بحضور سعادة مساعد مدير الشؤون الصحية للصحة العامة الصيدلي وليد محمد السلطان، أعلن مركز صحي شعبة المبرز للصحة العامة انطلاق فعالياته الرمضانية للعام الثاني والتي يسعى من خلالها إلى اكساب المجتمع عادات غذائية جيدة وممارسات صحية سليمة يكون لها العائد الأكبر على تعزيز الصحة الجسدية والنفسية والوقاية من العديد من الأمراض. وجاءت ضمن الفعاليات برنامج يستهدف الرجال تحت شعار 4 l Health من الساعة 5 مساءً وحتى 6 مساءً، وبرنامج "تألقي معنا لإطلالة عيد مختلفة" للنساء من الساعة 10 إلى 11 مساءَ، وذلك ضمن عمل فريق التمكين والشراكة المجتمعية بقيادة منسق التمكين المجتمعي عبدالاله الخلف ، وقسم التوعية وتعزيز الصحة بقيادة سميرة السالم.
- مركز صحي شعبة المبرز أنشطة خلال شهر
- مركز صحي شعبة المبرز يحتفون بـ 150
- ما يزال الرَّجل يكذب، ويتحرَّى الكذب حتى يُكْتَب عند الله كذَّابًا - YouTube
- ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب
- شرح حديث ابن مسعود: إن الصدق يهدي إلى البر
- 486 من: ( باب تحريم الكذب)
مركز صحي شعبة المبرز أنشطة خلال شهر
9 أبريل، 2018 11:19 ص
مركز صحي شعبة المبرز يقيم فعالية " المشي من أجل الصحة"
فاطمة الرويشد - الأحساء
نفذ مركز صحي شعبة المبرز بمحافظة الأحساء مؤخرا ضمن برنامج التمكين المجتمعي سباق للمشي بالتعاون مع مدرسة بلاط الشهداء لتشجيع الطلاب على ممارسة رياضة المشي تحت عنوان " المشي من أجل الصحة"
حيث شارك عدد "30" طالب في السباق الذي أقيم في ممشى الحي وقدم الممرض عبدالاله المهناء محاضرة عن أهمية المشي وفوائده بمشاركة المرشد الصحي بالمدرسة وفي ختام الفعالية قدم مدير المركز الاستاذ صالح البدر شكره لجميع المشاركين والمنظمين لتفعيل هذا النشاط. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مركز صحي شعبة المبرز يحتفون بـ 150
وشهدت المحاضرة التي استفاد منها (260 طالبة) عرض مشهد تمثيلي عن الغصّة والتصرف الصحيح عند حدوثها ، وتطبيق عملي على الاسعاف الأولي للحروق والجروح والاسعاف الأولي للرضّع في حال انسداد مجرى التنفس. 0
984
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
حضر حفل افتتاح الفعاليات مشرف قطاع المبرز الصيدلي صاحب الهاجري، ومدير مركز شعبة المبرز للصحة العامة صالح البدر، ومنسقة إدارة التثقيف الإكلينيكي بالصحة العامة فاطمه الصالح وعدد من المسؤولين والمشتركين.
#1
حديث عن الصدق وترك الكذب ' موضوع عن الصدق
أحاديث عن التحلي بالصدق وترك الكذب:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:: (( لا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، ولا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً). ). عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة)رواه الترمذي
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا). شرح حديث ابن مسعود: إن الصدق يهدي إلى البر. الحياء:
عن ابن عمر رضي الله عنه أن سول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"دعه فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان بضع وسبعون – أو بضع وستون – شُعبة، أعلاها: قول: لا إله إلا الله.
ما يزال الرَّجل يكذب، ويتحرَّى الكذب حتى يُكْتَب عند الله كذَّابًا - Youtube
ويصبح ماهر 2010-11-27, 12:12 AM #5 رد: ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب
كنت قد حضرت لاحدهم دورة لتطوير الذات (الثقة بالنفس)
فما وجدته الا كمن يشرب من ماء البحر يريد ريا
فما احلى واعذب سيرة المصطفى وما اقبح قصصهم المبنيه على احادية النظرة كانهم نسوا او نسوا الاخرة
جزاكم الله خيرا
ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب
وأخرجه الطبرانى في "الكبير" (8525) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن أبي معمر عبد الله بن سَخْبَرَة، عن عبد الله. وأخرجه أيضاً وكيع في "الزهد" (401) ، ومن طريقه هنَّاد في "الزهد" (1369) = والطبري في "التفسير" (17461) من طريق الأعمش، وابن المبارك في "الزهد" (1400) ، والطبري في "التفسير" (17456) و (17457) و (17458) من طريق شعبة، كِلاهما عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، وهذا إسناد منقطع، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه. وأخرجه بقسميه مرفوعاً ابنُ ماجه (46) من طريق موسى بن عقبة، والدارمي 2/299-300، والحاكم 1/127 من طريق إدريس الأودي، كلاهما عن أبي إسحاق، به، جعلوه كله مرفوعاً. وموسى بن عقبة وإدريس الأودي لم يذكرا فيمن سمع من أبي إسحاق قبل التغير. 486 من: ( باب تحريم الكذب). قال الحاكم: هذا الحديثُ صحيح الإسناد على شرط الشيخين، وإنما تواترت الروايات بتوقيف أكثرِ هذه الكلمات، فإن صَح سنده، فانه صحيح على شرطهما، ووافقه الذهبي. قلنا: قد أخرجه موقوفاً بقسميه مطولاً عبدُ الرزاق (20198) عن معمر، عن جعفر بن برقان، عن ابن مسعود. وهذا إسناد منقطع، جعفر بن برقان لم يدرك ابن مسعود. والمرفوع منه سلف مطولاً برقم (3638).
شرح حديث ابن مسعود: إن الصدق يهدي إلى البر
وسواء كان هذا أو هذا؛ فإن الكذب لا يجوز إلا في هذه الثلاث على رأي كثير من أهل العلم، وبعض العلماء يقول: الكذب لا يجوز مطلقًا؛ لا مزحًا، ولا جِدًّا، ولا إذا تضمن أكل مال أو لا. وأشد شيء من الكذب أن يكذب ويحلف ليأكل أموال الناس بالباطل؛ مثل أن يدَّعي عليه بحق ثابت، فينكر، ويقول: والله ما لك عليَّ حق، أو يدَّعي ما ليس له، فيقول: لي عندك كذا وكذا، وهو كاذب، فهذا إذا حلف على دعواه وكَذَب؛ فإن ذلك هو اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم، ثم تغمسه في النار والعياذ بالله. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ؛ لَقِيَ اللهُ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» [3] ؛ فالحاصل أن الكذب حرام، ولا يجوز للإنسان أن يكذب مطلقًا، لا هازلًا ولا جادًّا، إلا في المسائل الثلاث، على خلاف بين العلماء في معنى الحديث السابق. ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب. [1] أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607). [2] أخرجه أبو داود (4990). [3] متفق عليه: أخرجه البخاري (4594)، ومسلم (138).
486 من: ( باب تحريم الكذب)
فالصدق مع الله من أجلّ وأشرف صور الصدق وأعظمها بل هو أساسها وعمودها وركنها ، ويكون ذلك بالتزام ما يرضيه عز وجل بأن يلتزم أوامره ويجتنب نواهيه ، وبأن يستغفر ويصدق في توبته وندمه على ما بدر من المعاصي والآثام صغيرها وكبيرها ومعاهدة ربه ألاَّ يعاود ارتكابها ، وبأن يبذل غاية جهده في سبيل الله ونصرة دينه مضحياً بالنفس والمال والكلمة.
وقد بلغ شر جريمة قول الزور أنها مضيعة لأجر عبادة الصوم ، قال صلى الله عليه وسلم { من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه} رواه البخاري ، ففي الحديث النبوي تحذير من قول الزور ، وهو كناية عن عدم القبول وردّ الصوم المتلبس بالزور وقبول السالم منه ، ومقتضى ذلك أن من وقع في الزور شهادة وقولاً لا يثاب على صيامه ، فليس المقصود من شرعية الصوم تعذيب النفس بالجوع والعطش ؛ بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارة بالسوء لتصبح نفساً مطمئنة ، فإذا لم يحصل ذلك من الصائم فلا ينظر الله إليه نظر القبول.
س:... ؟
الشيخ: إن كان صادقا ما هو بكذب، يعني يتكلم وهو ما هو موجود. س: هو يتأخر عن المكتب عشان ذاك يقول ما هو موجود؟
الشيخ: هذا من باب التورية مثل ما يروى عن أحمد لما سئل عن المروذي قال: المروذي ليس هاهنا، المروذي ما هو في راحته المروذي. س: يعني ما في شيء؟
الشيخ: التأويل إذا دعت الحاجة إليه ما في شيء أو قال في البيت ليس هنا، يعني ليس في المجلس اللي هو فيه، أو ليس في مكان... عند الحاجة وإلا لا ينبغي. س: أربع من كن فيه كان منافقا خالصا؟
الشيخ: النفاق العملي هذا الذي يسمونه النفاق العملي وقد يجره إلى النفاق الاعتقادي، نسأل الله السلامة قد يجره لكن ما يصير كافرا به إلا إذا جره إلى النفاق الاعتقاد أو استحل هذا الخصال. س: ما يفعله بعض الكتاب من كتابة القصص يجعل في بدايتها رأيت في المنام كأن كذا وكذا ويبدأ في كتابة القصة؟
الشيخ: الذي يظهر لي أنه ما يجوز من الكذب المحرم.. من الثلاثة. س: يدخل في حديث أبي العباس؟
الشيخ: نعم.