الاربعاء 29 اغسطس 2018 يشهد الوطن حراكاً تنموياً شاملاً في كافة مناطقه بدعم سخي من حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين حفظهما الله وتعتبر منطقة حائل من المناطق الواعدة التي تحظى بدعم سخي من القيادة أثمر عن افتتاح عدد من المشاريع الخدمية والمشاريع الاسثمارية وأصبحت المنطقة ملتقى للطرق البرية ومطاراً محورياً ودولياً للرحلات الجوية فضلاً عن وجود محطة قطار. وتحتفل اليوم المنطقة بمقدم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد بن مقرن بن عبدالعزيز آل سعود نائباً لأمير منطقة حائل فأهلاً سمو الأمير فالمنطقة اليوم بجبالها وشعابها ونفودها ترحب بقدومك أيها القائد الشاب بسيرتك الفذّة وتاريخ أجدادك الحافل؛ نرحّب بك ترحيبة أهالي حائل بضيفها وأنت من أهلها؛ نرحّب بك كترحيب ذلك المعْلَم الذي يضيء سلسلة جبال أجا في مدخل (عقده) الخضراء بجملة (أهلاً وسهلاً بكم في حائل). إن هذا القرار السامي المبارك يعكس حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين على تحقيق التنمية وتفعيل التكامل بما يضمن تحقيق النتائج والخطط مكمّلاً لجهود سمو أمير المنطقة المحبوب ومسانداً لعطائه الذي لم يتوانَ فيه يوماً عن البذل والعطاء وتوحيد الجهود لتنمية المنطقة بشموليّته وحكمته حفظه الله.
- اهلا بكم في حائل - YouTube
- اهلا بكم في حائل - العرب المسافرون
- أهلاً وسهلاً بكم في حائل
- حديث نبوي شريف عن حقوق الطفل - موضوع
- الدرر السنية
- حديث ولد الفزارى, وعلوم الوراثة يشهدون لمحمد صلى الله عليه وسلم بالوحى والرسالة | موقع نصرة محمد رسول الله
اهلا بكم في حائل - Youtube
وتسقط الامطار عادة في فصل الشتاء ، وقد تكون مصحوبة بالبرد، وسقوط الثلج نادرا جدا ،
وسبق ان شهدته المنطقة في ربيع عام 1402هـ. من التاريخ يكاد لا يخلو كتاب يتناول تاريخ شبه الجزيرة العربية او جغرافيته، من ذكر مدينة حائل ، ذلك ان موقعها الاستراتيجي المهم قد جعلها على الدوام في قلب الاحداث التي مرت بالمنطقة منذ اقدم الازمان. وقد اطلق عليها اسم مفتاح الصحراء نظرا لكونها المعبر الرئيسي للمتجهين شمالا او جنوبا في شبه الجزيرة. وكانت حائل معبرا لجيوش المسلمين الذين اتجهوا مشرقا ومغربا للدعوة الى سبيل الله،
كما انها كانت ممرا لحجاج بيت الله الحرام القادمين من العراق والشام ،
اضافة الى القبائل النازحة الى الجنوب. أهلاً وسهلاً بكم في حائل. وحين تركت مطامع الدول الاوروبية في القرن التاسع عشر،
واتجهت بانظارها الى شبه الجزيرة العربية ،
بعثت هذه الدول الى حائل عددا من الرحالة لتفقد احوالها ، والتعرف على اوضاع شبه الجزيرة العربية من خلالها ، فزارها الفنلندي آلان سنة 1845م. والف عنها كتابا اسماه (صورة من شمال جزيرة العرب)، والانجليزي وليم بلجريف سنة 1864م، والانجليزية ليدي آن بلنت سنة 1879م، ووضعت عنها كتابا، والفرنسي شارل هوبير الذي زارها مرتين سنتي 1883م و1884م، والانجليزية جرترودبل.
اهلا بكم في حائل - العرب المسافرون
وبيّن المتحدث الرسمي للجامعة بأن الاختبارات النهائية سوف تعقد عن بُعد عبر نظام بلاك بورد لجميع البرامج الدراسية في الموعد المحدد حسب تقويم أم القرى بدءاً من تاريخ 3 / 9 / 1441هـ وتنتهي بتاريخ 21 / 9 / 1441هـ الموافق 26 / 4 / 2020 - 14 / 5 / 2020م.
أهلاً وسهلاً بكم في حائل
انت في
"عيد حائل"
أهلاً بالعيد.. أهلاً بكم في حائل!! أهلاً بالعيد.. أهلاً بكم في حائل!! عبد العزيز العيادة
أهلا بالعيد.. أهلاً بكم في حائل.. عنوان مليء بالفرح.. لأسباب منطقية.. وليس كلاماً عاطفياً.. فالعيد في حائل.. اهلا بكم في حائل - العرب المسافرون. يجعل إجازتك.. إجازة حقيقية.. لتقضي الإجازة في أجواء هادئة.. والهروب من معاناة الازدحام والأجواء الحارة.. وافتقاد المواقع الطبيعية الخلابة.. فكل ما حولك في عروس الشمال يدعوك للدهشة.. (طبيعة خلاّبة).. وفعاليات متنوعة.. ومواقع متعدّدة في بعضها الهدوء حدّ السكينة.. وفي بعضها الإثارة حد الإمتاع.. فاغتنم عمرك وعش السعادة الحقيقية والعيد السعيد في عروس المدائن حائل!!
كشف المواطن نائل الشمري، عن أسباب إزالة حواجز وأسوار منزله المجاور لجبل أجا المكتوب عليه «أهلا بكم في حائل»، ليحوله إلى مضيف لعابري السبيل، مؤكدًا أن ذلك الأمر دليل على أمان هذا الوطن. وقال خلال لقائه عبر قناة «MBC» إنه هدم أسوار منزله، مستمدًا الفكرة من مجاورته للجبل المشهور بعبارات الترحيب، مضيفًا أن المجالس المفتوحة تعد من الأمور التي يتوارثها أهل المنطقة؛ حيث يشتهر أهل حائل بالكرم واصفًا نفسه بأنه قطرة في بحر مقارنة بكرم أهل المنطقة. وكشفت قناة «MBC» أن منزل الشمري لا يخلو من الزائرين والضيوف، حيث صممت مجالس هذا المنزل بشكل تراثي تنادي ويرحب بالضيوف. من جانبه، أكد المؤرخ الاجتماعي رشيد العليقي، أن هذه المجالس يمتد تاريخها إلى أكثر من 100 عام، مشيرًا إلى أنها تسهم في ترابط الناس ومعرفة أحوال بعضهم البعض. كرم رجل من حائل.. منزله دون أبواب ولا أسوار ويستقبل الضيوف يوميا..
القصة كاملة مع منصور المزهم @m_almzham #MBCinAweek #MBC1
— في أسبوع MBC (@MBCinaWeek) July 10, 2021
[٣]
حق المرأة في اختيار الزوج الصالح
قد أعطت الشريعةُ الإسلامية للبالغين من الرجال والنساء حقَّ اختيار الزوج، والشريك ، لأنّ حرية الاختيار هي أساسُ نجاح العلاقات الزوجية، وديمومتها، وينحصر دور الوالدين في تقديم النصيحة لأبنائهم في موضوع اختيار الشريك، دون إجبارهم على شيء، إلا إذا أحسَّ الوالد أنّ اختيار أبنائه يخالف مبدأ الكفاءة في الزواج من ناحية الدين، أو الخلق، فحينئذ يحقُّ لولي الأمر الاعتراض على الزواج، لأنّ طاعة ولي الأمر واجبة. [٤]
المراجع
↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة وعبدالله بن عمر وأبي حاتم المزني، الصفحة أو الرقم: 346، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "معيار اختيار الزوج هو الخلق والدين" ، إسلام ويب ، 2012-3-28، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-22. حديث الرسول عن النساء. بتصرّف. ↑ "مواصفات الزوج المسلم " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2000-2-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-22. بتصرّف. ↑ الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف بدولة الإمارات (2014-1-11)، "الاختيار في الزواج " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-22. بتصرّف.
حديث نبوي شريف عن حقوق الطفل - موضوع
يقول الدكتور يوسف القرضاوي الإسلام جعل النسب من الكليات الأساسية التي اهتم بها لما يترتب على النسب من أحكام جليلة مثل حرمة الزواج بالمحارم، ووجوب صلة الرحم، والميراث، ووجوب النفقة، ووجوب التناصر والموالاة، وتعلم النسب واجب إذا ترتبت عليه واجبات، فعلى كل مسلم أن يعرف محارمه ليتجنب الزواج بهم، وليتعهدهم بالصلة والرعاية. الحقيقة أن الإسلام اهتَمَّ بموضوع النسب اهتمامًا بالغًا، حتى إن الفقهاء والأصوليين يعتبرون النسب من الكُلِّيَّات الخمس ـ أو الست على اختلافهم (بعضهم يُضيف "العرض" إليها إذا لم تدخل في "النَّسل" أو النَّسَب) وهي:-
1- حفظ الدين. 2- حفظ النفس. الدرر السنية. 3- حفظ النَّسل (وأحيانًا يُعبِّرون عنه بالنسب؛ لأن حفظ النسل يقتضي حفظ النسب ولذا اشتدتْ عناية الشرع به). 4- ـ حفظ العقل. 5- حفظ المال. فموضوع اهتمام الإسلام بحفظ الأنساب من الكليات الأساسية التي جاءت الشريعة الإسلامية بالحفاظ عليها، ومن هنا قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "تَعلَّموا من أنسابكم ما تَصلِون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مَثراة في المال، مَنسأة في الأثر")"
(ومعناه كما قال العلامة المناوي في فيض القدير:- "أي مقدارًا تَعرِفون به أقاربكم لتَصِلُوها، فتعليم النسب مندوب كمِثل هذا، وقد يجب إن توقف عليه واجب" وقال ابن حزم: "وأن يعرف مَنْ يَلقاه بنسب في رَحِم مُحرَّمة ليَجتنِبَ تزويج ما حُرِّم عليه منهم، وأن يَعرف مَنْ يَتَّصل به ممن يرثه، أو يجب بِرُّه من صِلَةٍ أو نفقَة أو معاونة").
الدرر السنية
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ) عبس/ 34 ، 35 ". حديث ولد الفزارى, وعلوم الوراثة يشهدون لمحمد صلى الله عليه وسلم بالوحى والرسالة | موقع نصرة محمد رسول الله. انتهى من " أضواء البيان "
( 5 / 356). وعليه: فعند من يرى صحة الحديث يكون معناه عنده أن كل
الأنساب تنقطع فائدتها ويتلاشى نفعها مما كان حالها في الدنيا ، فلا ينفع أحدُ
أحداً بنسبه إلا ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما سيكرمه به ربُّه ؛ حيث
سينفع نسبه وصهره بما يشفع لهم من الخير من بعد أن يأذن الله تعالى ويرضى ، وأما أن
يكون ذات النسب بدلاً عن الطاعات والأعمال: فهذا مما لا يكون ، والنصوص الواضحة
البيِّنة تبين خطأه. والذي يترجح ، والله أعلم ، أن الحديث ضعيف في إسناده
، وفي متنه نكارة. وللشيخ عثمان الخميس - وفقه الله - كلام متين حول هذا الحديث في
كتابه " الأحاديث الواردة في شأن السبطين الحسن والحسين جمعا وتخريجا ودراسة وحكما
" وقد خلص فيه إلى تضعيف الحديث فلينظر.
حديث ولد الفزارى, وعلوم الوراثة يشهدون لمحمد صلى الله عليه وسلم بالوحى والرسالة | موقع نصرة محمد رسول الله
ولم يزل صلوات الله وسلامه عليه يتنقل من أصلاب الآباء الطاهرين إلى أرحام الأمهات الطاهرات لم يمس نسبه الشريف شيء من سفاح وأدران الجاهلية، فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء) رواه الطبراني وحسنه الألباني.
ثم قالت عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضاعَةِ ما يَحْرُمُ مِنَ الوِلادَةِ»، أي: إنَّ إرضاعَ المرأةِ طِفلًا غيرَ وَلَدِها تَترتَّبُ عليه أحكامٌ شَرعيَّةٌ؛ فكلُّ ما ورَدَ تَحريمُه مِن النَّسَبِ فإنَّه يَحرُمُ مِن الرَّضاعِ أيضًا، فإذا كان العَمُّ من النَّسَبِ يحرُمُ على المرأةِ، فإنَّ العَمَّ من الرَّضاعِ يحرُمُ أيضًا. وفي الحَديثِ: بيانُ تحَرِّي المؤمنِ فيما لم يظهَرْ له حُكمُه الشَّرعيُّ حتى يَعرِفَه.