وهذا يمثل جانباً من أعلى مصاديق الصدق مع الجماهير، فلم يتّبع سياسة الإغراءات بالمكاسب والمناصب وما شابه ذلك، بل أوقفهم أمام الحقيقة الحتمية التي ينبغي أن يعتقد بها كل مؤمن، وهي الموت، ولكنه هنا أفصح عن طريقة ذلك الموت، ووقته، بل وموضعه الجغرافي. فكلمته (ع) خط الموت، أي أنه مكتوب، على ولد آدم، إشارة إلى نفسه الزكية، ثم شبه ذلك بمخط القلادة التي تستدير على جيد الفتاة أي رقبتها، وهذه العبارة تحتمل عدة معان:
1- منها أن الموت حتمي وهو محيط بالإنسان لا يمكنه الفرار منه. خط الموت على ولد ادم مخط القلاده. 2- ومنها أن الموت مع حتميته، إلا أن تشبيه الإمام بالقلادة التي تزين رقبة الفتاة، يشير إلى أن الموت هو لقاء الله تعالى، والمؤمن إنما يسعد بلقاء الله، ويتزيّن بالشهادة في سبيله، كما تتزين الفتاة بحليها. 3- ومنها أن اختياره للقلادة التي توضع على رقبة الفتاة، إنما هي إشارة إلى أسلوب القتل الذي سيتبعه الأعداء، عبر الذبح وقطع الرأس. وهو بذلك الموت ليس خائفاً، لأنه يمثل لقاء الله ولقاء أوليائه، فهو (ع) مشتاق إلى اسلافه وهم أباؤه الذين سبقوه: جده (ص)، وأمه (ع) وأبوه (ع)، ممثلاً ذلك الإشتياق بالشوق الذي خلّده التاريخ والقرآن الكريم، وهو اشتياق النبي يعقوب إلى ابنه يوسف (ع) الذي ابيضّت عيناه حزناً على فراقه.
- خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة.
- خُط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة / من خطبة للامام الحسين عليه السلام - YouTube
- هل خطبة الإمام الحسين (خطّ الموت على ولد آدم مخطّ القلادة على جيد الفتاة) ثابتة؟ |
- العميد شاهر العنزي بالانجليزي
خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة.
البحث
الرقم: 659
التاريخ: 2 محرّم الحرام 1430 هـ
المشاهدات: 5504
على أثر الرسائل الكثيرة التي أرسلها أهل الكوفة إلى الإمام الحسين (عليه السلام) عندما كان في مكة المكرمة ، اِرتأى (عليه السلام) أن يُرسِل مندوباً عنه إلى الكوفة. فوقع الاختيار على ابن عمه مُسلم بن عقيل (عليه السلام) ، لتوفر مستلزمات التمثيل والقيادة به. ومنذ وصوله إلى الكوفة راحَ يجمع الأنصار، ويأخذ البَيعة للإمام الحسين (عليه السلام) ، ويوضِّح أهداف الحركة الحسينية، ويشرح أهداف الثورة لزعماء الكوفة ورجالاتها. فأعلَنَت ولاءَها للإمام الحسين (عليه السلام) ، وعلى أثر تلك الأجواء المشحونة، كتب مسلم بن عقيل إلى الإمام الحسين (عليهما السلام) يَحثُّه بالمسير والقدوم إلى الكوفة. خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة.. فتسلَّم الإمام الحسين (عليه السلام) رسالة مسلم بن عقيل وتقريره، عن الأوضاع والظروف السياسية، واتجاه الرأي العام. فقرر الإمام (عليه السلام) التوجُّه إلى العراق ، وذلك في اليوم الثامن من ذي الحجة يوم التروية 60 هـ. ويعني ذلك أنَّ الإمام (عليه السلام) لم يُكمِل حَجَّه بِسببِ خُطورَةِ الموقف، لِيُمارس تكليفه الشرعي في الإمامة والقيادة. فجمع الإمام الحسين (عليه السلام) نساءه، وأطفاله، وأبناءه، وأخوته، وأبناء أخيه، وأبناء عُمومَته، وشدَّ (عليه السلام) الرحَال، وقرَّر الخروج من مكة المكرَّمة.
خُط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة / من خطبة للامام الحسين عليه السلام - Youtube
فلما سرى نبأ رحيله (عليه السلام)، تَملَّكَ الخوفُ قُلوبَ العَديد من مُخلصِيه، والمشفِقين عليه، فأخذوا يتشبَّثون به ويستشفعون إليه، لعلَّه يعدل عن رأيه، ويتراجع عن قراره. إلاَّ أنَّ الإمام (عليه السلام) اعتذرَ عن مطالباته بالهدنة، ورفضَ كُل مَساعي القعود والاستسلام. خط الموت على ولد آدم. والمُتَتَبِّع لأخبار ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) ، يَجدُ أنَّ هناك سِرّاً عظيماً في نهضته. ويتوضح هذا السر من خلال النصيحة التي قُدِّمت للإمام (عليه السلام) من قِبَل أصحابه وأهل بيته، فكلُّهم كانوا يتوقَّعون الخيانة وعدم الوفاء بالعهود التي قطعها له أهل الكوفة. وندرك هنا أن للإمام الحسين (عليه السلام) قراراً وهدفاً لا يُمكِن أن يتراجع عنه، فقدْ كان واضحاً من خلال إصراره وحواره أنَّه (عليه السلام) كان متوقِّعاِ للنتائج التي آل إليها الموقف، ومشخِّصاً لها بشكل دقيق، إلاَّ أنه كان ينطلق في حركته من خلال ما يُملِيه عليه الواجب والتكليف الشرعي. ونجد ذلك واضحاً في خُطبَتِه حيث قال (عليه السلام): الحَمدُ للهِ، ومَا شاءَ الله، ولا قُوَّة إلاَّ بالله، خُطَّ المَوتُ على وِلدِ آدم مخطَّةَ القِلادَة على جِيدِ الفَتاة، وما أولَهَني إلى أسْلافي اشتياقَ يَعقُوبَ إلى يوسف، وخيرٌ لي مَصرعٌ أنا لاقيه، كأني بأوصالي تقطِّعُها عسلان الفلوات بين النَّواوِيسِ وكَربلاء ، فيملأن أكراشاً جوفا، وأحوية سغباً.
هل خطبة الإمام الحسين (خطّ الموت على ولد آدم مخطّ القلادة على جيد الفتاة) ثابتة؟ |
مواضيع ذات صلة
المزيد من أقوال الحسين بن علي بن أبي طالب
خُط الموت على ولد آدم - نعي الشيخ هاني الصنابير - YouTube
- عيد بن عبدالله الشملاني العنزي. - محمد بن رشيد البلوي. - محمد بن عبدالعزيز الخوير. - نايف بن معلث مصلح المقوعي الرشيدي. تاسعاً: أعضاء مجلس منطقة الحدود الشمالية: - صالح بن عبدالله محمد السويلم. - محمود بن رمضان شاذلي عبدالله. - منيف بن الأملح مجول الدهمشي العنزي. - عميد متقاعد ماطر بن صبيح سعيد الكويكبي الرويلي. - سعيد بن شهاب حجر الحبلاني العنزي. - سليمان بن حمد محمد الرشيد. - نافل بن جربوع مطخان المرعضي الرويلي. - لواء ركن متقاعد جزاء بن مرجي غانم الدهمشي العنزي. - ثاني بن بطي عوض حسين العنزي. - عبدالعزيز بن عبدالله يحي العساف. - عصويد بن جمعان خضير الجعفري العنزي. - عبدالله بن عباس سند الشمري. - عقيد متقاعد محمد بن راجي بادي البقعاوي. - فياض بن صالح فياض المرعضي الرويلي. - عبدالرحمن بن صالح منصور الجربوع. عاشراً: أعضاء مجلس منطقة جازان: - الشيخ أحمد بن محمد حسن معافا. حبيب العازمي شاهر العنزي طاروق فكاهي مزح كبار - YouTube. - ناصر بن عبده محمد مريع. - مفرح بن جبران يحي المالكي. - المهندس أحمد بن محمد عبده قنفذي. - لواء متقاعد أبكر بن يحيى محمد عريشي. - كرامه بن علي محمد الأحمر. - المهندس غازي بن محمد أحمد عباس. - الشيخ محمد بن حمود محمد آل خيرات.
العميد شاهر العنزي بالانجليزي
من رتبة ملازم إلى رتبة ملازم أول
أحمد بن علي يحي الشريف، محمد بن علي زائد زمعان، هاني بن متعب داخل الجعيد، مشاري بن سلطان مزهر الدوسري، مشاري بن ذعار سعد العتيبي، نايف بن عبدالرحمن عبدالله الحربي، فهد بن قبل رابح المطيري، عبدالله عائض سلطان العصيمي، فهد بن عطيه علي القرني، محمد بن علي محمد القحطاني، سالم بن عبدالله عبدالعزيز السالم، بدر بن غازي شليل النزال. وتمنى مدير عام الجوازات اللواء سالم بن محمد البليهد بهذه المناسبة لجميع الضباط المترقين التوفيق والسداد وان يكون ذلك حافزا لهم لتقديم المزيد من الجهد والوقت لخدمة الدين ثم المليك والوطن.
حفل زواج العميد الركن الشيخ الشاعر شاهر العنزي - YouTube