انتقل الإعلامي السعودي علي الغفيلي من تقديم برنامجه "MBC في أسبوع"، إلى عمله الجديد كمذيع لنشرات الأخبار. الإعلامية علا الفارس، زميلته في تقديم البرنامج، أعلنت عن هذا الخبر على حسابها على موقع "انستقرام"، معربة عن حزنها الشديد على رحيله من البرنامج بعد 8 سنوات من العمل سويا، ثم قامت بنشر صورة لهما خلال تقديمهما إحدى الحلقات. علا ودعت الغفيلي بكلمات مؤثرة، حيث قالت: "وهل يجدي النحيب فلست ادري؟!.. فراق احبتي كم هزّ وجدي.. | خليفة الغفيلي: نظام الأمان الوظيفي وجد ليستمر ويتطور ليواكب متغيرات سوق العمل | صحيفة المسار العُمانية. بعد ٨ سنوات من العمل المتواصل كثنائي وسنوات التحدي والإرهاق والنجاح والتفوق الذي تقاسمناه سويا أودع زميلي علي الغفيلي الذي فارق برنامج "MBC في أسبوع" وأتمنى له التوفيق في تقديمه نشرات الأخبار على MBC". يذكر أن الإعلامي علي الغفيلي قد حقق شعبية كبيرة في الوطن العربي من خلال تقديمه للبرنامج آنِف الذكر.
| خليفة الغفيلي: نظام الأمان الوظيفي وجد ليستمر ويتطور ليواكب متغيرات سوق العمل | صحيفة المسار العُمانية
كما أن نظام الأمان الوظيفي لم يغفل عن فئة العمانيين العاملين في الخارج ومن في حكمهم، مثل العاملين خارج السلطنة وخارج دول مجلس التعاون الخليجي والعاملين في السفارات والقنصليات والهيئات الدولية العاملة في السلطنة حيث تأثرت أعمالهم بسبب الأوضاع الاقتصادية، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على التعاون والتعاضد يمتد للجسد الواحد أينما وجد.
المذيع علي الغفيلي ويكيبيديا السيرة الذاتية
من هو الاعلامي علي الغفيلي ويكيبيديا، المذيع الإعلامي العربي اللامع والرائع علي الغفيلي معروف على نطاق واسع في العالم العربي بمهارته في إعداد وتقديم الإذاعة والتلفزيون، حيث يشارك في برامج متعددة. عمل في قنوات مختلفة أبرزها قناة mbc، واستضافت برامج مختلفة حيث كان يبث النشرة الرئيسية كل يوم في الساعة التاسعة ليلاً حتى أطلق عليها اسم "علي ناين تايم" بسبب بثها وانتشارها. نشر الأخبار التي تحملها. بالحديث عن من هو علي الغفيلي، يعيش حياته الشخصية بعيدًا عن وسائل الإعلام وبهدوء بعيدًا عن تداول وسائل التواصل الاجتماعي. من هو علي الغفيلي ويكيبيديا السيرة الذاتية ؟
السيرة الذاتية للاعلامي علي الغفيلي ويكيبيديا. الحديث عن علي الغفيلي يشمل كل تفاصيل عمله وحياته. مذيع ومذيع اسمه "علي الغفيلي البلوي" من مواليد مديرية الرس بمحافظة القصيم. في المملكة العربية السعودية. ولد الغفيلي في 23 سبتمبر 1982 م، ويبلغ من العمر 38 عامًا. درس الإمام محمد بن سعود الإعلام في الجامعة الإسلامية، وبدأ العمل في صحيفة "الرياض" قبل أن ينتقل إلى المجلة الإعلامية الأولى "أنسان" ثم القنوات الفضائية.
وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) وقوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) أي: لن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه ، فإنه وإن حصل القسم الصوري: ليلة وليلة ، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع ، كما قاله ابن عباس ، وعبيدة السلماني ، ومجاهد ، والحسن البصري ، والضحاك بن مزاحم. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة قال: نزلت هذه الآية: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) في عائشة. يعني: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ، ثم يقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " يعني: القلب.
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - Youtube
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
---
قال تعالى:
﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟
وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها:
هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟
وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
قوله تعالى: (ولو حرصتم) - الكلم الطيب
لفظ أبي داود ، وهذا إسناد صحيح ، لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا قال: وهذا أصح. وقوله ( فلا تميلوا كل الميل) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهم فلا تبالغوا في الميل بالكلية ( فتذروها كالمعلقة) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، ومقاتل بن حيان: معناه لا ذات زوج ولا مطلقة. وقد قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ". ولن تعدلوا ولو حرصتم تفسير. وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث همام بن يحيى ، عن قتادة ، به. وقال الترمذي: إنما أسنده همام ، ورواه عن قتادة - قال: " كان يقال ". ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام. وقوله: ( وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) أي: وإن أصلحتم في أموركم ، وقسمتم بالعدل فيما تملكون ، واتقيتم الله في جميع الأحوال ، غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض.
وأخرج هؤلاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما. جاء يوم القيامة وأحد شِقَّيه ساقط». وخير من يردُّ على أولئك المحرفين لمعاني الآيات، المتلاعبين بمفاهيمها، الأستاذ سيد قطب، حيث يقول: ((والعدل المطلوب هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة. أما العدل في مشاعر القلوب وأحاسيس النفوس، فلا يطالَب به أحدٌ من بني الإنسان، لأنه خارج عن إرادة الإنسان. وهو العدل الذي قال الله عنه في الآية الأخرى في هذه السورة: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. هذه الآية التي يحاول بعض الناس أن يتخذوا منها دليلاً على تحريم التعدد، والأمر ليس كذلك، وشريعة الله ليست هازلة، حتى تُشرَّع الأمر في آية، وتُحرَّمه في آية، بهذه الصورة التي تعطي باليمين وتسلب بالشمال! فالعدل المطلوب في الآية الأولى، والذي يتعين عدم التعدد إذا خيف ألا يتحقق، هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة، وسائر الأوضاع الظاهرة». صيد الفوائد
#2
تسلم الايادى ياغالى
الله ينور عليك
#3
بارك الله فيك أخى
#4
تسلم إيدك ياغالى بارك الله فيك
#5
شكرا للمرور بموضوعى
وجزاكم الله خيرا..................
#6
جزاك الله خير الجزاء
وأثابك الله الجنه
#7
شكرا للمرور الطيب بالموضوع
واتمنى الفائدة للجميع
وجزاكم الله خيرا............