- أنت تتحمل كلّيةً تبعات استعمالك لأيّة معلومة أو مادة من هذا الموقع الإلكتروني، و عليه لن تتحمل العماري للأقمشة أيّة مسؤولية من هذا القبيل. ستكون مسؤوليتك وحدك التأكّد من مطابقة أيّ منتج، أو خدمة، أو معلومة يتم توفيرها عبر الموقع الإلكتروني لمتطلباتك المعيّنة. - يحتوي هذا الموقع موادًا مملوكةً من طرفنا أو مرخصةً لنا. لذا فإنّ إعادة انتاجها تُعتبر غير قانونية إلّا إذا كانت تتوافق مع مضمون بيان حقوق الملكية، و باستثناء الموافقة عليها كتابياً من طرف العماري للأقمشة التي تشكّل طرفًا من هذه الوثيقة الخاصّة بالشروط و الأحكام. - يتّم مراعاة جميع العلامات التجارية في هذا الموقع الإلكتروني و التي لا تُعتبر ملكيةً خاصّةً للمشغل أو مرخصةً له. زُمردي – شالكي. - إنّ الاستعمال غير الشرعي لهذا الموقع الإلكتروني قد ينتج عنه رفع دعاوي تعويضية للأضرار الناجمة عنهضد المستعمل غيرالشرعي، كما أنّها قد تقودنا لاتّخاذ إجراءات قضائية خطيرة ضدّه. - يُمكن لهذا الموقع الإلكتروني احتواء بعض الروابط لمواقع أخرى من وقت لآخر. و التي يتم توفيرها لك بغية إمدادك بمعلومات إضافية بما يصبّ في صالحك. و لكن هذا لا يعني أنّنا بصدد المصادقة و الإقرار بمحتويات تلك المواقع الإلكترونية.
قماش شالكي للتصميم ذا نيو سكول
1, 480. 00 ر. س
تفاصيل التصميم
مصنوع من قماش الشيفون المطرز يدوياً بإتقان من الأمام والخلف. اللون:- زهري. مصمم للحفلات والمناسبات متوفر بعدة مقاسات. الطول 60 إنش لكل المقاسات. بن سلمان للأقمشة | ما هي أفضل موديلات قماش الشالكي؟. حزام بالوسط مطرز. فتحة رقبة عميقة
* نصيحة خبير الموضة
تميزي بإطلالتك بتصميم من شالكي والمطرز يدوياً بإتقان بأكمام طويلة واسعة مفتوحة والمصنوع من الشيفون. إرتدية مع حذاء كعب ذهبي وتصفيفة شعر
ينصح بالتنظيف الجاف للتصميم للحفاظ على المظهر الغني
الوصف
معلومات إضافية
المقاس
S(36), M(38), L(42), XL(46), XXL(50)
طول الكم
كم مفتوح
الرقبة
"V" حرف
Color
زهري
التواصل علي واتساب
1, 480. 00 ر. س
مصنوع من قماش الكريب جورجيت المطرز يدوياً بإتقان من الأمام والخلف. اللون:- بيج. مصمم للحفلات والمناسبات متوفر بعدة مقاسات. الطول 60 إنش لكل المقاسات. حزام بالوسط مطرز. فتحة رقبة مستديرة ومطرزة
* نصيحة خبير الموضة
تميزي بإطلالتك بتصميم من شالكي جولد والمطرز يدوياً بإتقان بأكمام طويلة والمصنوع الكريب جورجيت والمتزين بشريط تركواز المطبوع بدار شالكي. إرتدية مع حذاء كعب ذهبي وتصفيفة شعر
ينصح بالتنظيف الجاف للتصميم للحفاظ على المظهر الغني
الوصف
معلومات إضافية
مراجعات (0)
تفاصيل التصميم
مصنوع من قماش التول مطرز بورود. أكمام قصيرة واسعة. ميرام – شالكي. فتحة رقبة على شكل V لف. فستان بأكمام واسعة مطرز وبورود مصنوع من التول لترتديها في المناسبات. ينصح بالتنظيف الجاف للتصميم للحفاظ على المظهر الأنيق
المقاس
S(36), M(38), L(42), XL(46), XXL(50)
طول الكم
كم شيفون, كم قصير
الرقبة
"V" حرف
Color
بيج
يسمح فقط للزبائن مسجلي الدخول الذين قاموا بشراء هذا المنتج ترك مراجعة. التواصل علي واتساب
وهو اسم فاعل، ومن المعلوم أنّ اسم الفاعل يشبه الفعل، إذ يعمل عمله. ·] فمَن يكفرْ بعدُ منكم فإني أعذّبه عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين [ (المائدة 5/115) فعلُ [أعذّبه]، تكرر في الآية مرّتين، ومع كلّ فعل منهما ضمير متصل هو الهاء. فأما مع الفعل الأول فالضمير يعود إلى الذي يكفر، أي: [أعذب الذي يكفر]، فهو إذاً مفعول به. وأمّا مع الفعل الثاني فالضمير يعود إلى [عذاباً]، أي: [لا أعذب العذابَ]. وبتعبير آخر: [لا أُنزِل هذا العذابَ المذكورَ بأحد من العالمين]، فيكون الضمير مفعولاً مطلقاً، لا مفعولاً به كما يتبادر إلى الذهن أول وهلة. ·] فاجلدوهم ثمانينَ جلدة [ (النور 24/4) [ثمانين]: نائب مفعول مطلق منصوب. وقد حذف المصدر وأنيب عنه عدده، وظلّ المصدر المحذوف ملحوظاً ملتمحاً، على أنّ الأصل قبل الحذف: [فاجلدوهم جلداتٍ ثمانين]. * * * عودة | فهرس 1- كتب الصناعة تس مّي المفعول المطلق: (المصدر). ولقد جرى الاصطلاح على تسميته: [المفعول المطلق] لأنه مفعول لا يقيَّد بأداة، على حين تقيد المفاعيل الأخرى بذلك، فيقال: [ المفعول به (81) ، و المفعول معه (84) ، و المفعول لأجله (82) ، و المفعول فيه (50)]. 2- شبه الفعل - كما ذكرنا من قبل ُ مرّات - ما يعمل عمله، من اسم فاعل (11) و اسم مفعول (15)... 3- كلّ ونصف وربع وبعض... جميعها في الحُكْم والاستعمال سواءٌ.
علامة اعراب المفعول المطلق
المفعول المطلق (1) المفعول المطلق: مصدر منصوب، يُذكَر بعد فعلٍ - أو شبهه (2) - من لفظه فيؤكّده، نحو: [ زحف الجيش زحفاً، فوثقت أنه منتصرٌ انتصاراً... ]. ويشتمل البحث في المفعول المطلق على مسألتين هما: أن يُحذَف، أو يُحذَف فعلُه (عامله). أوّلاً - أنْ يُحذَف: يُحذَف المصدر (المفعول المطلق) في حالات شتّى. لكنها على اختلافها وتنوعها، يحكمها ضابط واحد. هو أنّ المصدر - وإن حُذِف - يظلّ في الكلام ملحوظاً مُلتَمَحاً، ودونك البيان: رجع القهقرى = رجع رجوعَ القهقرى أكل كثيراً = أكل أكلاً كثيراً ضربه سوطاً = ضربه ضربَ السوطِ ضربه ذاك الضربَ = ضربه الضربَ ذاك قعد جلوساً = قعد قُعودَ جلوسٍ ضربه ثلاثين ضربة = ضربه ضرباتٍ ثلاثين شبع كلَّ الشِّبَع = شبع شبعاً كلَّ الشبع (3) ثانياً - أنْ يُحذَفَ فِعْلُه: إذا حذف الفعل وبقي المصدر، نشأ معنى لم يكن لينشأ لولا الحذف (4). فمن ذلك أنْ تريد: - إلى الأمر مثلاً، فتحذف الفعل فتقول: [ رَمَلاً] (5). - أو إلى النهي، فتحذفه فتقول: [ رَمَلاً لا عَدْواً] (6). - أو إلى الدعاء ، فتحذفه فتقول: [ سقياً لوطني]. - أو إلى التوبيخ، فتحذفه فتقول: [ أَلَعِباً، وقد جدّ الناس؟! ]
علامات اعراب المفعول المطلق
المفعول المطلق هو اسم نكرة زائد على معنى الجملة، يأتي لتأكيد الفعل أو الحدث، أو بيان نوعه، أو عدده، وسمي مطلقًا؛ لأنه لا يقيد بحرف مثل (في) مع المفعول فيه، أو (اللام) مع المفعول لأجله، وبذلك عرفنا معنى المفعول المطلق. أمثلة على المفعول المطلق:
المجموعة الأولى:
ذهب التلميذ إلى المدرسة ذهابًا. شرب العطشان الماء شربًا. لعب الولد بالكرة لعبًا. سهر الحارس سهرًا. أشرف الناظر على الامتحان إشرافًا. رمى الفارس السهم رميًا. المجموعة الثانية:
أكل الضيف أكل الجوعان. تطورت البلاد تطورًا سريعًا. ضرب الجندي العدو ضربًا مبرحًا. قاتل المقاومون قتال الأسود. حرص الطالب على العلم حرصًا شديدًا. صلى النساك صلاة الراغبين. المجموعة الثالثة:
سجد المصلي سجدتين. ركع الإمام ركعاتٍ. بملاحظة الأمثلة سنجد أنها عبارة عن ثلاث مجموعات، وكلها احتوت عليه، ولكن مع اختلاف بسيط؛ وهو أنه في المجموعة الأولى جاء عاريًا من الوصف والإضافة، لكنه مؤكد للفعل فقط، وفي المجموعة الثانية جاء مضافًا أو موصوفًا، وفي المجموعة الثالثة جاء معبرًا عن عدد مرات وقوع الفعل، وبذلك نخلص إلى الآتي:
أنواع المفعول المطلق:
أولًا: المفعول المطلق المؤكد للفعل، وهو مصدر الفعل؛ مثل: شرب شربًا، أكل أكلًا، لعب لعبًا، وأمثلة المجموعة الأولى عمومًا، وسنلاحظ على هذا النوع أنه المصدر الحقيقي للفعل، وليس اسم المصدر.
إعراب نائب المفعول المطلق
ج مؤكِّد للفعل. س٩:
ما إعراب كلمة «قعودًا» في جملة «جلس الطفل قعودًا وهو يشرب الماء»؟
أ توكيد. ب مفعول مطلق. ج تمييز. د نائب عن المفعول المطلق. س١٠:
ما نوع المفعول المطلق في «أكلتُ من يد أمي أكلتين، ما أشهاهما! »؟
أ مُبيِّن للنوع. يتضمن هذا الدرس ٤٣ من الأسئلة الإضافية للمشتركين.
ثم قال: " وإذا كان اللازم محالا فملزومه كذلك. فثبت أن الخلق هو المخلوق، وإنما جاء الوهم لهذه الطائفة من جهة أنهم لم يعهدوا في الشاهد مصدراً إلا وهو غير جسم، فتوهموا أنه لا مصدر إلا كذلك، فلما جاءت هذه أجساماً استبعدوا مصدريتها لذلكن ورأوا تعلق الفعل بها، فحملوه على المفعول به، (١) القصص: ٥٥.