أحمد علي- سبق- القاهرة: أعلنت مدينة بوسطن الأمريكية أنها ستبدأ في تعميم تجربة استبدال الأرائك التقليدية في الحدائق العامة بنوع جديد مبتكر من الأرائك الذكية. وقال موقع "بي سي ماجازين" التكنولوجي المتخصص إن تلك المقاعد تتميز أيضاً بأنها صديقة للبيئة؛ لأنها تعمل بالطاقة الشمسية، ولا تحتاج لأي إمدادات كهرباء خارجية. المكنسة الذكية نياتو روبوتيك بوتفاك D7 | طارق دوت نت. ويمكن لتلك المقاعد أن تقدِّم خدمة الإنترنت اللاسلكي (واي فاي) لمستخدميها، وإمكانية شحن هواتفهم وأجهزتهم الذكية عبر كابلات مخصصة لذلك الأمر. كما تقدِّم تلك الأرائك أيضاً معلومات وافية عن حالة الطقس وطبيعة الجو وتقدير مقدار تلوث الهواء ومستوى الضجيج، بحسب بيان رسمي لعمدة مدينة بوسطن. وأشار عمدة المدينة إلى أن تكلفة الأريكة الواحدة يبلغ 3 آلاف دولار أمريكي، وأنها تنفذ هذا المشروع برعاية من شركتي "فيرزون" إحدى أكبر شركات المحمول في أمريكا و"سيسكو" أحد أبرز منتجي أجهزة الاتصالات.
- تجربتي مع المكنسه الذكيه مودل
- تجربتي مع المكنسه الذكيه هواوي
- تجربتي مع المكنسه الذكيه الجديده
- لقاء [43 من 67] صحة حديت(صوتان ملعونان صوت عند مصيبة وصوت عند فرح) ابن عثيمين-كبار العلماء - YouTube
- رتبة حديث صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- بعض الأدلّة وأقوال أهل العلم حول حكم الغناء - صالح بن عبد الرحمن الخضيري - طريق الإسلام
تجربتي مع المكنسه الذكيه مودل
99$ في المواقع الامريكية
سعر شرائي لها: 507. 34$ تقريباً 1902. 52 ريال شامل الشحن بدون الضريبة
من موقع صيني يدعم الشحن المباشرة بواسطة (DHL)
الضريبة كلفتني 95 ريال لما وصلت المكنسة
الشراء من موقع Gearbest اذا احد حب يغامر مثلي يكتب بقوقل وبيطلع له
و تأكد ان Warehouse ( المستودع) يكون HK، لان مستودع الصين سعره اعلى
وتقدر تطلبها من امازون الامريكي لكن بالسعر الاصلي 599.
تجربتي مع المكنسه الذكيه هواوي
فيديو لطريقة عمل المكنسة الكهربائية الذكية:
في النهاية تعد تجربة اختيار المكانس الكهربائية الذكية تجربة هامه جداً ويجب قبل أن تخوضها، ولهذا ذكرنا في هذا المقال كافة المكانس الكهربائية التي يمكنك الاختيار من بينها أفضل مكنسة تناسبك، لقد ذكرنا أيضًا بعضًا من مميزات كل واحدة منهم، نأمل أن تجد المقالة مفيدة، وإذا كنت تود معرفة العديد من المعلومات والنصائح حول هذا الموضوع يرجى زيارة مدونتنا أو شاركنا برأيك عبر الكومنتات.
تجربتي مع المكنسه الذكيه الجديده
المكنسة الذكية هي من أحد متطلبات المنزل الذكي العصري، في هذا الموضوع سأشرح أحد أهم الشركات التي تصنع المكانس الذكية و هي شركة نياتو روبوتيك Neato Robotics و سأتحدث عن مكنسة بوتفاك Botvac D7 في ظل ثورة إنترنت الاشياء أو ما يعرف بت Internet of things أو IOT سأقوم بالتحدث عن شيء جديد من هذه الاشياء و في هذا الموضوع سأتحدث عن المكنسة المرتبطة بالإنترنت المذكورة أعلاه. قبل عدة سنوات من الآن، بدا أن صناعة مكنسة كهربائية روبوتية مجرد حلم، لكن تغير كل شيء بسرعة، فالكثير من الأشخاص الذين يملكون الكثير من النقود، أصبح لديهم مكنسة كهربائية ذكية في منازلهم الواسعة. تجربتي مع المكنسه الذكيه lms. في الحقيقة، إذا كان منزلك صغيرا جدا، لا أعتقد أن وجود مكنسة كهربائية ذكية فيه أمر مهم، لكن إذا كان كبيرا، فوجود مكنسة كهربائية ذكية فيه أمر في غاية الأهمية، وستعرف مدى أهميته بشكل أفضل عندما تسأل زوجتك أو ابنتك عن صعوبة تنظيفه. على الرغم من وجود الكثير من العلامات التجارية هذه الأيام فيما يخص المكانس الكهربائية الذكية، إلا أن العلامة التجارية الخاصة بـ iRobot's Roomba هي الأكثر شهرة في هذا المجال، لكن هذا لا يعني أنه لا ينبغي عليك قضاء بعض الوقت لاستكشاف ما تنتجه الشركات المنافسة لها.
يا ليت تزودنا بتجربتك وسبب عدم عمليتها.. فيمكن وضعك يختلف عن وضعي
طيب هل لك سابق تجربة عنها ؟ وهل هي فعلا تغني عن الكنس البشري اذا حطيتها في غرفة ؟
يا ليت لو تعلمنا شوي عن تجربتك
جزاك الله خير على الاسهاب في الشرح واستفدت كثير من ردك.. فهمت ان السويبر لها مراوح شعر فهي مناسبة للبلاط والاسطح المتواسية مثل الباركيه وطقته
طيب هل فيه نوع ازوده بخريطة المنزل عبر تطبيق في الهواتف الذكية وخلاص يمشي على المخطط ؟ والا ما بعد اخترعوها ؟
مواقع التواصل
القائمة الرئيسة
الفتاوى المرئية صحة الأحاديث النبوية
ما صحة حديث صوتان ملعونان ؟ 2486 زائر 05-12-2012 07:19
أكد فضيلة الشيخ مصطفى العدوي على ضعف حديث " صوتان
ملعونان "
فقال حفظه الله تعالى حديث " صوتان
والذي استدل به البعض على تحريم الزغاريد على النساء -
الزغروتة
– باللفظة المصرية- فحديثٌ أراه ضعيف الإسناد لا يثبت، فعلى ذلك الزغاريد التي بين
النساء فى الأفراح إذا كن منعزلات عن الرجال ولا يفتن بهذه الزغاريد، رجالاً؛ لا
بأس بها أما إذا كانت تفتن رجالاً فالله لايحب
الفساد والله أعلم
الوصلات الاضافية
عنوان الوصلة استماع او مشاهدة
تحميل
لقاء [43 من 67] صحة حديت(صوتان ملعونان صوت عند مصيبة وصوت عند فرح) ابن عثيمين-كبار العلماء - Youtube
* وروى البيهقي بسند صحيح (10/223) من طريق عبد اللّه بن دينار قال:
(مرّ ابن عمر بجاريةٍ صغيرةٍ تغنّي فقال: لو ترك الشيطان أحداً ترك
هذه). * عن أبي عامر -أو أبي مالك- الأشعري عن النبيّ صلّى اللّه عليه
وسلّم قال «ليكونن من أمّتي أقوام يستحلّون الحرّ والحرير والخمر
والمعازف، ولينزلنّ أقوام إلى جنب علم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم
يأتيهم لحاجة (أي طالب حاجة) فيقولون: ارجع إلينا غداً، فيبيتهم الله،
ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » علّقه البخاري
في صحيحه بصيغة الجزم محتجاً به، فتح الباري الأشربه (10 - 51/5590)،
وقد جاء موصولًا من طرق جماعة من الثقات، وصحّحه البخاري وابن حبان
وابن الصلاح وابن القيم وابن كثير وابن تيمية وابن حجر والسخاوي وابن
الوزير والصنعاني والإسماعيلي.
علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلًا: (قال علماؤنا: إذا كان هذا فِعلهم في حقِ صوتٍ لا يخرجُ عن الاعتدال، فكيف بغناء أهلِ هذا الزمان وزمرهم؟! )، يقول القرطبي هذا على غناء زمانه، كيف لو سمع ورأى غناء زماننا. كتب أمير المؤمنين عمرُ بن عبد العزيز رحمه الله إلى مؤدبِ ولده يأمرُه أن يربيَهم على بُغض المعازف؛ وقال له: (ليكن أولَ ما يعتقدون من أدبك: بغضُ الملاهي التي بدؤها من الشيطان؛ وعاقبتها سخط الرحمن، فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم: أن حضورَ المعازفِ واستماعَ الأغاني واللهجَ بها ينبتُ النفاق في القلب كما ينبت الماءُ العُشب... حديث صوتان ملعونان. ) أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره. وسُئِل الإمام مالكٌ رحمه الله عن الغناء والضرب على المعازف، فقال: (هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق). وقال الإمام الأوزاعي: لا تدخلْ وليمةً فيها طبل ومعازف. وقال الإمام القرطبي: (أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحدٍ ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يَحرُم وهو شعار أهلِ الخمور والفسوق ومهيِّجُ الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يُشَكْ في تحريمه ولا تفسيقِ فاعله وتأثيمه).
رتبة حديث صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة... - إسلام ويب - مركز الفتوى
* أخرج البخاري في التاريخ وابن جرير أنّ عكرمة سُئل عن لهو الحديث
فقال: (هو الغناء). * قال ابن عباس رضي اللّه عنهما: (الدف حرام والمعازف حرام والكوبة
حرام والمزمار حرام) أخرجه البيهقي (10/222) قال الألباني (إسناده
صحيح). * وقال ابن مسعود رضي اللّه عنه: (الغناء يُنبت النفاق في القلب)
أخرجه ابن أبي الدّنيا بسند صحيح. * قال الواحدي -المفسر- في الوسيط (3/441) (أكثر المفسرين على أنّ
المراد بـ (لَهْوَ الْحَدِيثِ) الغناء، قال أهل المعاني: ويدخل في هذا
كلّ من اختار اللّهو والغناء والمزامير والمعازف على القرآن... بعض الأدلّة وأقوال أهل العلم حول حكم الغناء - صالح بن عبد الرحمن الخضيري - طريق الإسلام. )
انتهى. * تنبيه:
قال الذهبيّ في سير أعلام النبلاء (21/158) المعازف: (اسمٌ لكلّ آلات
الملاهي التي يعرف بها كالمزمار والطنبور والشبابة والصنوج)
* وجاء في مسند أحمد وسنن أبي داود (4924) عن سليمان بن موسى عن نافع
قال: سمع ابن عمر مزماراً، قال: فوضع إصبعيه في أذنيه ونأى عن الطريق
(أي أبعد) وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً؟ قال فقلت: لا، فرفع إصبعيه
من أذنيه وقال: كنت مع النبي ّ صلّى اللّه عليه وسلّم فسمع مثل هذا
فصنع مثل هذا) قال الألباني صحيح، وقال تابع سليمان بن موسى المطعم بن
المقدام فرواه عن نافع أيضا.
عن أبي عامر الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِر والحرير والخمر والمعازف »، ولينـزلن أقوام إلى جنب عَلَم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة (أي فقير طالب حاجة) فيقولون: ارجع إلينا غدا فيبُيِّتُهم الله ويضعُ العَلَم (يدكُّ الجبلَ ويوقعُه على رؤوسهم) ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة) أورده البخاري في "صحيحه" معلقًا وصححه كثير من الأئمة منهم ابنُ حِبان وابنُ الصلاح وابن كثير وابن تيميه وابن حجر. قال الإمامان الذهبي وابن تيمية: (المعازف اسمٌ لكل آلات الملاهي). وأخرج البزار في مسنده وصححه الألباني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نِعمة، وصوتُ ويلٍ عند مصيبة ». وأخرج أبو داود وغيره وصححه الألباني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة، وكلُّ مسكر حرام »، (والكوبة مما قيل في معناها: الطبل). وأخرج أبو داود وغيره وصححه الألباني عن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمع ابن عمر مزمارًا؛ فوضع إصبعيه في أذنيه؛ ونأى عن الطريق (أي: أبعد) وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا، فرفع إصبعيه من أذنيه؛ وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا).
بعض الأدلّة وأقوال أهل العلم حول حكم الغناء - صالح بن عبد الرحمن الخضيري - طريق الإسلام
اللهم اجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين. اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين. اختصار ومراجعة: الأستاذ: عبدالعزيز بن أحمد الغامدي
وأما الأمر الثاني فهو جمع الناس على هذا المنكر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثلُ أجور من تبعه؛ لا يُنقِصُ ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثمِ مثلُ آثام من تبعه؛ لا يُنقِصُ ذلك من آثامهم شيئًا »؛ رواه مسلم. فانظروا إخوة الإيمان إلى عِظم أجر قادة وأئمة ومفاتيح الهدى، وانظروا إلى عِظم إثم قادة وأئمة ومفاتيح الضلالة والمنكر. وذلك لأن الذي جمع الناس ثم أسمعهم هذا المنكر كان سببا في استماعهم لهذا المنكر؛ فيكون عليه من الإثم مثل آثام جميع المستمعين لهذا المنكر، من غير أن يُنقِصَ ذلك من آثام المستمعين الذين لم يكونوا من المنكرين والمغادرين لموقع المنكر. ثم أيضًا- أيها الإخوة - فإن جمع الناس وإسماعهم المنكر هو من التعاون على الإثم والعدوان الذي حذر منه الحق تبارك وتعالى في قوله: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ [المائدة: 2]، فالمؤمن الحصيف لا يكون قائدا في منكر أو مُعينا عليه، حتى لو كان ربما يزل فيه أو في غيره من الذنوب، لأنه يعلمُ خطورةَ ذلك. فالواجب علينا يا عباد الله أن نتقيَ سخطَ الله، ونبتعد عن معصيته، وإذا عصينا فنستغفر ونتوب، وإذا عصينا فلا نعينُ غيرنا على المعصية، وإذا عصينا فإنا لا نجاهر بل نستتر بستر الله، ولو كنا من العاصين فإنا لا نحضر أماكن السخطِ التي يجتمعُ الناس فيها ويجاهرون بمعصية الله، ولو كنا من العاصين فلنكن من الخائفين على مجتمعاتنا فنكون من الناصحين.