الاربعاء 21 ربيع الأول 1430هـ - 18 مارس2009م - العدد 14877
مساء اليوم الأدب والفن جنباً إلى جنب..
(الأدب والفن)هو عنوان سهرة قناة(mbc) لهذه الليلة, "أمسية أدبية فنية بامتياز"، يستهلّها الأمير الشاعر "بدر بن عبد المحسن" ويختتمها بالمسك العمل الموسيقي الضخم أوبريت "وطن الشموس". المُستهلّ سيكون عشاق الكلمات الرقيقة والصور البيانية النابضة بالحياة والإيقاعات الشعرية الساحرة، على موعدٍ مع أعذب قوافي الأمير "بدر بن عبد المحسن" الذي أحيا بباقةٍ من أروع قصائده المختارة أمسية شعريةً لا تُنسى من أمسيات "مهرجان دبي الدولي للشعر" فألهَبَ أكُفّ جمهور الحاضرين بالتصفيق. ولاحقاً، يتابع عشاق الفن الموسيقي الراقي أوبريت "وطن الشموس" الذي يجسّد لوحةً وطنيةً فنيةً خالدة، أبدع في كتابة كلماتها الأمير "بدر بن عبد المحسن"، فيما قام بتلحينها الدكتور عبد الرب ادريس، واشترك في غنائها كل من محمد عبده، وراشد الماجد، وعبد المجيد عبد الله، وعباس ابراهيم. الجدير ذكره أن كلمات الأمير "بدر بن عبد المحسن" كانت قد شكّلت انعطافةً في تاريخ القصائد المغنّاة من خلال أغنيات خالدة لكل من الراحل الكبير طلال مدّاح وفنان العرب محمد عبده.
الشاعر بدر بن عبد المحسن - موسوعة المحيط
08-04-2022 05:54 PM
تعديل حجم الخط:
سرايا - حل الأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن ضيفا على الإعلامي عبد الله المديفر في برنامج الليوان الذي يُعرض على قناة روتانا خليجية. خبرني - وتحدث الأمير بدر عبد المحسن في اللقاء عن أهمية الغرور في حياة الشاعر قائلا: "الغرور شيء جيد للشاعر وسبق وقلت أن الغرور مهم ولكن بشرط أن يكون غرور الشاعر غرور مبتكر باللي يريد يسويه مو باللي سواه، لما أسوي بيت شعر أو قصيدة متميزة أحس بغرور اللي جاي أنه بإمكاني أسوي أحسن، الغرور هذا مثل البكتريا الجيدة". وأكد الأمير بدر بن عبدالمحسن أن سبب إستمراره هو تحويل الغرور لدافع. وتاليا الفيديو:
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان
الشيخ د يوسف بن عبدالله الأحمد
الشيخ صالح الدرويش
الشيخ سعد الحميد
الشيخ د. ستر بن ثواب الجعيد
الشيخ بدر بن إبراهيم الراجحي
الشيخ د. محمد بن عبدالله الخضيري
الشيخ د. عبدالله بن عبدالعزيز الزايدي
استمع الى "حفله ام كلثوم في المغرب" علي انغامي
ام كلثوم - الاطلال حفلة المغرب وتفاعل الجمهور مدة الفيديو: 8:54
أم كلثوم - (تفاريد) نظرة وكنت أحسبها سلام - حفل المغرب 1968 مدة الفيديو: 11:12
أم كلثوم { رباعيات الخيام} - تسجيل نادر لحفل بالمغرب 1968م - رااااائع. مدة الفيديو: 1:23:42
ام كلثوم رباعيات الخيام حفلة المغرب 1968 كامله مدة الفيديو: 1:24:40
هو صحيح الهوى غلاب/حفل المغرب 1968 مدة الفيديو: 1:14:53
أم كلثوم / أمل حياتي - المغرب 4 مارس1968 مدة الفيديو: 1:09:04
أم كلثوم - انت عمري - حفل مراكش المغرب 1968 مدة الفيديو: 1:00:31
أم كلثوم - (قصيدة) الأطلال - حفل المغرب الأول 1968 مدة الفيديو: 1:11:57
نهايه اسطورية لحفلة ام كلثوم فى المغرب 1968 مدة الفيديو: 6:37
أم كلثوم - يا رسول الله خذ بيدي (أغثنا أدركنا) - حفل مراكش 1968 مدة الفيديو: 13:01
أم كلثوم ( الهوى غلاب) - مقطع نادر من حفل بالمغرب 1968م - سلطنة غير عادية. مدة الفيديو: 26:30
أم كلثوم " مقطع نادر جداَ قمة فى الطرب " حفل بالمغرب 1968م مدة الفيديو: 9:07
أم كلثوم هو صحيح الهوى غلاب حفلة المغرب 12-3-1968 م مدة الفيديو: 1:14:59
ام كلثوم رحلة المغرب ١٩٦٨ مدة الفيديو: 48:17
ام كلثوم في حديث نادر عن نساء المغرب والشعب المغربي مدة الفيديو: 7:34
تحميل رباعيات الخيام ام كلثوم Mp3
فالإنسان عندما يموت يتبدل الجسم منه إلى ذرات وتراب ولعل التراب الذي يصنع منه الكوز هو من ذرات إنسان ما. اذن يمكن أن يفكر الشاعر بأن الروح في الجسد بمثابة الخمرة في الإناء فالروح موغلة في الشفافية كما هو الشراب الصافي. وطبعاً هذه الفكرة لم تبدأ بالخيام ولم تنتهي به في تاريخ الأدب والشعر الصوفي والعرفاني الإيراني. والخيام يعتبر حلقة من حلقاتها المتسلسلة. وبطبيعة الحال، فإني بكلامي هذا لا أريد أن أبرأ ساحة أحد لما فعله، أو لم يفعله، لما احتسى، أو لم يحتس وهل كان شرابه طهوراً وهو شراب المعرفة والاشراق ومن يد ساقٍ هو الخالق المقتدر حسب الآية. وإلى آخره. لكن المهم أننا نضع حداً للخلط بين الأوراق وبين الرباعيات الرخيصة ورباعيات الخيام الفلسفية وذات الاسئلة الكبرى.
وبعد ذلك يحكي رامي كيف أنه قبل إقدامه على ذلك العمل راجع نسخ الرباعيات الخطية في دار الكتب الأهلية بباريس "وسافرت في مستهل عام 1923 إلى برلين حيث راجعت النسخ الخطية المحفوظة في مكتبتها الجامعة". بعد ذلك انصرف خلال العام 1924 إلى ترجمة مختارات من الرباعيات نشرت للمرة الأولى في صيف ذلك العام. رسم قديم يمثل حياة الخيّام
وتحوّل الخيّام إلى متصوّف ورع
ولا بد أن نذكر هنا أن إنشاد أم كلثوم لبعض أبيات "الرباعيات" من ترجمة رامي، لم يتم قبل العام 1949 وهي لم تخترْ سوى خمس عشرة رباعية أي أقل من عشرة في المئة من الرباعيات التي ترجمها رامي ونشرها وهذه لم تشكّل على أية حال سوى ربع الرباعيات المكتشفة في الفارسية. ولا بد أن نذكر هنا أن الاختيارات الكلثومية كانت دقيقة للغاية حيث أنها استبعدت كل تلك الرباعيات التي تحضّ صراحة على شرب الخمر وعيش المرء كما يحلو له، مكتفية برباعيات تدعو في أقصى "تهتّكها" إلى السهر ناهيك بالعديد من الرباعيات التي تخاطب العناية الإلهية مباشرة. في اختصار، بعد الرقابة الأولى التي كان أحمد رامي قد مارسها بنفسه على أشعار الخيام، مارست أم كلثوم رقابة ثانية بحيث تحولت الأشعار "الماجنة" و"المتهتكة" في بعض الأحيان، إلى قصيدة تصوّفية إلهية، لا تخلو في بعض الأحيان من تساؤلات قد يمكن وصفها بـ"الوجودية"، لكنها تتسم بحياء لا يمكن للخيام نفسه أن يجد فيه مرآة لشعره.