رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) وقوله ( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا) يقول: هو واحد خالق السموات السبع وما بينهما من الخلق، ومالك ذلك كله، والقيِّم على جميع ذلك، يقول: فالعبادة لا تصلح إلا لمن هذه صفته، فلا تعبدوا غيره، ولا تشركوا معه في عبادتكم إياه من لا يضر ولا ينفع، ولا يخلق شيئا ولا يُفْنيه. واختلف أهل العربية في وجه رفع رب السموات، فقال بعض نحويي البصرة، رُفع على معنى: إن إلهكم لرب. وقال غيره: هو رَد على "إن إلهكم &; 21-10 &; لواحد" ثم فَسَّر الواحد، فقال: رب السموات، وهو رد على واحد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 24. وهذا القول عندي أشبه بالصواب في ذلك، لأن الخبر هو قوله (لَوَاحِدٌ) ، وقوله (رَبُّ السَّمَاوَاتِ) ترجمة عنه، وبيان مردود على إعرابه. وقوله (وَرَبُّ الْمَشَارِقِ) يقول: ومدبر مشارق الشمس في الشتاء والصيف ومغاربها، والقيِّم على ذلك ومصلحه، وترك ذكر المغارب لدلالة الكلام عليه، واستغني بذكر المشارق من ذكرها، إذ كان معلوما أن معها المغارب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ) وقع القسم على هذا إن إلهكم لواحد ( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ) قال: مشارق الشمس في الشتاء والصيف.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 24
- مريم الآية ٦٥Maryam:65 | 19:65 - Quran O
- ثوب سيدنا ادم وحواء
- ثوب سيدنا ادم ومشمش
- ثوب سيدنا ادم قد انزلنا عليكم
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 24
والمعنى: إن ربك هو ربهم لأنه رب السماوات والأرض وما بينهما ولكن المشركين عبدوا غيره جهلاً وكفراً لنعمته. و { الرحمنُ} خبر ثان. وأما قراءة جر الاسمين فهي جارية على أن { رب السموات} نعت ل { ربك} من قوله: { جزاء من ربك} [ النبأ: 36] و { الرحمن} نعت ثان. والرب: المالك المتصرف بالتدبير ورعي الرفق والرحمة ، والمراد بالسماوات والأرض وما بينهما مسماها مع ما فيها من الموجودات لأن اسم المكان قد يراد به ساكنه كما في قوله تعالى: { فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها} في سورة الحج ( 45) ، فإن الظلم من صفات سكان القرية لا صفة لذاتها ، والخواء على عروشها من أحوال ذات القرية لا من أحوال سكانها ، فكان إطلاق القرية مراداً به كلا المعنيين. رب السموات والارض وما بينهما الرحمن. والمراد بما بين السماوات والأرض: ما على الأرض من كائنات وما في السماوات من الملائكة وما لا يعلمه بالتفصيل إلا الله وما في الجو من المكونات حية وغيرها من أسحبة وأمطار وموجودات سابحة في الهواء. و { ما} موصولة وهي من صيغ العموم ، وقد استفيد من ذلك تعميم ربوبيته على جميع المصنوعات. وأتبع وصف { رب السموات} بذكر اسم من أسمائه الحسنى ، وهو اسم { الرحمن} وخص بالذكر دون غيره من الأسماء الحسنى لأن في معناه إيماء إلى أن ما يفيضه من خير على المتقين في الجنة هو عطاء رحمان بهم.
مريم الآية ٦٥Maryam:65 | 19:65 - Quran O
26-سورة الشعراء 24 ﴿24﴾ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ قال موسى: هو مالك ومدبر السموات والأرض وما بينهما، إن كنتم موقنين بذلك، فآمِنوا. تفسير ابن كثير
فعند ذلك قال موسى لما سأله عن رب العالمين: ( قال رب السماوات والأرض وما بينهما) أي: خالق جميع ذلك ومالكه ، والمتصرف فيه وإلهه ، لا شريك له ، هو الله الذي خلق الأشياء كلها ، العالم العلوي وما فيه من الكواكب الثوابت والسيارات النيرات ، والعالم السفلي وما فيه من بحار وقفار ، وجبال وأشجار ، وحيوان ونبات وثمار ، وما بين ذلك من الهواء والطيور ، وما يحتوي عليه الجو ، الجميع عبيد له خاضعون ذليلون. ( إن كنتم موقنين) أي: إن كانت لكم قلوب موقنة ، وأبصار نافذة. تفسير السعدي
قال: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا. أي: الذي خلق العالم العلوي والسفلي, ودبره بأنواع التدبير, ورباه بأنواع التربية. مريم الآية ٦٥Maryam:65 | 19:65 - Quran O. ومن جملة ذلك, أنتم أيها المخاطبون, فكيف تنكرون خالق المخلوقات, وفاطر الأرض والسماوات إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ
تفسير القرطبي
فعلم موسى جهله فأضرب عن سؤاله وأعلمه بعظيم قدرة الله التي تبين للسامع أنه لا مشاركة لفرعون فيها.
والمعنى: إن ربك هو ربهم; لأنه رب السماوات والأرض وما بينهما ، ولكن المشركين عبدوا غيره جهلا وكفرا لنعمته. و ( الرحمن) خبر ثان. وأما قراءة جر الاسمين فهي جارية على أن رب السماوات نعت [ ص: 49] ل ( ربك) من قوله: جزاء من ربك و ( الرحمن) نعت ثان. والرب: المالك المتصرف بالتدبير ورعي الرفق والرحمة ، والمراد بالسماوات والأرض وما بينهما مسماها مع ما فيها من الموجودات; لأن اسم المكان قد يراد به ساكنه كما في قوله تعالى: فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها في سورة الحج ، فإن الظلم من صفات سكان القرية لا صفة لذاتها ، والخواء على عروشها من أحوال ذات القرية لا من أحوال سكانها ، فكان إطلاق القرية مرادا به كلا المعنيين. والمراد بما بين السماوات والأرض: ما على الأرض من كائنات وما في السماوات من الملائكة وما لا يعلمه بالتفصيل إلا الله ، وما في الجو من المكونات حية وغيرها من أسحبة وأمطار وموجودات سابحة في الهواء. و ما موصولة وهي من صيغ العموم ، وقد استفيد من ذلك تعميم ربوبيته على جميع المصنوعات. وأتبع وصف رب السماوات بذكر اسم من أسمائه الحسنى وهو اسم الرحمن وخص بالذكر دون غيره من الأسماء الحسنى; لأن في معناه إيماء إلى أن ما يفيضه من خير على المتقين في الجنة هو عطاء رحمان بهم.
ثوب سيدنا آدم عليه السلام 2013 ، تنفيذ بعض الشباب السعودي2013
ثوب سيدنا آدم عليه السلام 2013 ، تنفيذ بعض الشباب السعودي2013 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته '' طبعًا هذا الثوب من فكرة وإعداد وتصميم وتنفيذ الشاب السعودي / حمدان بن عوده البحيري المسعودي.. من قرية البدع بمنطقة تبوك وقد ساعده في الخياطة 4 من الخياطين. ويقول الشاب المذكور أن الفكرة نشأت من قراءته لسيرة سيدنا آدم عليه السلام وأن طوله كما ورد في الأحاديث 60 ذراعًا. ثوب سيدنا ادم وحواء. وإليكم تفاصيل خياطة الثوب مدة خياطة هذا الثوب هي 18 يوم أما عدد طاقات الأقمشة المستخدمة في خياطة هذا الثوب فهي 40 طاقة ( لفة كاملة) و 30 ألف بكرة خيط أما أطوال الثوب فهي على النحو التالي: طول الثوب 29 مترًا. وعرض مابين الكتفين 9 أمتار وعرضه من الأسفل 12 متر. وطول الكم 10 أمتار. وقطر الرقبة 6 أمتار ومحيطها 2 متر. ثوب سيدنا آدم عليه السلام 2013 ، تنفيذ بعض الشباب السعودي2013
ثوب سيدنا ادم وحواء
قالَ: يا ربِّ زِدهُ في عمرِهِ. قالَ: ذاكَ الَّذي كتبَ لَهُ. قالَ: أي ربِّ، فإنِّي قَد جعَلتُ لَهُ من عُمُري ستِّينَ سنةً. قالَ: أنتَ وذاكَ. ثوب بطول سيدنا ادم - منتديات شبكة الألمعي. قالَ: ثمَّ أُسْكِنَ الجنَّةَ ما شاءَ اللَّهُ، ثمَّ أُهْبِطَ منها، فَكانَ آدمُ يعدُّ لنَفسِهِ، قالَ: فأتاهُ ملَكُ الموتِ، فقالَ لَهُ آدمُ: قد عجَّلتَ، قَد كتبَ لي ألفُ سنةٍ. قالَ: بلَى ولَكِنَّكَ جعَلتَ لابنِكِ داودَ ستِّينَ سَنةً، فجَحدَ فجَحدَتْ ذرِّيَّتُهُ، ونسيَ فنَسيَتْ ذرِّيَّتُهُ. قالَ: فمِن يومئذٍ أُمِرَ بالكتابِ والشُّهودِ) [صحيح الترمذي| خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح]، هذا والله أعلى وأعلم [٣] [٤]. فوائد من قصة سيدنا آدم
لم يذكر الله تعالى قصة سيدنا آدم عليه السلام عن عبث بل كان لهذه القصة الكثير من الفوائد والعبر التي تعود على المسلم بالكثير من النفع والخير، وفيما يأتي بعض تلك الفوائد [٤]:
تؤكد لنا قصة سيدنا آدم أن أصل البشرية كان كريمًا فلم نُنسل من القرود كما يدعي البعض ممن جانبوا طريق الاستقامة. تدل هذه القصة العظيمة على مكانة العلم في الدين الإسلامي الحنيف، وأن من أعطاه الله تعالى العلم لا بد له من شكر نعمة الله تعالى عليه، قال تعالى {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 32].
ثوب سيدنا ادم ومشمش
فزادوه: ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم ، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن).
ثوب سيدنا ادم قد انزلنا عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرة تصميم ثوب سينا ادم عليه السلام على حسب الوصف الموصوف به من سيرته ومن الاحاديث
خرجت الفكره من قرية البدع بمنطقة تبوك وقد ساعده في الخياطة 4 من الخياطين. ا لطوله كما ورد في الأحاديث 60 ذراعًا. ثوب سيدنا ام اس. وإليكم تفاصيل خياطة الثوب
مدة خياطة هذا الثوب هي 18 يوم
أما عدد طاقات الأقمشة المستخدمة في خياطة هذا الثوب فهي 40 طاقة ( لفة كاملة)
و 30 ألف بكرة خيط
أما أطوال الثوب فهي على النحو التالي:
طول الثوب 29 مترًا. وعرض مابين الكتفين 9 أمتار وعرضه من الأسفل 12 متر. وطول الكم 10 أمتار. وقطر الرقبة 6 أمتار ومحيطها 2 متر. وإليكم الصور
أول صورة أثناء عملية الرفع بالونش
سبحان الله....
لكن معناه خلقه الله على صورته سميعًا وبصيرًا، له وجه، له يد، له قدم، يعلم ويسمع ويبصر، هكذا قال أهل السنة كأحمد وإسحاق وغيرهم رحمة الله عليهم. موفقه بإذن الله... وفيّه. 27 - 03 - 2013, 00:13
اقتباس:
الكاتب: Captassiri
الاخ الكريم / Captassiri
كل الشكر والتقدير لحضورك
07 - 04 - 2013, 21:15
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك جهد مشكور
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. ثوب سيدنا ادم بالصور<<<<<<<<<<<<سبحان الله. 13 - 04 - 2013, 18:29
الكاتب: مالك الليل
ولك اخي مالك الليل جزيل الشكر