نقدم لكم في هذا المقال أجمل دعاء ليلة القدر مكتوب طويل ، تحتل ليلة القدر مكانة كبيرة في قلوب المسلمين أجمع لأنها أفضل ليالي شهر رمضان الفضيل بل وأفضل ليالي العام بأكمله كما قال المولى عز وجل عنها في كتابه الكريم في سورة القدر ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) وهي تأتي في الأيام العشرة الأخيرة من رمضان حيث يجتهد المسلمون في العبادة ويحرصون على الإكثار من الطاعات والدعاء لله بأن يبلغهم هذه الليلة التي يتحرونها في تلك الفترة. فليلة القدر لها فضل كبير كونها من أفضل أوقات استجابة الدعاء، فهي من أعظم الفرص التي تكثر فيها الابتهالات لمن يطمع في المغفرة والتوبة والرحمة من الله، ولمن يرجو بأن ينجيه الله من عذاب القبر وعذاب النار ويحسن خاتمته، ولمن يطمع في أن يشفيه الله من دائه ويغفر لمن مات من المقربين له، في موسوعة سنعرض لكم أجمل أدعية التي تُقال في ليلة القدر. دعاء ليلة القدر مكتوب طويل
عن عائشة رضي الله عنها قالت:"يا رسولَ اللَّهِ، أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ ما أدعو؟ قالَ: تقولينَ: اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي"، فمن المستحب الإكثار من هذا الدعاء عند تحري ليلة القدر، وفيما يلي نعرض لكم أفضل أدعية ليلة القدر الأخرى:
أسألك يا حي يا قيوم ألا ينتهي رمضان وقد غفرت لنا جميع ذنوبنا وجعلتنا من عتقاء النار يا أرحم الراحمين.
- دعاء ليلة القدر مكتوب السديس كامل - علوم
- دعاء السديس في ليلة القدر مكتوب – المنصة
- دعاء السديس في ليلة القدر مكتوب 2022 - موقع نظرتي
- دعاء ليلة القدر السديس مكتوب - مقال
- واذكر عبدنا ايوب - ووردز
- واذكر عبدنا ايوب – لاينز
- الباحث القرآني
- التفريغ النصي - تفسير سورة ص_ (6) - للشيخ أبوبكر الجزائري
دعاء ليلة القدر مكتوب السديس كامل - علوم
ولا ميتاً إلا رحمته، ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة هي لك رضا ولنا فيها صلاح إلا أعنتنا على قضائها. ويسرتها برحمتك يا أرحم الراحمين، يا حي يا قيوم، برحمتك نستغيث، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين وأصلح لنا شأننا كله. مقالات قد تعجبك:
دعاء ليلة القدر لفك الكرب
اللهم فارج الهم، كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، مجيب دعوة المضطرين، مجيب دعوة المضطرين. كذلك يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، نسألك اللهم رحمة من عندك، تغنينا عن رحمة من سواك. اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك، وأفقر عبادك إليك، وهب لنا غنى لا يطغينا، وصحة لا تلهينا. وأغننا اللهم بفضلك عمن أغنيته عنا، وأجعل آخر كلامنا من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله. دعاء ليلة القدر مكتوب السديس كامل - علوم. وإن محمدا رسول الله، وتوفنا وأنت راض عنا غير غضبان علينا، اللهم يسر حسابنا، ويمن كتابنا. واملأ ميزاننا بالحسنات، اللهم أعنا على الموت وسكرته، والقبر وظلمته، والصراط وزلته، ويوم القيامة وكربته. قد يهمك: دعاء ليلة القدر مكتوب قصير
دعاء ليلة القدر لمغفرة الذنوب
اللهم أغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية، ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك. كذلك اللهم أغفر لهم وأرحمهم، وعافهم وأعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد.
دعاء السديس في ليلة القدر مكتوب – المنصة
كذلك سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. وصلوات الله وسلامه على خاتم النبيين، وعلى آله الطيبين الطاهرين. وزوجاته الطاهرات أمهات المؤمنين، وعلى الصحابة أجمعين، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. دعاء إمام الحرم المكي الشيخ عبدالرحمن السديس
اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق. كذلك اللهم أعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا، واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وأجب دعوتنا، وثبت حجتنا وأهدٍ قلوبنا وسدد ألسنتنا. بجانب اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر. ونسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار. دعاء ليلة القدر السديس مكتوب - مقال. اللهم نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه، وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله. ما علمنا منه وما لم نعلم اللهم إنا نسألك صحة في إيمان، وإيمان في حسن خلق ونجاح يتبعه فلاح. ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضواناً. اللهم إنا نسألك إيماناً لا يرتد ونعيماً لا ينفد وقرة عين، لا تنقطع ومرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
دعاء السديس في ليلة القدر مكتوب 2022 - موقع نظرتي
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت. سبحانك ربنا ما أعظمك، سبحانك ربنا ما أكرمك، سبحانك ما أحلمك، سبحانك ربنا أرحمك، سبحانك ما عبدناك حقك عبادتك، وما قدرناك حق قدرك، وما شكرناك حق شكرك، لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين. اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والعزيمة على الرشد، والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، برحمتك يا عزيز يا غفار. اللهم إنك عفوًا فاعف عنا، اللهم إنك عفوًا كريم تحب العفو فاعف عنا. كما اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه ومالم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه، وأوله وآخره، وباطنه وظاهره، والدرجات العلا من الجنة، يا ذا العطاء والفضل والمنة. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا أخرتنا التي إليها ميعادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، والموت راحة لنا من كل شر، اللهم يا قاضي الأمور و يا شافي الصدور، نسألك كما تجير بين البحور أن تجيرنا من عذاب السعير ومن فتنة القبور، ومن دعوة الثبور يا عزيز يا غفور.
دعاء ليلة القدر السديس مكتوب - مقال
وندعوك دعاء الوَجِلين، نسألك سؤال مَن خَضَعَت لك رقابهم، وذُلَّت لك جباهُهم، ورغمت لك أنوفهم، وذرفت لك عيونهم، أن لا تفرق جمعنا في هذه الليلة المباركة وفي هذا المكان المبارك إلا بذنبٍ مغفور، وسعيٍ مشكور، وعملٍ مُتَقَبّلٍ مبرور. يا عزيز يا غفور، اللهم اغفر وارحم لمُوحّد هذه البلاد، اللهم اغفر لمن سبقنا إلى الدار الآخرة، من علمائنا وولاتنا وأمرائنا وأقاربنا وأحبائنا، اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تَفْتِنّا بعدهم، واغفر لنا ولهم. كما يمكن الدعاء:
اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونسألك فواتح الخير وخواتِمَه وجوامِعَه، وأوَّلَه وآخره، وباطنه وظاهره، والدرجات العلا من الجنة، والدرجات العلا من الجنة، والدرجات العلا من الجنة، يا ذا العطاء والفضل والمنّة. واللهم فرّج همّ المهمومين المسلمين، ونَفِّس كرب المكروبين، وفُكّ أسرى المأسورين، واقضِ الدين عن المدينين، واشفِ مرضانا ومرضى المسلمين، برحمتك وكرمك وجودك يا أكرم الأكرمين. أجمل دعاء مستجاب ليلة القدر
يرغب المسلم في استجابة دعائه خلال تلك الليلة المباركة ولذلك نجد أن هناك الكثير من الأدعية التي يمكن اللجوء إليها وتكون كالتالي:
اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية، ولنبيك بالرسالة، وماتوا على ذلك، اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، وغسِّلهم بالماء والثلج والبرد.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمّر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، وأيد بالحق إمامنا خادم الحرمين الشريفين، اللهم وفقه لما تحب وترضى، وخذ بناصيته للبر والتقوى، وهيئ له البطانة الصالحة، اللهم انصر به دينك وأعل به كلمتك، واجمع به كلمة المسلمين على الحق والهدى. اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن،ولك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد وقولك حق ووعدك حق،ولقاءك حق والجنة حق والنار حق، والنبيون حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة أتية لاريب فيها،وأنك تبعث من في القبور. اللهم أنت أحق من عبد وأحق من ذكر، وأرأف من ملك وأنصر من ابتغي، وأجود من سئل، وأكرم من أعطى، كل شيء هالك إلا وجهك، لن تطاع إلا بإذنك، ولن تعصى إلا بعلمك، تطاع فتشكر وتعصى فتغفر، أقرب شهيد، وأدنى حفيظ حلت دون النفوس، وأخذت بالنواصى، وكتبت الأذار، ونسخت الآجال، النفوس لك مفضية والسر عندك علانية، والحلال ما أحللت والحرام ما حرمت والدين ما شرعت، والخلق خلقك والأمر أمرك وأنت الله الرءوف الرحيم". اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ماقضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت".
تفسير قوله تعالى: (ووهبنا له أهله ومثلهم معهم... )
تفسير قوله تعالى: (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث... )
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
قال: [ هداية الآيات] الآن مع هداية الآيات: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: تقرير نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من طريق هذا القصص الذي لا يتأتى إلا بالوحي الإلهي] ووالله إن محمد بن عبد الله رسول الله ونبي الله، ولهذا نقول: أشهد أن محمداً رسول الله، وإلا لما أمكنه أن يقص هذه القصص وقد عاش في مكة أربعين سنة لا يقرأ ولا يكتب، ولو قصه رجل من بني إسرائيل لقيل: رواه من كتبه، ولكن النبي محمداً لم يقرأ ولم يكتب، ولا جالس اليهود ولا عاشرهم ولا عرف عنهم. فكل القصص في القرآن شاهدة على أن محمداً رسول الله. وهذه آية رسالته ومعجزة نبوته. [ ثانياً: قد يبتلي الله تعالى من يحبه من عباده؛ ليزيد في علو مقامه ورفعة شأنه] وهذه لطيفة أخرى، فقد يبتلي الله عبده المؤمن بالمرض والفقر، والأتعاب والآلام، فيصبر، فيرفع درجته ويعلي مقامه. واذكر عبدنا ايوب - ووردز. فلا تقل في مريض: هذا لا يحبه الله، ولا تقل للفقير: لو أحبه الله ما أفقره. فإن هذا كلام باطل، فإن الله قد يبتلي عبده بما شاء من أنواع البلاء، إما بالفقر أو بالمرض، أو بالسجن أو بالأتعاب أو بالآلام؛ من أجل أن يعلي مقامه، ويرفع درجته، كما فعل هذا بعبده أيوب، فقد ابتلاه ثمانية عشر عاماً بالمرض، بعدما سلب ماله وأهله وأولاده، فصبر فعوضه الله خيراً من ذلك.
واذكر عبدنا ايوب - ووردز
﴿واذْكُرْ عَبْدَنا أيُّوبَ إذْ نادى رَبَّهُ أنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وعَذابٍ﴾ ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وشَرابٌ﴾ هَذا مَثَلٌ ثانٍ ذُكِّرَ بِهِ النَّبِيءُ ﷺ أُسْوَةً بِهِ في الصَّبْرِ عَلى أذى قَوْمِهِ والِالتِجاءِ إلى اللَّهِ في كَشْفِ الضُّرِّ، وهو مَعْطُوفٌ عَلى واذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذا الأيْدِ ولِكَوْنِهِ مَقْصُودًا بِالمَثَلِ أُعِيدَ مَعَهُ فِعْلُ اذْكُرْ كَما نَبَّهْنا عَلَيْهِ في قَوْلِهِ ﴿واذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ﴾ [ص: ١٧] وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى نَظِيرِ صَدْرِ هَذِهِ الآيَةِ في سُورَةِ الأنْبِياءِ. وتَرْجَمَةُ أيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ تَقَدَّمَتْ في سُورَةِ الأنْعامِ. الباحث القرآني. وإذْ كانَتْ تَعْدِيَةُ فِعْلِ اذْكُرْ إلى اسْمِ أيُّوبَ عَلى تَقْدِيرِ مُضافٍ لِأنَّ المَقْصُودَ تَذَكُّرُ الحالَةِ الخاصَّةِ بِهِ كانَ قَوْلُهُ "إذْ نادى رَبَّهُ" بَدَلَ اشْتِمالٍ مِن أيُّوبَ لِأنَّ زَمَنَ نِدائِهِ رَبَّهُ مِمّا تَشْتَمِلُ عَلَيْهِ أحْوالُ أيُّوبَ. وخُصَّ هَذا الحالُ بِالذِّكْرِ مِن بَيْنِ أحْوالِهِ لِأنَّهُ مَظْهَرُ تَوَكُّلِهِ عَلى اللَّهِ واسْتِجابَةِ اللَّهِ دُعاءَهُ بِكَشْفِ الضُّرِّ عَنْهُ.
واذكر عبدنا ايوب – لاينز
قو له: (رحمة) مفعول لأجله، (وذكرى) معطوف عليه أي: وهبناهم له؛ لأجل رحمتنا إياه، وليتذكر بحاله أولو الألباب؛ أي: ليصبروا على الشدائد كصبره، ويلجؤوا إلى الله تعالى كلجوئه، فيحسن عاقبتهم كما أحسن عاقبته، وقوله: (وخذ بيدك ضغثًا) عطف على (اركض)، وقوله: (إنا وجدناه صابرًا) تعليل لتفريج كربه، وتيسير أمره، وتهوين الضرب المحلوف عليه، والمخصوص بالمدح في قوله: (نعم العبد) محذوف تقديره: أيوب، وقوله: (إنه أوَّاب) تعلي ل لمدحه عليه السلام. المعنى الإجمالي:
وتذكَّر يا محمد قصة عبدنا أيوب، تذكر دعاءه لربه، والتجاءه إليه، لما أصابه الضر ففرجنا كربه، وأزلنا ضره، وقلنا له: اضرب برجلك، فضرب بها، فنبعت له عين ماء، فقلنا له: هذا ماء تغتسل به، وشراب تشرب منه، فاغتسل وشرب، فذهب ما كان يعانيه، وسلمنا له أهله، وزِدناهم إلى الضعف؛ لأجل رحمتنا إياه، وليتذكر بحاله أصحاب العقول فيلجؤوا إلى الله كما لجأ، فيكشف ضرهم، ويفرج كربهم، وقلنا له: تناولْ بيدك حزمة مِن حشيش، فاضربْ بها هذا الحبيب، وبِرَّ بيمينك؛ لأنه اختبر في باب الصبر فنجح، نعم العبد أيوب، إنه رجَّاع إلى مرضاة ربه. ما ترشد إليه الآيات:
1- ثناءُ الله على أيوب عليه السلام.
الباحث القرآني
ولو كانت زوجة سوادي [ ص: 188] أو فدم بربري ما ساغ ذلك عندها. وأما تصويره الأموال والأهل في واد للمرأة فذلك ما لا يقدر عليه إبليس بحال ، ولا هو في طريق السحر فيقال إنه من جنسه. ولو تصور لعلمت المرأة أنه سحر كما نعلمه نحن ، وهي فوقنا في المعرفة بذلك ، فإنه لم يخل زمان قط من السحر وحديثه وجريه بين الناس وتصويره. قال القاضي: والذي جرأهم على ذلك وتذرعوا به إلى ذكر هذا قوله تعالى: إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب فلما رأوه قد شكا مس الشيطان أضافوا إليه من رأيهم ما سبق من التفسير في هذه الأقوال. وليس الأمر كما زعموا والأفعال كلها خيرها وشرها. في إيمانها وكفرها ، طاعتها وعصيانها ، خالقها هو الله لا شريك له في خلقه ، ولا في خلق شيء غيرها ، ولكن الشر لا ينسب إليه ذكرا ، وإن كان موجودا منه خلقا ، أدبا أدبنا به ، وتحميدا علمناه. وكان من ذكر محمد - صلى الله عليه وسلم - لربه به قول من جملته: والخير في يديك والشر ليس إليك ، على هذا المعنى. ومنه قول إبراهيم: وإذا مرضت فهو يشفين وقال الفتى للكليم: وما أنسانيه إلا الشيطان. وأما قولهم: إنه استعان به مظلوم فلم ينصره ، فمن لنا بصحة هذا القول. ولا يخلو أن يكون قادرا على نصره ، فلا يحل لأحد تركه فيلام على أنه عصى وهو منزه عن ذلك.
التفريغ النصي - تفسير سورة ص_ (6) - للشيخ أبوبكر الجزائري
والنِّداءُ: نِداءُ دُعاءٍ لِأنَّ الدُّعاءَ يُفْتَتَحُ بِـ: يا رَبِّ، ونَحْوِهِ. و﴿أنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِـ: نادى بِحَذْفِ الباءِ المَحْذُوفَةِ مَعَ أنَّ، أيْ: نادى: بِأنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ، وهو في الأصْلِ جُمْلَةٌ مُبَيِّنَةٌ لِجُمْلَةِ نادى رَبَّهُ ولَوْلا وُجُودِ أنَّ المَفْتُوحَةَ الَّتِي تُصَيِّرُ الجُمْلَةَ في مَوْقِعِ المُفْرَدِ لَكانَتْ جُمْلَةً مُبَيِّنَةً لِجُمْلَةِ نادى، ولَما احْتاجَتْ إلى تَقْدِيرِ حَرْفِ الجَرِّ لِيَتَعَدّى إلَيْها فِعْلُ نادى وخاصَّةً حَيْثُ خَلَتِ الجُمْلَةُ مِن حَرْفِ نِداءٍ. فَقَوْلُهم: إنَّها مَجْرُورَةٌ بِباءٍ مُقَدَّرَةٍ (p-٢٦٩)جَرى عَلى اعْتِباراتِ الإعْرابِ تَفْرِقَةً بَيْنَ مَوْقِعِ أنَّ المَفْتُوحَةِ ومَوْقِعِ إنَّ المَكْسُورَةَ ولِهَذا الفَرْقُ بَيْنَ الفَتْحِ والكَسْرِ اطَّرَدَ وجْها فَتْحِ الهَمْزَةِ وكَسْرِها في نَحْوِ خَيْرُ القَوْلِ أنِّيَ أحْمَدُ. وقَدْ ذَكَرْنا في قَوْلِهِ تَعالى ﴿فاسْتَجابَ لَكم أنِّي مُمِدُّكم بِألْفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ [الأنفال: ٩] في سُورَةِ الأنْفالِ رَأيْنا في كَوْنِ أنَّ المَفْتُوحَةَ الهَمْزَةِ المُشَدَّدَةِ النُّونِ مُرَكَّبَةً مِن أنِ التَّفْسِيرِيَّةِ وأنَّ النّاسِخَةِ.
وكان الفرّاء يقول: إذا ضُمّ أوّله لم يثقل, لأنهم جعلوهما على سِمَتين: إذا فتحوا أوّله ثقّلوا, وإذا ضمّوا أوّله خففوا. قال: وأنشدني بعض العرب: لَئِــنْ بَعَثَــتْ أُمُّ الحُـمَيْدَيْنِ مـائِرًا لَقَـدْ غَنِيَـتْ فـي غَيرِ بُؤْسٍ ولا جُحدِ (3) من قولهم: جَحِد عيشه: إذا ضاق واشتدّ; قال: فلما قال جُحْد خَفَّف. وقال بعض أهل العلم بكلام العرب من البصريين: النَّصُب من العذاب. وقال: العرب تقول: أنصبني: عذّبني وبرّح بي. قال: وبعضهم يقول: نَصَبَني, واستشهد لقيله ذلك بقول بشر بن أبي خازم: تَعَنَّـاكَ نَصْـب مِـن أُمَيْمَـةَ مُنْصِبُ كَـذِي الشَّـجْوِ لَمَّـا يَسْـلُه وسـيَذْهَبُ (4) وقال: يعني بالنَّصْب: البلاء والشرّ; ومنه قول نابغة بني ذُبيان: كِــلِيني لِهَــمّ يـا أمَيْمَـةَ نـاصِبِ وَلَيْــلٍ أُقاسِــيهِ بَطـيءِ الكَـوَاكِب (5) -------------------- الهوامش: (3) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن ( الورقة 280). قال: وقوله: (بنصب وعذاب ": اجتمعت القراء على ضم النون من نصب وتخفيفها ( أي الكلمة بتسكين وسطها) ، وذكروا أن أبا جعفر المدني قرأ:" بنصب وعذاب " بنصب النون والصاد. وكلاهما في التفسير واحد.