اللهم إنَّا نسألك خفايا لطفك، وفواتح توفيقك، ومألوف برِّك، وعوائق إحسانك، وجميل سترك، وروح قربك، وجفوة عدوك. اللهم.. احرسنا عند الغنى من البطر، وعند الفقر من الضجر، وعند الكفاية من الغَفلة، وعند الحاجة من الحَسرة، وعند الطلب من الخَيبة، وعند المنازلة من الطغيان. 💚اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه يارب💚 - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. اللهم.. إنَّا نسألك صحة في إيمان، وإيماناً في حُسن الخلق، ونجاحاً يتبعه فلاح، ورحمة منك وعافية، ومغفرة منك ورضواناً. اللهم.. عافنا في قدرتك، و أدخلنا في رحمتك، واقض أجلنا في طاعتك..
اللهم.. انصرنا نصراً عزيزاً مؤزَّراً، وارزقنا فتحاً مُبيناً قريباً، وارزقنا يقيناً بأنه لا فعَّال ولا ناصر في الأرض إلا أنت.
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه
لا قانون الانتخاب بذاته لا يفعل لكنه يطلق «ميكانيزمات» التغيير ويفتح الطريق لحراك سياسي اجتماعي غير مسبوق ويطلق الطاقات الكامنة في المجتمع حيث تتحول العملية الانتخابية من سباق محلي شخصي بائس على المناصب الى سباق وطني بين الأفكار والبرامج والتوجهات يصنع بالضرورة طرازا جديدا من القيادات جدير بها اردن المئوية الثانية للدولة. لا نلوم المشككين والمتشائمين فالتجارب السابقة تزكي موقفهم ولا وسيلة لإثبات خطأهم الا أن تأتي النتائج نفسها بالخبر اليقين. وعلى ما ارى في اوساط اللجنة من الرئيس الى آخر عضو هناك عزيمة ثابتة وارادة قوية للخروج بأقوى النتائج فلا تخذل الملك ولا طموحات الأردنيين. اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه. لكن الموجة الأخيرة من الهجومات كانت تحمل شيئا غريبا مختلفا! ليس تشاؤما واحباطا من عمل اللجنة بل تخويفا وتهويلا بأن شيئا خطيرا يطبخ كمشروع معاد لهوية الدولة وعقيدة الأمّة وثوابت المجتمع وأعرافه وتقاليده الخ الخ! وكما لاحظنا فإن الضجّة على عضوين في اللجنة استمرت – من بعض الأوساط – بعد إستقالتهما تلوح بمتابعة آخرين والتشهير بهم وتتجاوز موضوع المنشور أو المقال الى حملة شرسة تشيطن اللجنة وعملها وتضع توصيفات تخلط الحابل بالنابل وتقرن – مثلا – تعابير معروفة ومألوفة في الحياة السياسية مثل «الليبرالية» و»المدنية» بالأوصاف الأكثر فحشا من الإباحية الى المثلية الجنسية الى الالحاد وووو.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة
وقبلها تم استدعاء أشباح الوطن البديل والتوطين والصهيونية والماسونية. وكله طبعا افتراء وهراء من الألف الى الياء، لا صلة له بعمل اللجنة. واللجنة في تركيبتها وهوية اعضائها صورة مصغرة عن المجتمع الأردني فكريا وسياسيا واجتماعيا وهي محددة بمهمة حصرية لوضع قانون جديد للأحزاب والانتخاب يطالب به الاردنيون ليل نهار. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه - الشيخ سالم الطويل. قانون الانتخاب – كما سيرى الجميع – سيحافظ على كل الثوابت ولن ينزع شيئا من احد لا المحافظات ولا البدو ولا كوتات المسيحيين والشركس والشيشان لكنه سيدخل تحديثا في طرق الترشيح والانتخاب يتوق له كل مواطن لتعزيز دور الشعب في القرار وفي المقدمة تطوير دور الأحزاب والقوى السياسة وهي اسابيع قليلة وسيظهر إن شاء الله أن بعض المخاوف كانت واهمة وبعض الادّعاءات كانت باطلة. ثم ليس لي إلا ان أقول من أجلي ومن أجل كل الزملاء في اللجنة «اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه».
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا
قال أبو المظفر السمعاني رحمه الله:
« وأمّا أهل الحق؛ فجعلوا الكتاب والسنة أمامهم، وطلبوا الدين من قبلهما، وما وقع من معقولهم وخواطرهم، عرضوه على الكتاب والسنة؛ فإن وجدوه موافقاً لهما قبلوه، وشكروا الله عز وجل، حيث أراهم ذلك ووفقهم عليه، وإن وجدوه مخالفاً لهما تركوا ما وقع لهم، وأقبلوا على الكتاب والسنة، ورجعوا بالتهمة على أنفسهم؛ فإن الكتاب والسنة لا يهديان إلا إلى الحق، ورأي الإنسان قد يرى الحق، وقد يرى الباطل ».
اللهم ارنا الحق حقا
المعنى الثالث: ( وارزقنا إتباعه)
يا لحظ وسعادة من أراه الله الحق حقاً ثم رزقه اتباعه، ولنا القدوة في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما جاءهم الحق من ربهم إلا آمنوا به وصدّقوا النبي واتبعوه، اتباع المستسلم المسلّم لأمر الله ورسوله، لا اتباع العقلانيين!! فكان اتباعهم في القول والفعل، وفي الشكل والمضمون، وفي الجوهر والمظهر وفي كل صغير وكبير ولم يكن من النبي شيء صغير، أما غيرهم مما عرفوا الحق من ربهم ورأوه حقاً ولكن لم يوفقوا لاتباعه فكان اتباعهم للهوى أكبر ومن اتبع الهوى هوى... اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. { يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ} [ص: 26]. الشطر الثاني: " وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه "
المعنى الأول: ( الباطل)
إن الله هو الحق، ومن سننه كما سبق وقلنا أنه وفي كل أمر كما يوجد الحق يوجد الباطل فالضد بالضد يعرف، والحق قوي والباطل ضعيف لذا ما دخل الحق على باطلا إلا زهقه... { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} [الأنبياء: 18]، وكما أن للحق أئمة يدعون له فإن للباطل دعاة وأئمة نسأل الله أن يحفظنا من شرورهم... { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ} [القصص: 41].
اخي القارئ الكريم إذا عرفت ذلك شاهدت اليوم كثرة الهالكين لتفريطهم في هذين الأصلين إما لعدم معرفة الحق من الباطل وإما لعدم إيثار الحق على الباطل، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
إن اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم، ولكي نستطيع التدبر وفهم معاني آيات القرآن لا بد أولًا من فهم قواعد اللغة العربية ، كما أن تعلمها سهل على من يريدها ومع بذل القليل من الجهد والوقت المخصص لها فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم من يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه)، وهناك الكثير من الكتب التي يمكن استخدامها في تعلم اللغة العربية كألفية ابن مالك وشروحها المبسطة مثل شرح ابن عقيل لها، ومن قواعد اللغة العربية ما يُعرف بالتعريف والتنكير اللذين يلعبان دورًا هامًا في علم النحو والبلاغة.
تعرف اللغة العربية اوفيس
8- علم المعاني هو العلم الذي يبحث في الجملة، وتركيبها، وطريقة الصياغة، ويقوم على اختيار أسلوب معين، يتناسب مع التغيرات التي تحدث، من التعريف، والتنكير، والإضمار، والإظهار، والذكر، والحذف، والقصر، وغيرها. ويجب أن نقوم بمراعاة شيئين جوهريين أساسيين، في علم المعاني، هما: المعنى الذي يقصده الكاتب، واللفظ الذي يستخدمه للتعبير عن هذا المعنى، فإذا اختلف أحدهم، ترتب على ذلك اختلاف الآخر. 9- علم البيان من أبرز فنون اللغة العربية الفصحى، إذ يعد ركنًا أساسيًّا، وعلمًا صائبًا، من علوم البلاغة في اللغة العربية، وأطلق عليه هذا الاسم؛ لأنه يساعد في معرفة المعنى، وتوضيحه، وهو علم يقوم بدراسة الصور الشعرية، من حيث التشبيه، والكناية، الاستعارة، المجاز، ويعني بها إتيان نفس المعنى، ولكن بطرق مختلفة، كما يعنى أيضًا بالوضوح؛ من أجل الوصول لأبلغ لفظ، يمكن التعبير به عن المعنى. 10- علم الخط أحد أقسام اللغة العربية، وهو عبارة عن تصميم معين للحروف، في مختلف اللغات، التي تكون أشكال هندسية معينة، بسبب استعمالها بطريقة متصلة، بحيث تكون قابلة للتشكيل، من خلال: التداخل، التركيب، التشابك، كما أنه أصبح مرتبطًا بمفهوم الزخرفة العربية.. وانقسم إلى العديد من الأنواع، منها: خط الرقعة، خط النسخ، الخط الفارسي، وغيرها الكثير، وقد أبدع الكثير من الرسامين، والخطاطين المختصين، في ضبط القواعد الكتابية، وأشكال الخطوط.
تعرف اللغة العربية للصف
02-09-2008, 10:54 AM
تاريخ الانضمام: Sep 2008
التخصص: النحو
النوع: ذكر
المشاركات: 8
موقع اللغة العربية كاملا وبحجم 3 ميغا تقريبا ( موقع ممتاز جدا لمن أراد تعلم العربية)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
الاخوة الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم اليوم موقع اللغة العربية كاملا وبحجم 3 ميغا تقريبا وهو موقع ممتاز جدا لمن اراد تعلم العربية
ولا اريد منكم سوى الدعاء الصادق
03-09-2008, 02:47 PM
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص: علوم إسلامية وحوسبة
المشاركات: 79
حبذا لو حفظته بصيغة Chm لتعم فائدته أكثر فصيغة Exe عرضة للإصابة بالفيروسات وما أشبه ذلك. 23-10-2008, 10:23 PM
تاريخ الانضمام: Oct 2008
السُّكنى في: في كل بقعة يُذكر فيها اسم الله
التخصص: دراسات عليا
المشاركات: 65
أليس هو ذاته ملتقى أهل الحديث؟؟؟؟
24-10-2008, 01:01 AM
كـــلا..
25-10-2008, 08:30 AM
نعم اخي هو نفس الموضوع في ملتقى اهل الحديث وانا الذي اعددته وكتبته هنا وهناك مع تحيتي
__________________
أخي العزيز: رد ولو بكلمة.
[٧]
مفهوم اللغة في علم الفلسفة
تعريف اللغة فلسفيًا كما وردت في المعجم الفلسفي بأنّها: مجموع الأصوات المفيدة، وهي ما يعبر بها كل قوم عن أغراضهم، وتطلق أيضًا على ما يجري على لسان كل قوم لأن اللسان هو الآلة التي يتم النطق بها، وتطلق على الكلام المصطلح عليه أو على معرفة أفراد الكلمة وأوضاعها، وتختلف اللغة باختلاف الإشارات المستعملة في التعبير عن الفكر ولها عدة أنواع: لغة اللمس وهي لغة العميان، ومنها لغة البصر وهي لغة الصم والبكم، ومنها لغة السمع أي: لغة الكلام. [٨] تفرق الفلسفة بين اللغة من جهة أنها وظيفة نفسية عامة، ومن جهة أنها لغة الكلام المؤلفة من المفردات والتراكيب والقواعد الخاصة، ويرى مجموعة من الفلاسفة أن هناك لغة عالمية وهي لغة وضعية أي تؤلف بكاملها دفعة واحدة وتكون عناصرها اللفظية مطابقة للعناصر المنطقية للأفكار، ويرى لالاند أن اللغة هي وظيفة التعبير الكلامي عن الفكر داخليًا وخارجيًا.