موسيقى وكلمات اغنية شيرين ياليالي - YouTube
كلمات يا ليالي - شيرين عبدالوهاب
شيرين من المغنيات الجميلات جدا جدا الي ليهم اغاني رائعة و متميزة
جدا و بالتاكيد ليها العديد من الاغاني الجميلة عشان كدة جبنا اليوم اغنية من اجمل اغانيها. يا ليالي روحى لحبيبي و نادية و أمانه عليكى تقوليلة حالى اية من يوم غيابة روحى رايحه عليه
مانمتش عيوني و إن ناموا بيحلمو بية يا ليالي روحيلة عن شوقى و نارى احكيلة يايجيلى ياإما اجيله
مش قادره فبعدة اعيش و قوليلة كفايه و يخلى لبعدة نهاية مش عايزه انا غيرة معايا
والباقى ما يلزمنيش زي الليلة دى انا كنت معاة و فحضنة بلاقى جميع الي انا بتمناه
يا ليالي بقه كده حالى يرضية مش بعمل حاجة غير انني بفكر به يا ليالي روحيله
عن شوقى و نارى احكيلة يايجيلى ياإما اجيلة مش قادره فبعدة اعيش
وقوليلة كفايه و يخلى لبعدة نهاية مش عايزه انا غيرة معايا و الباقى ما يلزمنيش. عبارات اغاني ياليالي شيرين
80 مشاهدة
ياليالي - شيرين عبدالوهاب | عزف جيتار وبيانو - Youtube
يا ليالي روحي لحبيبي وناديه وأمانة عليكي تقوليله حالي إيه من يوم غيابه روحي رايحة عليه مانمتش عيوني وإن ناموا بيحلمو بيه يا ليالي روحيله عن شوقي وناري إحكيله يايجيلي ياإما أجيله مش قادرة في بعده أعيش وقوليله كفاية ويخلي لبعده نهاية مش عايزة أنا غيره معايا والباقي مايلزمنيش زي الليلة دي أنا كنت معاه وفي حضنه بلاقي كل إللي أنا بتمناه يا ليالي بقة كدة حالي يرضيه مش بعمل حاجة غير إني بفكر فيه يا ليالي روحيله عن شوقي وناري إحكيله يايجيلي ياإما أجيله مش قادرة في بعده أعيش وقوليله كفاية ويخلي لبعده نهاية مش عايزة أنا غيره معايا والباقي مايلزمنيش
شيلة ياليالي - موسيقى مجانية Mp3
آه يــا لــيــل
ايه يعني غرامك ودعني.. ايه يعني فارقني ولا رجعلي
ليه فاكر ان الدنيا فـ بعدك.. مافيهاش ولا قبلك ولا بعدك
دنا بيك من غيرك مش فارقه.. قدامك اهو لسه بغني
إبعد واهجر يا اناني.. وانا عارفه هترجع تاني
لكن عمري ماهارجعلك.. لو حتى بكيت طول عمرك
إوعى لتتغر يا قمري.. دنا قلبي بيهوى بأمري
وبأمري هيبعد عنك.. خليك عايش كده وحدك
آه يــا لــيــل
يا ليالي - شيرين عبد الوهاب - كلمات - Youtube
AliExpress Mobile App
Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
ياليالي روحيلو كلمات – المحيط
ياليالي روحيلو كلمات – بطولات بطولات » منوعات » ياليالي روحيلو كلمات يالي روهيلو كلمات يالاي روهيلو أمير طعيمة ألحان الملحن أحمد عز وتوزيع توما، أغنية يا ليال تغنيها الفنانة الجميلة شيرين عبد الوهاب، أغنية من ألبوم أنا كاتمان الصادرة عن ستارز ريكوردز 2014، يالي. غنت رخيلو بإحساس رقيق للفنانة الرائعة شيرين عبد الوهاب، حيث تتميز الفنانة شيرين بصوت دافئ مؤثر للقلب، وتعتبر أغنية يالي من أجمل الأغاني في ألبوم آنا كتر الذي حقق نتائج رائعة. … نجاح عام 2014، وغنتها شيرين بإحساس الفراشة بأسلوب رومانسي ومميز، وإليكم كلمات يالي روهيلو. الفنانة شيرين عبد الوهاب ولدت شيرين محمد سيد عبد الوهاب في منطقة القلعة الشعبية، وهي منطقة شعبية في جمهورية مصر العربية في 8 أكتوبر 2000، عام 1980. منذ الطفولة كانت تحب الغناء والفن. كلمات يا ليالي - شيرين عبدالوهاب. 002 بأغنية "آه يا ليل"، وفي عام 2002 شاركت أيضًا في ألبوم "فري ميكس 3" وهو ألبوم مشترك، ثم تم إدراج أعمالها الرائعة في ألبومات مثل Maai و Ay و Patnik. ومن الألبومات الناجحة الأخرى، قامت شيرين أيضًا بتقديم عروض تلفزيونية مثل The Voice و Sherry Studio و The Biggest Winner. كلمات يالي روخيلو يا ليالي من ألبوم آنا كاتر 2014، نجمة الإنتاج للتسجيلات الصوتية، كلمات يا ليلونغ من تأليف أمير طعيمة وكتابة أحمد عز، في تكاثر ألحان أوم وأداء وغناء الفراشة هو شعور الفنان المصري.
By Yara Gonnahياليالي-شيرين(بيانو/كاريوكي) - YouTube
هذا الحوار يُظهِر حساسية كبيرة بين القطبين أبي طالب والمطعم بن عدي، فنجد أن سيد بني نوفل يرى أن قريشًا قد أدَّت ما عليها، ويرى أن تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل أمر مقبول ما دام أن المبادلة ستكون بعمارة بن الوليد! ونرى في الحوار -أيضًا- أن أبا طالب يحتدُّ بشدَّة على المطعم بن عدي، ويتهمه بالتآمر مع القوم لخذلانه! إن هذا الحوار كان من الممكن أن يُفَسَّر على أنه موقف عابر دفع فيه الغضب كلا الطرفين إلى الاحتداد على الآخر؛ لكن الرجوع للخلفية التاريخية يُعطي انطباعات أخرى! فبالرجوع إلى تاريخ مكة نجد أن هذه الأرض قد شهدت صراعًا ضاريًا بين والد أبي طالب، وهو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وجدِّ المطعم بن عدي، وهو نوفل بن عبد مناف! المطعم بن عدي - منتديات منابر ثقافية. أي أنه كان صراعًا بين العمِّ نوفل وابن أخيه عبد المطلب، ولقد نوَّهنا قبل ذلك بهذا الصراع عند الحديث عن إجارة المطعم بن عدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عند عودته من الطائف، ولقد انتهى الصراع بانتصار ابن الأخ عبد المطلب على عمِّه نوفل؛ وذلك بمساعدة الخزرج وخزاعة، ويومها كانت قريش كلها مع نوفل؛ لكنها باءت بالهزيمة! لا شك أن المطعم بن عدي يتذكَّر كل ذلك، ويتذكَّر أن سيادة مكة سُحِبَت من جدِّه، وأعطيت لوالد أبي طالب، وهذا أمر لا يُنسى على مدار السنين، ومن هنا كانت كلمات أبي طالب في الحوار واضحة، فهو يتهم صراحة المطعم بن عدي أنه يُعيد ما فعله جدُّه؛ وذلك بالتظاهر مع قريش عليه.
المطعم بن عدي - Wikiwand
ولقد نجح المطعم في ذلك، وظلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم متذكِّرًا هذا الجميل سنوات متتالية. والذي يدعونا إلى هذه الافتراضات في نفس المطعم بن عدي -إلى جوار النخوة والشهامة- هو هذا الحوار الذي دار بينه وبين أبي طالب بخصوص رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع العلم أن هذا الحوار كان في أيام أبي طالب الأخيرة؛ فهذا يعني أنه كان قبل إجارة المطعم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بشهور قليلة، فكان من العجيب أن نرى هذه التقلبات في نفس المطعم بن عدي، مِن رجلٍ يدفع أبا طالب إلى تسليم ابن أخيه للقتل إلى رجلٍ يقبل بإجارة محفوفة بمخاطر كثيرة للشخص نفسه الذي كان يقبل بقتله منذ شهور! الموسوعة العربية | مطعم بن عدي. وهذا ما دفعنا إلى التفكير في دوافع أخرى تكون عند المطعم بن عدي تقوده إلى هذا القرار. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالتأكيد يُدرك كل هذه الأبعاد، ويعلم أن هذه الإجارة قد تمت بكل هذه الخلفيات المعقدة، وأن تاريخ العلاقة المتوتِّرة بين الأجداد قد يقود إلى قرارات يدفع هو ثمنها الآن؛ ومن ثَمَّ كان لزامًا عليه صلى الله عليه وسلم أن يجد بدائل عاجلة بإرادته قبل أن تأتي ظروف قد يُحْرَم فيها من الاختيارات المناسبة. وقد توفي مطعم بن عدي بمكة بعد هجرة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، إلى المدينة بسنةٍ، وكانت وفاةُ المطعم بن عديّ في شهرصفر سنة اثنتين من الهجرة قبل بَدْر بنحو سبعة أشهر، ودفن بالحَجُون مقبرةُ أهل مكةَ، وكان يوم توفي ابن بضع وتسعين سنة، وكان يكنى أبا وهبٍ ورَثَاهُ حسّان بن ثابت الأنصاري بقصيدته التي يقول فيها: فلو كان مجدٌ يُخْلِدُ اليومَ واحدًا من الناس أنجى مجدُهُ اليومَ مُطْعِما أجَرتَ رسولَ الله مِنهم فأصبحوا عبيدكَ مالبَّي مُلَبٍّوَأَحْرَما اقرأ أيضا: أحاديث غير صحيحة عن رمضان: قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة اقرأ أيضا: خمس أسباب هيأ بها الله لإسلام الأنصار ونصرة النبي
Wikizero - المطعم بن عدي
قال الخطابي: " في الحديث إِطْلَاق الْأَسير والْمَنّ عليه مِنْ غَيْر فِدَاء ". المطعم بن عدي - Wikiwand. وقال ابن حجر في الفتح: " بأنَّ ذلك مكافأة له على يدٍ كانت له عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وهي إمَّا مَا وقع من المطعم حين رجع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الطائف ودخل في جوار المطعم بن عدي، أو كونه من أشدِّ من قام في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم ومن معهم من المسلمين حين حصروهم في الشعب ". وهذا أبو البختري الذي كان في صف المشركين يوم بدر، فنهى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن قتله، فقد ورد في دلائل النبوة للبيهقي: أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( من لقي أبا البختري بن هشام فلا يقتله)، ثم أورد البيهقي قول ابن إسحاق:" وإنما نهى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن قتل أبي البختري لأنه كان أكفَّ القوم عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو بمكة وكان لا يؤذيه، ولا يبلغه عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام في نقض صحيفة المقاطعة ". وها هو ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرد الجميل لعمه أبي طالب الذي تكفل بتربيته بعد وفاة جده عبد المطلب, فلم ينس له ذلك رغم موته على الكفر، فعن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: ( قلت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك، قال: هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار) رواه البخاري.
في جوار المطعم بن عدي مع الرسول عليه الصلاة والسلام - بالعربيك
^ سير أعلام النبلاء ، المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي ، المحقق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط ، الناشر: مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م ، 3 / 95. ^ رواه البخاري في صحيحه ،رقم 731. ^ تقريب التهذيب ، المؤلف: ابن حجر العسقلاني ، دار الرشيد بحلب ، الطبعة الأولى 1406هـ ، 1 / 138.
الموسوعة العربية | مطعم بن عدي
المزيد »
المجلدات الصادرة عن الموسوعة العربية:
المطعم بن عدي - منتديات منابر ثقافية
ومن حكمته أنه لم يدخل مكة إلا بعد أن دخل في جوار المُطْعم بن عدي، وهكذا ينبغي للداعية أن يبحث عمن يحميه من كيد أعدائه؛ ليقوم بدعوته على الوجه المطلوب ( [2]). ( [1]) انظر: زاد المعاد، 3/33، وسيرة ابن هشام، 2/28، والبداية والنهاية، 3/137، والرحيق المختوم، ص125. ( [2]) انظر: السيرة النبوية دروس وعبر لمصطفى السباعي، ص58، وهذا الحبيب يا محبّ، ص134.
جُبيْر بن مُطْعِم بن عَدِي القرشي النوفلي: يُكنى أبا محمد، وقيل: أبا عدي، روى ابن شهاب عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: أتيت النبيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لأكلِّمَه في أسارى بَدْر، فوافقتُه وهو يصلِّي بأصحابه المغرب أو العشاء، فسمعتُه وهو يَقْرَأ، وقد خرج صوتُه من المسجد: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ} [الطور: 7، 8]. وبعضُ أصحاب الزّهْري يقول عنه في هذا الخبر: فسمعتُه يقرأ: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ} [الطور: 35، 36]. فكاد قلبي يَطِير، فلما فرَغ من صلاته كلَّمْتُه في أسارى بَدْر فقال: "لَوْ كَانَ الشَّيْخُ أَبُوكَ حيًّا فَأَتانَا فِيهِمْ شَفّعْنَاهُ" ، وقال بعضهم فيه: "لَوْ أَنَّ أَبَاكَ كَانَ حَيًّا ، أَوْ لَوْ أَنَّ الْمُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ كَانَ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمِني فِي هَؤُلَاءِ النّتنَى لأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ" (*). قال: وكانت له عند رسول الله ـــ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـــ يَدٌ وكان من أشراف قريش.