هلام شعر نيو ويف ووندر من ويلا، 200 مل: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق. كوم الان اصبحت امازون السعودية
هل ترغب في بيع هذا المنتج؟
لا يدعم الدفع عند الإستلام هذا المنتج من هذا البائع لا يدعم خاصية الدفع النقدي عند الإستلام. للتعرف على شروط الدفع النقدي عند الإستلام، اقرأ المزيد. معاملتك آمنة نعمل بجد لحماية أمنك وخصوصيتك. يقوم نظام أمان الدفع لدينا بتشفير معلوماتك أثناء نقلها. إننا لا نمنح معلومات بطاقتك الائتمانية للبائعين، ولا نبيع معلوماتك للآخرين معرفة المزيد
غير متوفر حالياً. لا نعرف متى أو فيما إذا كان هذا المنتج سيتوفر مرة أخرى
حجم السائل 200 ملليلتر نموذج السلعة سائل العلامة التجارية ويلا
يحدد الشعر ويمنحه ثباتاً طويل الأمد وسهولة التصفيف جل تصفيف الشعر لأقصى ثبات لطيف كفاية للاستعمال اليومي
المستخدمون الذين شاهدوا هذه السلعة شاهدوا أيضاً تبقى 2 فقط -- (سيتوفر المزيد قريباً). المستخدمون الذين اشتروا هذا المنتج اشتروا أيضًا
تفاصيل المنتج
أبعاد المنتج
:
4. 7 x 7. ويلا اكسجين لتفتيح لون الشعر 6% - 60 مل. 72 x 17. 8 سم; 0. 28 غرامات تاريخ توفر أول منتج
2020 سبتمبر 14 الشركة المصنعة
COTY ASIN
B07VJQ2NKS رقم موديل السلعة
99240012464
تصنيف الأفضل مبيعاً: #31, 881 في الجمال والعناية الشخصية ( شاهد أفضل 100 في الجمال والعناية الشخصية) #324 في جل تصفيف الشعر مراجعات المستخدمين:
معلومات هامة المكونات جل للشعر
وصف المنتج جل الشعر نيو ويف وندر من ويلا يمنحك لمسة شخصية بمظهر مبلل ويجعل شعرك يبدو متموجاً قوياً للغاية يمنحك ثباتاً فائق القوة يدوم طويلاً.
ويلا اكسجين لتفتيح لون الشعر 6% - 60 مل
18-01-2007, 08:28 PM
عضو نشيط جدا
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 298
ما هو أفضل نوع جل للشعر
مافيه ليل ؟؟!
وزن المنتج:
0. 2 كجم
كود المنتج:
4056800759286
Email
Facebook
LinkedIn
Pinterest
Skype
Telegram
Twitter
Whatsapp
SMS
عروض فلاش
منتجات مشابهة
نظرة عامة على المنتج
رغوة جديدة لشعر مموج وكثافة بتركيبة خفيفة الوزن توفر للشعر قوة مثالية وكثافة عالية. تركيب منعمة تعمل على حماية الشعر من الحرارة. شعر مرن ومثالي للمس. مقاومة للرطوبة ويوفر حماية من الأشعة فوق البنفسجية. ويلا رغوة لشعر مموج وكثيف 200 مل
وأشهر شعره عينيته التي مطلعها: (هبطت إليك من المحل الأرفع) وقد شرحها كثيرون. ولجميل صليبا (ابن سينا - ط) ولجورج شحاتة قنواتي كتاب (مؤلفات ابن سينا - ط) المخطوط منها والمطبوع، ولعباس محمود العقاد (الشيخ الرئيس ابن سينا - ط) ولبولس مسعد (ابن سينا الفيلسوف - ط) ولحمودة عزابة (ابن سينا بين الدين والفلسفة - ط) _________ (١) يقال: كان الطب معدوما فأوجده بقراط، وكان ميتا فأحياه جالينوس، وكان متفرقا فجمعه الرازي، وكان ناقصا فأكمله ابن سينا. ابن سينا كتب. (٢) كان طبعه سنة ١٤٧٦ م، في أربع مجلدات، بعد اختراع آلة الطباعة بنحو ثلاثين عاما. (٣) نشر تباعا في مجلة المشرق ج ٩. (٤) رسالة نشرت في المشرق ٤: ٨٨٢ نقلا عن: الأعلام للزركلي
ابن سينا كتب
ابن سينا العالم المجتهد والذي تميز عن غيره من العلماء بنجاحه في العديد من المجالات، له العديد من المؤلفات ومن أشهر كتبه كتاب الشفاء في الطب، والقانون في الطب هذا الكتاب الذي مازالت تستفيد منه البشرية إلى وقتنا هذا. من هو ابن سينا
ابن سينا هو طبيب وعالم مسلم في الطب والفلسفة:
أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، ولد في قرية قرب بخارى تسمى فيشنة. لقب بالعديد من الألقاب من أشهرها أبو الطب أو أمير الأطباء، كما أُطلق عليه الشيخ الرئيس. كتب الكثير من الكتب في مواضيع مختلفة، حيث بلغ عدد مؤلفاته ٢٠٠ كتاب تقريبًا. من مؤلفات ابن سينا الطبية - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. من أهم مؤلفاته كتاب اسمه قانون الطب، ويعد هذا الكتاب من المراجع الطبية الهامة. يعد ابن سينا العالم الأول الذي وصف مرض التهاب السحايا بدقة شديدة. كما كتب عن أسباب اليرقان وكيفية حدوثه. أكد ابن سينا على ضرورة اتباع العلاج النفسي في بعض الحالات المرضية. ديانة ابن سينا
ابن سينا عالم مسلم، إلا أنه:
قد كفره العلماء في زمانه وبعد زمانه فقد قال ابن كثير أن الإمام الغزالي قد رد على اعتقاداته في ٢٠ مسالة في تهافت الفلاسفة، وكفره في ثلاثة مسائل وهي قوله أن الله لا يعلم الجزئيات، كما قال بعدم المعاد الجسماني وقدم العالم، وبدعه في باقي المسائل.
كتاب ابن سينا في الطب
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: رسالة ضمن «مجموع في السياسة» المؤلف: الحسين بن عبد الله بن سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس (ت ٤٢٨هـ) المحقق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد الناشر: مؤسسة شباب الجامعة - الإسكندرية الطبعة: الأولى عدد الصفحات: ١١١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
وإذا أراد به أن ما سماه الوهم والخيال يحكم حكماً كلياً يناقض حكماً كلياً للعقل، وهذا هو مرادهم - كان هذا تناقضاً منهم وذلك أنهم قد فسروا حكم الوهم، المناقض للعقل عندهم، بأنه يقضي قضاء كلياً يناقض القضاء الكلي المعلوم بالعقل، مثل أنه يقضي أنه ما من موجود إلا ويمن الإشارة إليه، وما من موجودين إلا وأحدهما محايث للآخر أو مباين له، ويمنع وجود موجود لا داخل العالم ولا خارجه، وأمثال ذلك. فيقال لهم: هذه قضايا كلية وأحكام عامة، وأنتم قلتم: إن الوهم هو الذي يدرك في المحسوسات الجزئية معاني جزئية غير محسوسة ولا متأدية من طريق الحس، كإدراك الصداقة والعداوة إدراكاً جزئياً يحكم به كما يحكم الحس بما نشاهده. وكذلك الخيال عندكم يحفظ ما يتصوره من المحسوسات الجزئية، فإذا كان الوهم والخيال إنما يدرك أموراً جزئية، بمنزلة الحس، وهذه القضايا التي تزعمون أنها تعارض حكم العقل قضايا كلية، علم بذلك أن هذه ليست من إدراك الوهم والخيال، كما أنها ليست من إدراك الحس، وإنما هي قضايا كلية عقلية، بمنزلة أمثالها من القضايا الكلية العقلية، وهذا لا محيد لهم عنه، وهذا بمنزلة الحكم بأن كل وهم وخيال فإنما يدرك أموراً جزئية.