وقال الشوكاني في ((السيل الجرار)) (4/497): لا يوجد عِلَّة يُعلُّ بها. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2870): حسن صحيح. وحسَّن إسنادَه شعيبٌ الأرناؤوط في تحقيق ((مسند أحمد)) (5/267).. وعن سعد بن أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه، قال: ((تشكَّيتُ بمكةَ شكوى شديدةً، فجاءني النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعودني، فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، إني أترك مالًا، وإني لم أترك إلا ابنةً واحدةً، فأوصي بثُلثَيْ مالي وأتركُ الثُّلثَ؟ فقال: لا. قلتُ: فأُوصي بالنِّصفِ وأترك النصفَ؟ قال: لا. قلتُ: فأوصي بالثلثِ وأترك لها الثُّلثين؟ قال: الثُّلثُ، والثُّلثُ كثيرٌ)) [1618] رواه البخاري (5659) واللفظ له، ومسلم (1628).. فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ الله سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181). اية كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت. مُناسبة الآية لِمَا قبلها: لَمَّا ذكَر اللهُ سبحانه وتعالى أمرَ الوصيةِ ووجوبها، وعظَّم أمرها، أتبَعه بما يَجري مجرى الوعيد في تغييرها، فقال تعالى [1619] يُنظر: ((تفسير الرازي)) للرازي (5/235). : فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181).
الدرر السنية
الوصية غير محصورة بالموارد المذكورة طبعاً، بل على الإِنسان أن يشخّص في وصيته ما لديه من أمانات وما عليه من ديون وأمثالها، حتى لا يبقى في أمواله شيء مبهم من حقوق النّاس وحقوق الله. النصوص الإِسلامية أكّدت على ضرورة الوصية كثيراً، من ذلك ما روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «مَا يَنْبَغِي لاْمرِىءً مُسْلِم أَنْ يَبِيتَ لَيْلَةً إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ تَحتَ رَأْسِهِ». والمقصود بوضع الوصية تحت الرأس إعدادها وتهيئتها طبعاً. كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك. وفي رواية اُخرى: «مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ وَصِيَّة مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً». 2 - العدالة في الوصية:
في الروايات الإِسلامية تأكيد وافر على «عدم الجور» و«عدم الضرار» في الوصية، يستفاد منها جميعاً أنّ تعدي الحدود الشرعية المنطقية في الوصية عمل مذموم ومن كبائر الذنوب. روي عن الإِمام الباقر (عليه السلام): «مَنْ عَدَلَ فِي وَصِيَّتِهِ كَانَ كَمَنْ تَصَدَّقَ بِهَا فِي حَيَاتِهِ، وَمَنْ جَارَ في وَصِيَّتِهِ لَقَي اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ». والجور في الوصية هو الوصية بأكثر من الثلث، وحرمان الورثة من حقهم المشروع، أو التمييز بين الورثة بسبب عواطف شخصية سطحية.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
والآية واضحة في نسخ آية الوصية، وبيَّنَها الحديث، فكأنه صلى الله عليه وسلم يقول: إن الوصية للوارث إنما شرعت لأداء ما له من الحق، ثم إن الله تعالى فرض لكل ذي حق حقَّه، فلم يبقَ للوصية معنى، لأنها إنْ وقعت بمقدار ميراثه كانت تحصيل حاصل، وإن وقعت بأكثر، كان فيها زيادة عن حقه الذي علمه الله له وفرضه مِن عنده، مع ما في ذلك من ظلم غيرِه بنقصان أنْصِبائهم، وإن وقعت بأقل، كان فيها زيادةُ غيره وظلمُه " انتهى من "آثار الشيخ العلامة عبد الرحمن المعلمي" (24/172). ثانيا:
إذا سلمنا جدلا بأن تخصيص عموم الآية في إيجاب الوصية للوالدين والأقربين، لم يكن بآية المواريث ، بل بقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا وصية لوراث) ، فما وجه التشكيك في ذلك إذا كان الحديث صحيحا وثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم. الدرر السنية. فكما أن القرآن وحي صادق من رب العالمين ، يصدر الناس عنه ، ويلتزمون أحكامه ؛ فكذلك: سنة النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه: هي ـ أيضا ـ وحي من الله إليه ، يبلغه لعباده ؛ والله عز وجل يقول: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) النجم/3-4. وقد بوب الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه القيم " الكفاية في علم الرواية " (ص/23) بقوله: " باب ما جاء في التسوية بين حكم كتاب الله تعالى ، وحكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في وجوب العمل ، ولزوم التكليف " انتهى.
تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
أي: فمَن غيَّر الوصية بعدَما سمعها من الموصي بأنْ زاد فيها أو أنقَص أو غير ذلك، فقد تعلَّق الإثمُ به، أمَّا الموصي من غير جَنَفٍ ولا إثم فقد برِئَتْ ذمَّته، والله تعالى يسمع ويعلَمُ حالَ الاثنينِ، الموصي والمبدِّلِ وصيَّتَه، ويجازي كلًّا بما يستحقُّ [1620] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (3/139، 141)، ((تفسير ابن كثير)) (1/495)، ((تفسير السعدي)) (ص: 85)، ((تفسير ابن عاشور)) (2/152).. فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182).
ثم تضيف الآية أن هذه الوصيّة كتبت ﴿حَقّاً عَلَى الْـمُتَّقينَ﴾. ذكرنا أن تعبير ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ﴾ يدل على الوجوب، من هنا كان هذا التعبير وقع بحث لدى المفسرين في هذه الآية، ولهم فيها أقوال مختلفة:
1 - جاء في الآية الكريمة بشأن كتابة الوصية كونها ﴿حَقّاً عَلَى الْـمُتَّقِينَ﴾ ، من هنا فإنها مستحبة استحباباً مؤكداً، ولو كانت واجبة لقالت الآية، «حَقّاً عَلَى الْمُؤْمِنينَ». 2 - قيل أيضاً: إن هذه الآية نزلت قبل نزول أحكام الإِرث، وكانت الوصية آنئذ واجبة، كي لا يقع نزاع بين الوَرَثَةِ. ثم نسخ هذا الوجوب بعد نزول آيات الإِرث، وأصبح حكماً استحبابياً. وفي تفسير «العيّاشي» حديث يؤيّد هذا الاتجاه. 3 - يحتمل أيضاً أن يكون حديث الآية عن موارد الضرورة والحاجة، أي حين يكون الإِنسان مديناً، أو في ذمته حق، والوصية واجبة في هذه الحالات. تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...). يبدو أن التّفسير الأول أقرب من بقية التفاسير. يلفت النظر أن الآية الكريمة عبرت عن المال بكلمة «خَيْر» فقالت: ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْراً﴾. وهذا يعني أن الإِسلام يعتبر الثروة المستحصلة عن طريق مشروع، والمستخدمة على طريق تحقيق منافع المجتمع ومصالحه خيراً وبركة. ويرفض النظرات الخاطئة التي ترى الثروة شراً ذاتياً، ويردّ على أُولئك المتظاهرين بالزهد، القائلين إن الزهد مساو للفقر، مسبّبين بذلك ركود المجتمع الإِسلامي اقتصادياً، ومؤدين بمواقفهم الإِنزوائية إلى فسح المجال لاستثمار الطامعين خيرات أُمتهم.
من رأى أنه يتناول البسبوسة بشكل شره جدا كان هذا الحلم إشارة إلى بركة وخير ومال كثير يأتيه. من كانت لديه متاعب ومشكلات بحياته ورأى أنه يقوم بشراء بسبوسة كان هذا المنام إشارة إلى تخلصه منها. تفسير حلم رؤية حرف الراء في المنام. البسبوسة في حلم المتزوجة والحامل إذا كانت الحالمة متزوجة ورأت بمنامها البسبوسة كان الحلم دلالة على أن حياتها ستكون مستقرة وسعيدة إلى حد ما. رأت أنها تأكل بسبوسة غير صالحة للأكل كان المنام معبرا عن أن هناك مشكلة كبيرة جدا قد تحدث لها وللعائلة. من شاهدت أن زوجها يهديها بسبوسة وكانت على خلاف معه كان المنام معبرا عن انتهاء خلافاتهم واستقرار حياتهم. من رأت أنها تعمل على تحضير حلوى البسبوسة كان المنام إشارة إلى أنها سيدة صالحة وزوجة مثالية تعمل على محبة زوجها وعائلتها وتقديم الدعم لهم. من كانت حامل ورأت بسبوسة طعمها جميل بالمنام كان المنام إشارة لاقترابها من إنجاب الأنثى. من كانت حامل وأكلت البسبوسة وهي مليئة بالعسل كان الحلم معبرا عن الولادة السهلة وسلامة الجنين. تفسير حلم رؤية الرجل السمين التخين في المنام. إيمان محمد محمود، خريجة تكنولوجيا التعليم والمعلومات ، أعمل مدرب حاسبات ونظم، كاتبة مقالات في العديد من المواقع ، متخصصة في تفسير الأحلام علي موقع سي جي العربية، للتواصل معي.
البسبوسة في المنام للعزباء
يشير حلم رؤية أكل الجشع بصبوسة في المنام إلى أنك تحصل على الكثير من المال الحلال وتبارك فيه. إن تفسير رؤية شراء بسبوسة في الحلم هو دليل على الحالة النفسية الجيدة وتغيير حالة الرائي للأفضل والتغلب على الأزمات. تفسير حلم البسبوسة للنابلسي:
رؤية البسبوسة في المنام كما أوضح الإمام النابلسي بأنها تبدل للأحوال فهي شفاء للمريض وغنى للفقير وفرح للمهموم. أكل الطعم السيئ للبسبوسة في الحلم هو دليل على الكثير من المخاوف والأحزان ويواجه الكثير من المشاكل والخلافات. تشير رؤية تناول البسبوسة مع المكسرات في المنام إلى مكانة عالية وشخصية كبيرة بين الناس. حلم رؤية بسبوسة مع التمور في الحلم يدل على أن الرائي أقرب إلى الله عز وجل ويقوم بالكثير من الأعمال الصالحة. شاهد أيضا: تفسير حلم رؤية الكنافة في المنام للعزباء
تفسير رؤية البسبوسة للعزباء:
رؤيا أكل البسبوسة والكنافة في الحلم للعزباء يدل على أنها ستسمع الكثير من الأخبار المفرحة وسيكون نصيبها جيد. إن تفسير البسبوسة في حلم العزباء هو دليل على الارتباط والزواج بالقرب من شخص تحبه وترغب فيه لفترة طويلة. رؤية أن تناول البسبوسة في حلم العزباء يدل على أنها ستدخل في علاقة رومانسية ناجحة تنتهي بالزواج قريبًا.
عليك أن تعرف أنك ستخرج من هذه التجارب أقوى من أي وقت مضى بفضل حب ودعم عائلتك وشريكك وأصدقائك. تفسير الحلم بتسمم أحد أفراد عائلتك
إذا كنت تحلم بتسمم أحد أفراد عائلتك فهذا يعني أنك ستواجه مخاوف كبيرة في المستقبل. سوف تتغلب عليها بإذن الله تعالى. يجب عليك ألا تشك في نفسك لأنك أقوى مما تعتقد. تفسير الحلم بأن صديقك يسممك
إذا حلمت بأن صديقك يسممك فهذا يعني أنه سيخبرك بسر وسيطلب منك ألا تتحدث به مع الآخرين. هناك احتمال أن يفاجئك ما تسمعه، لكنك ستفي بوعدك وتلتزم الصمت حيال ذلك حتى يقرر صديقك الاعتراف بذلك للآخرين. تفسير الحلم بأنك تسمم شريك حياتك
رؤية أنك تسمم الشخص الذي تحبه في المنام تشير إلى أنك تعاني من الشكوك حول حب أحبائك لك. فهناك هاجس يخبرك بأن مشاعر أحبائك نحوك ليست صادقة، أو أنهم سيخدعونك. لا تتهم من تحب بأي شيء قبل أن يكون لديك سبب وجيه لذلك. تفسير الحلم بأن شريك حياتك يسممك
إذا كنت تحلم بأن شريك حياتك يسممك فهذا يعني أنه يشك فيك. فلقد ابتعدتم عن بعضكما البعض مؤخرًا. وللتغلب على هذه الشكوك سيتعين عليك تكريس المزيد من الاهتمام والحب لهذا الشخص لأنه لا يمكنك دائمًا تبرير سلوكك بأفعال سابقة إيجابية.