سوف أستند في رأيي هنا على التعريفات الواردة في وثيقة التأمين الشامل لإحدى الشركات المحلية، وهي شركة كبيرة ومؤثرة في السوق السعودي. تعرف الوثيقة "المؤمن له" كالتالي: هو "الشخص الطبيعي أو الإعتيادي الذي له مصلحة في هذا التأمين والمحدد إسمه في جدول الوثيقة". هل التامين يشمل غير صاحب السيارة في السعودية. أما تعريف "السائق المجاز" في نفس الوثيقة فهو كالتالي: "أي شخص مصرح له من قبل المشترك (المؤمن له) بقيادة أو إستعمال المركبة المؤمنة". إذاً السائق المجاز هو ذلك الشخص الذي يقود المركبة بتصريح من "المؤمن له" ومن ثم فإستثناء العمر لا ينطبق على المشترك "المؤمن له"، وإلا فإن بيع التأمين لشخص لا يستفيد منه (إلا في حالة تأمين المسئولية المدنية/المسئولية القانونية/طرف ثالث) يمكن فهمه على أنه نوع من العبث والتلاعب بالمفردات الذي يستهدف غش مشتري التأمين والتحايل عليه. يرد بعض موظفي شركات التأمين مبررين تأويل الشركة بقولهم "ماذا نعمل في حالة أن إمرأة تملك المركبة ولكنها لا تقودها، وهناك الكثير من هذا النوع"، أنا أقول: طبق نص الوثيقة كما هو. فهذه الوثيقة وبنصها الصريح والمباشر تباع على نساء يملكن سيارات ويقدنها بأنفسهن داخل سكن أرامكو حيث مسموح للمرأة بقيادة المركبة، فإذا كانت هي تقود المركبة يفترض ان تكون مغطاة حسب البيانات الرسمية التي قدمتها مع طلب التأمين، أو أن يكون هناك استثناء صريح يؤكد عدم تغطية الخسائر التي تتسبب فيها هذه المرأة إذا كان عمرها أقل من كذا أو أكثر من ذاك.
- هل التامين يشمل غير صاحب السيارة في السعودية
- مفهوم “السائق المجاز” في وثيقة تأمين السيارات
- هل يشمل التأمين الشامل حوادث التصادم والانقلاب - أجيب
- حق الحضانة في الاسلام
- الحضانة في الإسلامية
هل التامين يشمل غير صاحب السيارة في السعودية
اخي الصغير قبل 3سنوات سوى حادث على سيارتي
والخطأعليه وعمره تحت ال21 ومعه رخصه وشمله التأمين
الحين وش النضام هل من جواب اكيد
0
مفهوم “السائق المجاز” في وثيقة تأمين السيارات
فسعر التأمين بيطلع عليك أعلى. أما بخصوص التأمين الشامل على حسب الوثيقة و على حسب شركة التأمين, ف علشان يصلحون سيارتك أنت و وقتها غيرك اللي كان يسوق سيارتك. ياإنها تشترط إضافة أي سائق آخر تحت فئة عمرية محددة و غالبا تكون تحت ال25 سنة. ياإنها تشترط إضافة أي سائق آخر غير المؤمن له. التعديل الأخير تم بواسطة believerguy; 01-09-2019 الساعة 10:12 PM. 30-08-2019, 07:21 PM
كاتب الموضوع
# 3
يشمل أي شخص عمره 18 سنة هجرية فما فوق و عنده رخصة قيادة لنفس نوع المركبة. هل يشمل التأمين الشامل حوادث التصادم والانقلاب - أجيب. التفويض بحالة تأمين ضد الغير, فايدته يشمل الحالات الإستثنائية اللي ماتشملها الوثيقة بالأصل لأنه يخل بأحد شروطها. فسعر التأمين بيطلع عليك أعلى. يعطيك العافية على المعلومات
يعني التفويض من ابشر مو ضروري وماله علاقة في التأمين سواء ضد الغير او شامل ؟
انا سالت موقع تاميني قالو ضد الغير يشمل الكل
اما التامين الشامل يلزم اضافة اسمه في الوثيقة
لكن سؤالي لازم يكون الشخص مفوض في ابشر علشان يشمله التامين او مو لازم طبعا في كلا النوعين ضد الغير او شامل ؟
30-08-2019, 07:41 PM
# 4
Smile222
الله يعافيك
تفويض المرور:
إقرار بالمالك أنه السيارة فوض بقيادتها للغير بإرادته و هذه تعفيه من المسؤولية من الحوادث المرورية أو الجنائية أو المخالفات.
هل يشمل التأمين الشامل حوادث التصادم والانقلاب - أجيب
وخلاصة الرأي، أعتقد بأن هناك فرق بين "المؤمن له" و "السائق المجاز"، وأن وثيقة التأمين يفترض أن تغطي "المؤمن له" بناء على ما قدمه من وثائق ومستندات رسمية، رخصة واستمارة.. ألخ، ويعرض عليه قسط التأمين المطلوب لهذه التغطية، وإنه في حالة وجود شرط أو استثناء يخرج المؤمن له من التغطية يفترض أن يوضح للمؤمن له بشكل لا يجعل أي مجال للإلتباس أو الشك أو سؤ الفهم، بحيث يكون هناك سؤال مباشر ومحدد يخصه هو كمالك للمركبة ومؤمن له، وأن لا يترك الأمر عائما وخاضعا للتأويل الفني للموظفين في شركات التأمين. تحياتي،
عيد الناصر
ردا على سؤال هل التامين يشمل غير صاحب السيارة في السعودية هناك مجموعة من الاجوبة التي سنطلعك عليها لتعرفي اكثر قوانين التأمين. ويأتي ذلك بعدما اجبناك عن سؤال ما اذا هناك تامين صحي للسائق الخاص في المملكة. ان الحالات التي لا تغطيها شركة التأمين والتي لا تتحمل مسؤوليتها موجودة في الوثيقة التأمينية تحت عنوان الاستثناءات أو استثناءات من حدود التغطية أو استثناءات عامة وهي التالية: أخطار الكوارث. الأخطار الناتجة عن قيادة المركبة في حالة كان قائد المركبة عمره أقل من 21 سنة. في حال أن السائق غير المؤمن له مضاف في وثيقة التأمين قبل وقوع الحادث فيتم تعويض الطرف الآخر. التأمين يشمل فقط صاحب السيارة المؤمن له المسجل اسمه في وثيقة التأمين ، إذا قاد السيارة شخص آخر غير مسجل في وثيقة التأمين فلا يشمله التأمين. وهنا نذكرك بـ شروط نقل ملكية السيارة في المملكة العربية السعودية > لايمكن التأمين للاشخاص الذين لا يحملون رخصة قيادة أو رخصة القيادة منتهية تجدر الاشارة ختاما الى ان عمليات التحقيق في الاحتيال على شركات التأمين تتم من قِبل الجهات الرقابية مثل المرور ونجم والمباحث الادارية ومؤسسة النقد العربي السعودي.
السلام عليكم
اخواني صار علي حادث والحمدلله على كل حال
واللي صقعني الغلط عليه 100%
ومعه تامين شامل. المهم رحت للتأمين وعطيتهم اوراقي وقالو بعد 15 يوم تستلم الشيك. جيتهم بعد 15 يوم قالو الموظف غلط وماحط كروكي لموقع الحادث. قالو استنى يومين بعد. قلت طيب وش اجيب معي اشياء عشان استلم الشيك عشان ماتتعذرون بشئ ؟
قال بطاقة احوال الوالد *لان السيارة باسم الوالد* وتفويض انك تسوقها
بس ابوي ماسواللي تفويض الا الحين. يعني بعد الحادث. هل التفويض ضروري ؟ لدرجة انه يروح حقي ؟ وهل ينفع التفويض اللي سويته بعد الحادث. ؟
يعطيكم العافية.
بعض أحكام الحضانة في الفقه الإسلامي. حكم إرغام البنت الرشيدة بالعيش أو السفر مع أحد محارمها. فإن قلنا إن الحضانة تنتقل إلى أبي الطفل فإن سمح ببقائه مع أمه المزوجة وكانت أهلا للقيام بأمر المحضون ووافق زوجها الثاني. الإسلام إذا كان المحضون مسلما لأنه لا ولاية للكافر على المسلم. عدم سفر الحاضن أو الولي سفر نقلة. إذا كانت البنت رشيدة جاز لها المقام عند من شاءت من محارمها ولا يلزمها السفر مع العم ولا غيره من محارمها والحالة هذه إلا باختيارها لأنها بالغة رشيدة فصار الأمر إليها في ذلك وهذا واضح في كلام كثير من الفقهاء. لقد رعى الشرع الحكيم مصلحة الولد في تقديم كل واحد من الوالدين فيما جعل له من الأحكام الشرعية مما تتوقف فيه مصلحة الولد على من يولي أموره من أبويه وتحصل به كفايته فجعلها للنساء في وقت وتكون للرجال في وقت والأصل فيها للنساء لأنهن أشفق وأرفق وأهدى على. النساء أحق بحضانة الطفل من الرجال وهن الأصل في ذلك لأنهن أشفق وأرفق وأهدى إلى تربية الصغار وأصبر على تحمل المشاق في هذا المجال وأن الأم أحق بحضانة ولدها ذكرا كان أو أنثى ما لم تنكح وتوفرت فيها شروط الحاضنة باتفاق. فتقدم الأم على الأب ثم أم الأم وإن علت بشرط أن تكون وارثة فلا حضانة لأم أبي أم لأنها غير وارثة ثم بعدهن الأب ثم أمه ثم أم أمه وإن علت إذا كانت وارثة فلا حضانة لأم أبي أم أب لأنها لا ترث فإذا عدمت هذه الأربعة وهي الأم وأمهاتها والأب وأمهاته.
حق الحضانة في الاسلام
وقد أتت امرأة إلي النبي ( فقالت له: يارسول الله؛ إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وحجري له حواء، وثديي له سقاء (أي حملته بطني، وضمه صدري، وسقاه ثدياي) وزعم أبوه أن ينزعه مني، فقال لها رسول الله (: (أنت أحق به مالم تنكحي) [أحمد، وأبو داود، والبيهقي]. فالطفل بطبيعته يقبل علي أمه للغذاء والرعاية أكثر من أبيه الذي لا يحقق له مباشرة حاجاته الغريزية، مع قدرتها علي العطف في مرحلة يكون الحنان فيها غذاء لا يقل عن أي غذاء ؛ لذلك فقد قرر الفقهاء أن حضانة الطفل تقتضي أن يظل في حضانة أمه سبع سنين، وأن تظل البنت في حضانتها تسع سنوات. وتري التربية الإسلامية أن حرمان الطفل من أمه والتفريق بينهما، من العوامل التي تؤثر عليه تأثيرًا سلبيَّا خلال السنوات الأولي من حياته، بل إن الإسلام قد حرم التفريق بين الولد وأمه صغيرًا كان أو كبيرًا، من غير ضرورة تقتضي التفريق بينهما ؛ فعن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله ( يقول: (من فرق بين الوالدة وولدها؛ فرق الله بينه وبين أَحِبَّتِه يوم القيامة) [الترمذي وأحمد والحاكم]. والشرع الحنيف حين أعطي حق الحضانة للأم، لأنه يعلم جيدًا أن المرأة إذا استقامت فطرتها، وحسنت سيرتها، وصلح دينها، لم تمنع شيئًا لديها أن تعطيه لصغيرها ؛ كي ينمو سليم البدن والعقل والروح؛ فإنما صلاح الدين والدنيا بالأصِحَّاء الأقوياء، وقد جاء في الحديث الصحيح: (المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير) [مسلم].
الحضانة في الإسلامية
وهكذا نري أن الإسلام قد جعل حق الحضانة مشتركًا بين الصغير وأمه، وحق الصغير مقدم علي حق أمه؛ لأنها يمكنها التخلي عنه، ولا يمكنه ذلك، لذا، فالشرع قد يجبر الأم أحيانًا علي الحضانة إذا أبتها، ولم يكن بها موانع تمنعها من ذلك. شروط الحاضن: (1) الإسلام: فلا حضانة لغير المسلمة ؛ لأن الحضانة ارتباط بين الصغير وحاضنته، وهي في الأصل ولاية علي الصغير، والله - تعالي - لم يجعل للكافر حقَّا في الولاية علي مسلم، ولو كان صغيرًا {ولن يجعل الله للكافرين علي المؤمنين سبيلاً} [النساء: 141]. (2)عدم الزواج: لأن الحضانة تقتضي وضع الصغير في مناخ يشعر فيه بالمحبة والتفرغ له، فإذا تزوجت الأم تغير ذلك المناخ، فوجب انتقال الحضانة من الأم إلي امرأة أخري غيرها، هذا مالم تكن الأم قد تزوجت أحدًا من محارم الصغير وأقاربه ؛ فإن الحضانة تصح مظنة أن يعطف عليه ويحبه. (3) الأمانة والخلق وحسن السيرة: فالمرأة الفاحشة المتفحشة غير مأمونة علي تربية الصغار، وكيف تؤمن علي صغير امرأة غير مأمونة علي نفسها ؟! (4) العلم بأصول التربية مع القدرة عليها: فكيف يُترك الصغير لأم جاهلة بكيفية رعايته، وتلبية احتىاجاته، وحسن تنشئته، وصلاح عقله ونفسه ؟!
فقه الأسرة
الحلقة (61)
الحضانة (1)
الحمدُ لله وحدَه، والصَّلاة والسَّلام على مَن لا نبيَّ بعدَه، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أمَّا بعدُ:
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحيَّاكم الله أيها المستمعون والمستمعات في برنامجكم: فقه الأسرة، وفي هذه الحلقة نعرضُ مسألة الحضانة وأهم أحكامها. والحضانة: مشتقَّة من الحِضن، وهو ما بين اليدين من الصدر، وإنما سُميت حضانة لأنَّ الحاضن احتضن المحضون، وضمَّه إليه، ليقوم بما يجب، والحاضنة هي المربِّية، هذا معناها لغةً، وأمَّا معناها شرعاً فهي: حفظ صغير ونحوه عمَّا يضرُّه، وتربيته بعمل مَصالحه البدنيَّة والمعنويَّة. وقيل: "هي حِفظ مَن لا يستقلُّ بأموره، وتربيته بما يصلحه". ومقتضى الحضانة: حِفظ المحضون، وإمساكه عمَّا يُؤذيه، وتربيته لينمو، وذلك بعمل ما يُصلِحه، وتعهُّده بطعامه وشرابه، وغسله وغسل ثِيابه، ودهنه، وتعهُّد نومه ويقظته، وتعليمه بما يُناسب عمره. وحكمها: واجبةٌ في حقِّ الصغير والمعتوه والمجنون، والصغير هنا: هو مَن لم يبلغ، والمعتوه: هو مختلُّ العقل اختلالاً لا يصل إلى حدِّ الجنون، والمجنون: هو مسلوب العقل بالكليَّة. فالحضانة تجبُ لهؤلاء الثلاثة، وإنما تجب لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَرَنا بأمر أبنائنا بالصلاة لسبع سنين، وضربهم عليها لعشرٍ، وما ذلك إلا لتقويمهم وإصلاحهم، وتعويدهم على طاعة الله تعالى، وإذا كنَّا مأمورين بذلك فإنَّا مأمورون بما لا يتمُّ إلا به، والقاعدة المعروفة: " أنَّ ما لا يتمُّ الواجب إلاَّ به فهو واجب "، ولأنَّ تركهم إضاعة لهم، وإلقاء بهم إلى التهلكة، وإذا كان يجبُ على الإنسان أنْ يحفظ ماله، فوجوب حِفظ أولاده من باب أَوْلَى، ومعلومٌ أنَّ حِفظ النفس من الضرورات التي اتَّفقت عليها الشرائع السماويَّة والفِطَر السويَّة.