكنها الناس، ثم أرسى السفينة ونزل هو وأولاده وعمروا الأرض. فصل: سورة التين:|نداء الإيمان. وقصارى ذلك - إن التين والزيتون يذكّران بهذين العصرين عصر آدم (أبو البشر الأول)، وعصر نوح (أبو البشر الثاني). (وَطُورِ سِينِينَ) وهو تذكير بما كان عند ذلك الجبل من الآيات الباهرات التي ظهرت لموسى وقومه، وما كان بعد ذلك من إنزال التوراة عليه، وظهور نور التوحيد بعد أن تدنست جوانب الأرض بالوثنية، وما زال الأنبياء بعده يدعون أقوامهم إلى التمسك بهذه الشريعة، ثم عرضت لها البدع، فجاء عيسى مخلّصا لها مما أصابها، ثم أصاب قومه ما أصاب الأمم قبلهم من الاختلاف في الدين، حتى منّ الله على الناس بعهد النور المحمدي، وإليه الإشارة بقوله:
(وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) الذي شرفه الله بميلاد رسوله محمد ﷺ وكرّمه بالبيت الحرام.
كتاب: تفسير الجلالين (نسخة منقحة)
تفسير سوره التين والزيتون
وقرأ عبد الله: "أسفل السافلين". فإن قلت: فكيف الاستثناء على المذهبين؟ قلت: هو على الأول متصل [ ص: 402] ظاهر الاتصال، وعلى الثاني: منقطع. يعني: ولكن الذين كانوا صالحين من الهرمى فلهم ثواب دائم غير منقطع على طاعتهم وصبرهم على ابتلاء الله بالشيخوخة والهرم، وعلى مقاساة المشاق والقيام بالعبادة على تخاذل نهوضهم. فإن قلت: فما يكذبك من المخاطب به؟ قلت: هو خطاب للإنسان على طريقة الالتفات، أي: فما يجعلك كاذبا بسبب الدين وإنكاره بعد هذا الدليل، يعني: أنك تكذب إذا كذبت بالجزاء، لأن كل مكذب بالحق فهو كاذب، فأي شيء يضطرك إلى أن تكون كاذبا بسبب تكذيب الجزاء. والباء مثلها في قوله تعالى: الذين يتولونه والذين هم به مشركون [النحل: 100]. تفسير سوره التين والزيتون. والمعنى: أن خلق الإنسان من نطفة، وتقويمه بشرا سويا وتدريجه في مراتب الزيادة إلى أن يكمل ويستوي، ثم تنكيسه إلى أن يبلغ أرذل العمر: لا ترى دليلا أوضح منه على قدرة الخالق، وأن من قدر من الإنسان على هذا كله: لم يعجز عن إعادته، فما سبب تكذيبك أيها الإنسان بالجزاء بعد هذا الدليل القاطع. وقيل: الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أليس الله بأحكم الحاكمين وعيد للكفار، وأنه يحكم عليهم بما هم أهله.
وخلاصة ما سلف - إن الله أقسم بهذه العهود الأربعة التي كان لها أثر بارز في تاريخ البشر، وفيها أنقذ الناس من الظلمات إلى النور. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة التين. ثم ذكر المحلوف عليه فقال:
(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) أي لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة، فجعلناه مديد القامة، حسن البزّة، يتناول ما يريد بيده لا كسائر الحيوان يتناول ما يريد بفيه إلى أنه خصه بالعقل والتمييز والاستعداد لقبول العلوم والمعارف، واستنباط الحيل التي بها يستطيع أن يكون له السلطان على جميع الكائنات، وله من الحول والطّول ما يمتد إلى كل شيء. لكن قد غفل عما ميّز به، وظنّ نفسه كسائر المخلوقات، وراح يعمل ما لا يبيحه له العقل، ولا ترضى عنه الفطرة، وانطلق يتزوّد من متاع الدنيا والاستمتاع بشهواتها ما استطاع إلى ذلك سبيلا، وأعرض عن النظر فيما ينفعه في معاده، وما يرضى به ربه وما يوصله إلى النعيم المقيم، « يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ. إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ». وهذا ما أشار إليه بقوله:
(ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ) أي إنه استشرى فيه الفساد، وأمعن في سبيل الضلالة، ونسى فطرته وعاد إلى حيوانيته، وتردّى في هاوية الشرور والآثام، إلا من عصمهم الله فظلوا على فطرتهم التي فطرهم عليها، وهم من عناهم سبحانه بقوله:
(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) أي إلا الذين أشربت قلوبهم عقيدة الإيمان، وعرفوا أن لهذا الكون موجدا دبّر أمره، ووضع لخلقه شرائع يسيرون على نهجها، وأيقنوا أن للشر جزاء وللخير مثله.
تفسير سورة التين للاطفال
سورة التين
هي مكية، وآياتها ثمان، نزلت بعد سورة البروج. ومناسبتها لما قبلها - أنه ذكر في السورة السابقة حال أكمل خلق الله ﷺ، وذكر هنا حال النوع الإنساني وما ينتهى إليه أمره، وما أعد سبحانه لمن آمن برسوله.
وعن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا قرأها قال: "بلى وأنا على ذلك من الشاهدين". عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة [التين] أعطاه الله خصلتين: العافية واليقين ما دام في دار الدنيا، وإذا مات أعطاه الله من الأجر بعدد من قرأ هذه السورة ".