وقد نظمها العلماء في البيتين التاليين:
علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها
وزيد ثامنها الكفران منك بما سوى الإله من الأنداد قد ألها
ويضيف الشيعة عبارة " علي ولي الله " عادة ودون أدنى دليل على صحة هذه الإضافة التي لم ترد في القرآن والسنة.
أسرار الصلاة (37)- معنى الشهادتين في التحيات - ابن قيم الجوزية - طريق الإسلام
هذه المقالة جزء من سلسلة:
الإسلام
العقائد في الإسلام
أركان الإسلام
مصادر التشريع الإسلامي
شخصيات محورية
الفرق
التاريخ والجغرافيا
أعياد ومُناسبات
الإسلام في العالم
انظر أيضًا
قالب:التوحيد في الإسلام
الشهادتان في الإسلام هما الشهادة بأن " لا إله إلا الله " والشهادة بأن " محمدا رسول الله ". أصح صيغ دعاء التشهد في الصلاة. بحسب الشريعة الإسلامية فإن الشخص يدخل الإسلام بمجرد شهادته بهذا القول أي قوله لا إله إلا الله " و" محمد رسول الله " موقنا بمعناها......................................................................................................................................................................... الشهادتان اصل كل شيء
الشهادتان هما أصل كل شيء للمسلم فهي مجمل الإيمان, نطق باللسان وإقرار وتصديق بالجنان فبدونها لا يصح أي عمل للمسلم ولا يؤجر عليه أبدا فلا تصح صلاة ولا يصح صوم ولايصح نكاح شرعي بدون تحقيق أصل الإيمان المتمثل في الشهادتين. فقوله تعالى في سورة محمد ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19)) قال الشافعي بأولوية علم التوحيد المتمثل بالشهادتين ،بعدها تكون الصلاة كفارة للذنوب ويكون الوضوء كفارة والزكاة تطهير للمال طبعا كله بعد تحصيل الأصل الشهادتين, فلا ينوب عنها شيء فمن مات من المسلمين على اعتقاد سليم محققا لمعنى الشهادتين ولم يأتي بشيء مخالف يحكم له قطعا بالجنة وأن لم يدخلها ابتداء.
أصح صيغ دعاء التشهد في الصلاة
الحمد لله. أولا:
حكم من عجز عن حفظ التشهد
التشهد الأول واجب، ولا يجوز تعمد تركه، وأما التشهد الأخير فركن من أركان الصلاة لا تصح بدونه، كما هو مذهب الشافعي وأحمد. والواجب حفظ هذا التشهد ، فإن ضاق الوقت، أو عجز الإنسان عن حفظه، فالواجب أن يقرأه من ورقة، أو من على الجدار إن كان مكتوبا ويعرف القراءة، وإلا أتى ببدله، وهو التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، كمن عجز عن الفاتحة. قال قليوبي رحمه الله في حاشيته (1/190): "لو عجز عن التشهد جالسا، لكونه مكتوبا على رأس جدار مثلا: قام له، كما في الفاتحة، في عكسه، ثم يجلس للسلام. " انتهى. وقال النووي رحمه الله: "لو قرأ القرآن من المصحف: لم تبطل صلاته، سواء كان يحفظه أم لا، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة كما سبق، ولو قلب أوراقه أحيانا في صلاته لم تبطل. " انتهى من "المجموع" (4/ 95). أسرار الصلاة (37)- معنى الشهادتين في التحيات - ابن قيم الجوزية - طريق الإسلام. ويؤخذ من هذا: وجوب قراءة التشهد من ورقة، لمن لم يحفظه، وكان يستطيع القراءة، وهذا مقدم على الإتيان بالبدل. فإن عجز عن القراءة، أتى بذكر آخر، بدلا من التشهد ، مع مراعاة اشتمال ذلك البدل على توحيد الله جل جلاله – الشهادتين - ، والثناء عليه بما يحسنه. قال الشرواني في "حاشيته على تحفة المحتاج" (2/82): "ولو عجز عن التشهد أتى ببدله، كما هو ظاهر.
حكم الاقتصار على لفظ الشهادتين في التشهد - إسلام ويب - مركز الفتوى
إذاً هذه الصلاة متأكدة من حيث مكان فرضيتها، وزمان فرضيتها، وكيفية
وحي الله بها إلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، ثم إنها مؤكدة بأن الله
فرضها على رسوله صلى الله عليه وسلم خمسين صلاة في اليوم والليلة،
وهذا دليل على محبة الله لها، وأنها جديرة بأن يفني الإنسان معظم وقته
فيها؛ لأن خمسين صلاة في اليوم والليلة تستوعب منا وقتاً كبيراً، وهذا
دليل على أنها من أهم العبادات بل هي أهم العبادات بعد
الشهادتين. حكم الاقتصار على لفظ الشهادتين في التشهد - إسلام ويب - مركز الفتوى. أيها الاخوة المسلمون: هذه الصلاة العظيمة التي فيها هذا الفضل
والقدر، وفيها هذه العناية من ربنا جل ذكره أضاعها كثير من المسلمين
اليوم! فصدق عليهم قول الله عز وجل: { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا
الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ
غَيّاً} [ مريم: 59]. أضاعوها فلم يقوموا بواجبها، ولم يربوا أولادهم وأهلهم عليها، مع أن
الله يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ
وَالْحِجَارَةُ} [التحريم: 6]، ومع أن الرسول صلى الله عليه
وسلم قال: " مروا أولادكم بالصلاة لسبع
واضربوهم عليها لعشر ". ترى الواحد يخرج من بيته للمسجد، وأولاده يلعبون في السوق، لا يأمرهم
بالصلاة وهم لسبع، ولا يضربهم عليها إذا بلغوا عشراً مع أهميتها
وعظمها، حتى إن الصلاة لا تسقط عن الإنسان أبداً ما دام عاقلاً تجب
عليه إذا كان قادراً أن يقيمها بأركانها وشروطها وواجباتها، وبما قدر
عليه منها إن عجز حتى إنها لا تسقط عن المريض ما دام عقله
ثابتاً.
فيقول: أفلك عذر؟ قال: لا يا رب. فيقال: بلى؛ إن لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: أحضر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تُظلَم، قال: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء). بقلم:
محمد رياض
مشاركة هذا المقال:
من هو زوج خديجة الوعل، كثيرة هي الشخصيات المهمة التي يتم تسليط الضوء عليها من اي قبل وسائل الإعلام التي تهتم بشكل كبير في تقديم كافة المعلومات والتفاصيل المرتبطة بهم، وهناك بعض الوسائل التي تقدم ذلك، حيث لاحظنا في الاونة الاخيرة اهتمام كبير من قبل المتابعين في الوصول اليهم ومن ضمنهم زوج خديجة الوعل احد المشاهير الذين قدموا بعض الاعمال المختلفة، وسنتعرف خلال هذا الموضوع على من هو زوج خديجة الوعل. زوج خديجة الوعل هو خديجة الوعل هي إحدى الشخصيات اللواتي قدمن الكثير من الاعمال الخاصة في المجال الاعلامي والصحفي، ولدت في المملكة العربية السعودية، وتقدم البرامج التلفزيونية على مجموعة قنوات ام بي سي وانتشرت العديد من الاخبار التي تتعلق في تلك الشخصية نظراً لما يتم تداوله حولها، وما نشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وهي المتعلقة بالحفل الذي اقامته بسبب طلاقها وانفصالها من زوجها ولم يتم التعرف على زوجها. في نهاية هذا المقال إستعرضنا لكم من هو زوج خديجة الوعل احدى الإعلاميات السعوديات اللواتي لهم تأثير كبير في هذا الوسط.
خديجة الوعل مع زوجها في
الرياض. محمد عادل تداول مغردون على مواقع التواصل الاجتماعي، فيديو يظهر حفلاً أقامته المذيعة السعودية خديجة الوعل، بمناسبة طلاقها من زوجها. وتظهر الوعل محتفلة بطلاقها برفقة عدد من صديقاتها بينهن مريم حسين ونصرة الحربي، اللواتي أخذن يرددن "عاش الطلاق"، مما أثار جدلاً بين المغردين على موقع تويتر الذين أطلقوا …
أكمل القراءة »
خديجة الوعل مع زوجها شاذ
المدينة نيوز:- نفت المذيعة والمنتجة السعودية خديجة الوعل، كل ما أثير عن إقامتها حفل طلاقها من زوجها، برفقة بعض أصدقائها في عام 2016. وكشفت تفاصيل الأمر في فيديو نشرته عبر حسابها الرسمي في إنستغرام تحت عنوان "هذه الحقيقة بعد هذه السنين لكن للأسف أنا صاحبة الشأن والمعنية بالأمر وما حد سألني وتأكد مني". وقالت إنه بعد استقرار حياتها عقب طلاقها من زوجها استمرت وسائل الإعلام في نسج القصص والحديث عن أنها احتفلت بطلاقها، وسألت هذه الوسائل أصدقاءها دون أن يسألوها هي رغم أنها زميلتهم بالمجال. وأوضحت أن الحفل الذي أقامته كان احتفالاً بعيد ميلادها لكي تكون بداية جديدة وحياة مختلفة بالنسبة لها، بعد ظروف عصيبة عاشتها قبل هذا الوقت. وعن سبب تجنبها الشموع في الاحتفالية التي اعتقد أنها لطلاقها، ذكرت خديجة أنها لا تحب الشموع فإما أن تضع شموعًا بعدد سنوات عمرها أو تتجنبها تمامًا. وأكملت: "حبيت أحتفل بنفسي وخلاص، لا أريد أن أبرر وأتكلم، كل الكلام الذي كان بقلبي طلعته لأنني قرأت وشاهدت أخبار غير حقيقية وواقعية". وتعليقا على الفيديو تمنى جمهور خديجة الوعر لها التوفيق في حياتها المقبلة، معتبرا أنها في غنى عن التعبير وأنها حرة في تصرفاتها.
كما تشغل مُنى أبو سليمان منصبًا في المجلس الاستشاري ل موقع ميدان ، وهو موقع عالمي رائد لخدمات ترجمة المحتوى للغة العربية. كما تعمل مُنى منذ عام 2004 مديرةً متطوعةً في جمعية أصدقاء المملكة العربية السعودية، ولا تزال عضوًا في رابطة الإعلاميين السعوديين. وانضمت مؤخرًا إلى المجلس الاستشاري لكل من "مشروع الأسر المسالمة" و"مؤسسة أنظمة إدارة التعليم العالمية" GEMS Schools. السنوات الأولى [ عدل]
ولدت مُنى في مدينة فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا الأمريكية بتاريخ 16 مايو، 1973، حيث كان يُحَضِر والدها الدكتور عبد الحميد أبو سليمان لنيل شهادة الدكتوراه عن أُطروحة في العلاقات الدولية من جامعة بنسلفانيا. ومنذ سنواتها الأولى في التعليم وصولًا للجامعة والدراسات العليا، تنقلت مُنى أبو سليمان بين المملكة العربية السعودية، وماليزيا، والولايات المتحدة، بناءً على عمل والدها الدكتور عبد الحميد، الذي يُعتبر مفكراً إسلامياً ذائع الصيت في المملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي. وفي مقابلةٍ لها مع موقع جريدة عرب نيوز التي تصدر بالإنجليزية قالت مُنى: "من أجمل فترات حياتي، هذان العامان اللذان قضيتهما في كوالالمبور، حيث عايشت الثقافة الثرية وشاهدت عن كثب تعايش الهنود والصينيين والماليزيين في سلام ووفاق.