بياض البيض
يُستخدم بياض البيض عن طريق خفق بياض بيضتين جيداً باستخدام شوكة، ثم إضافة أربع ملاعق صغيرة من زيت الزيتون، وملعقتين كبيرتين من خل التفاح الطبيعي، وربع ملاعق صغيرة من زيت جوز الهند أو حليب جوز الهند، وخلط جميع المكوّنات معاً باستخدام ملعقة خشبية للتماسك التام، ثم تقسيم الشعر إلى أقسام متساوية، وتطبيق الخليط الناتج على فروة الرأس، مع الفرك بخفة تامة لمدة دقيقة، وتركه لمدة لا تزيد عن ثلاث ساعات، ثم شطف الشعر بالماء الدافئ والشامبو جيداً للتخلص من البيض، مع تكرار هذه الوصفة ثلاث مرات أسبوعياً، للحصول على النتيجة المطلوبة. البيكينغ صودا
يمكن استخدام البيكينغ صودا بوضع ملعقة كبيرة منها في وعاء واسع، وإضافة بضع قطرات من مزيل الألوان، وخلطهما جيداً، للتماسك التام، ووضع الخليط الناتج على الشعر، وتوزيعه جيداً ليغطيه بالكامل، وتركه لمدة لا تقل عن ثلث ساعة، ثم شطف الشعر بالماء الفاتر والصابون، واستخدام هذه الوصفة مرة أسبوعياً لمدة لا تقل عن شهر كامل للحصول على نتيجة رائعة. عصير التفاح
يُستخدم عصير التفاح من خلال مزج كوب منه مع كوب من عصير البرتقال، وكوب من عصير الكيوي جيداً للتجانس التام، وتطبيقه على الشعر، وتركه لمدة ساعة تقريباً، ثم غسل الشعر بالماء الدافئ.
- 10 أساطير بالموضة والأزياء.. لا تلتزمي بها | مصراوى
- مدة المسح على الجوربين للمقيم - ذاكرتي
- بداية ونهاية المسح على الخفين للمقيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- مدة المسح على الخفين للمقيم - سطور العلم
- مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - YouTube
10 أساطير بالموضة والأزياء.. لا تلتزمي بها | مصراوى
الموضة تتبع الكثير من النساء آخر صيحات الموضة في قص الشعر وألوان الشعر، لكن ما يُميّز هذه الصيحات أنها تتجدّد وتتغير بسرعة كبيرة، فقد يكون لون الشعر البني القاتم هو آخر صيحة للموضة في فصل الصيف، وأمّا في الشتاء القادم فيتحول إلى اللون الأشقر فتضطر النساء لتغيير لون شعرهن من فصل إلى آخر واتّباع الصيحات الجديدة للموضة، وهذا التغيير الجذري في اللون لا ينجح إلّا عن طريق سحب لون الشعر الحالي لتتمكّن بعد ذلك من صبغه باللون الذي تريده مما يتسبب بأضرار جسيمة على الشعر.
يراعى أن يكون الشامبو من النوع المرطب للشعر، حيث أن هذه الطريقة تسبب الجفاف للشعر، و يمكن وضع القليل من الكريم المرطب على الشعر، أو اي نوع مفضل من الزيوت، لترطيبه من الجفاف، و يجب الحرص على عدم ملامسة ها الخليط للعين، حتى لا يسبب لها تهيج و احمرار شديد، و يمكن تكرار الامر عدة مرات أسبوعيا. طرق أخري لسحب لون صبغة الشعر
يمكن سحب لون صبغة الشعر بعدة منتجات منزلية أخري، و منها مثلا الليمون ، و الأمر منطقي جدا، فالليمون يحتوي على كميات كبيرة من فيتامين سي، و قد وضحنا أن هذا الفيتامين له قدرة على سحب لون الصبغة من الشعر، لذلك يمكن استخدام عصير الليمون المركز على الشعر، و تركه لمدة ربع ساعة، ثم يتم غسل الشعر بشامبو مرطب. و يمكن أيضا استخدام الخل فى سحب لون الصبغة، فالحل يعمل على تفتيح لون الشعر، و يكنه تخفيف لون الصبغة فى حالة تم صبغه بصبغة داكنة غير مرغوب فيها، و تستخدم نفس الطريقة التى تم استخدامها مع الليمون، ثم يغسل الشعر بالشامبو المرطب، و سوف يفيد الخل أيضا ف إزالة القشرة من فروة الرأس. يمكن استخدام بيكربونات الصوديوم الموجودة فى كل منزل للتخلص من لون الصبغة الغير مرغوب فيه، و تستخدم بنفس طريقة استخدام مسحوق اقراص فيتامين سي، حيث تخلط ملعقة او اثنين ب الشامبو و يغسل به الشعر جيدا، ثم يتم ترطيبه بالكريمات المرطبة او الزيوت الطبيعية االمخصصة للشعر.
مدة المسح على الخفين للمقيم
(1 نقطة)
يوم وليله
يومين
ثلاثه ايام بلياليها
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
يوم وليله
مدة المسح على الجوربين للمقيم - ذاكرتي
مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - YouTube
بداية ونهاية المسح على الخفين للمقيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 5 صفر 1435 هـ - 8-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 230728
39536
1
341
السؤال
أخي توضأ، ولبس الشراب (الخف) وقت العصر، وانتقض وضوؤه، وتوضأ ثم مسح على الشراب(الخف) قبل صلاة العشاء، لكنه صلى العشاء في اليوم الموالي وهو لم ينزع الشراب، يعني مسح عليه. هل عليه أن يعيد الصلاة من جديد: صلاة العشاء؟
وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالشراب يجوز المسح عليه إذا توفرت شروط المسح. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: يجوز المسح على الشراب إذا كان صفيقا أي لا ترى البشرة معه، ويكون ساترا للمفروض. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة، ولمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من المسح بعد الحدث. والأصل في ذلك ما رواه مسلم عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة. انتهى. وتبدأ مدة المسح من أول حدث بعد لبس الشراب على طهارة, عند أكثر العلماء. جاء في المغنى لابن قدامة: يعني ابتداء المدة من حين أحدث بعد لبس الخف. هذا ظاهر مذهب أحمد وهو مذهب الثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 70326
وفى الشرح الممتع لابن عثيمين: قوله رحمه الله: [مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ عَلى طَاهرٍ]: قوله [مِنْ حَدثٍ] مِنْ: للابتداء أي: يبدأ تأقيت المسح من الحدث الأول بعد اللبس على طهارة، فيبدأ التأقيت بالثلاثة الأيام إذا كان الإنسان مسافراً، واليوم، والليلة إذا كان مقيماً مِنَ الحَدثِ بعد لُبسه، فمن المعلوم أن لُبس الخفين يكون بعد طهارة كاملة تامة، فإذا كان متطهراً، ولبس خُفّيه فإنه ينتظر أول حدث بعد لُبْسه للخُفّين، فإذا أحدث بدأ التوقيت بذلك الحدثِ إلى مثله يوماً، وليلةً، أو ثلاَثة أيامٍ على حسب حاله مسافراً كان، أو مقيماً.
ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ابتداء مدة المسح للمقيم - YouTube
مدة المسح على الخفين للمقيم - سطور العلم
وفي هذا المثال الذي ذكرنا عرفت كم صلى من صلاة، وبهذا
المثال الذي ذكرناه تبين أنه إذا تمت مدة المسح، فإنه لا يمسح بعد هذه
المدة ولو مسح بعد تمام المدة، فمسحه باطل، لا يرتفع به الحدث.
مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - Youtube
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين.
السؤال: ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟
الإجابة: هذه المسألة من أهم المسائل التي يحتاج الناس إلى بيانها، ولهذا سوف
نجعل الجواب أوسع من السؤال، إن شاء الله تعالى. فنقول: إن المسح على الخفين ثابت بدلالة الكتاب والسنة، أما الكتاب
فهو من قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا
إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا
برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}، بكسر اللام: { أرجلِكم} فتكون أرجلكم معطوفة على قوله:
{ برؤوسكم} فتدخل في ضمن الممسوح،
والقراءة التي يقرؤها الناس في المصاحف: { وأرجلَكم} بفتح اللام، فهي معطوفة على
قوله: { وجوهكم}، فتكون من ضمن
المغسول، وحينئذ فالأرجل بناء على القرائتين: إما أن تغسل وإما أن
تمسح، وقد بيَّنت السنة متى يكون الغسل ومتى يكون المسح، فيكون الغسل
حين تكون القدم مكشوفة، ويكون المسح حين تكون مستورة بالخفِّ
ونحوه. أما السنة، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين
وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك:
مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى
لله بيتاً واحتسب
ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين
وهذي بعض
فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من
خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن
ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ثم مسح
عليهما (متفق عليه).