و قد وصف في شعره النساء وطرافتهن في الكلام وحركاتهن وبرع في استعمال الأسلوب القصصي والحوار و تتميز قصائده بالعذوبة والطابع الموسيقي وقد تغنى كبار الموسيقيين في ذلك العصر بقصائد هذا الشاعر. جعل من الغزل فناً مستقلاً. وكان يفد على عبد الملك بن مروان فيكرمه ويقربه. كتب عمر ديوانا كله في غرض مدح النساء باستثناء ابيات قليلة في الفخر. كان عمر بن أبي ربيعة على جانب من الإعجاب بنفسه. وفي العديد من قصائده يصور نفسه معشوقا لا عاشقا والنساء يتهافتن عليه ويتنافسن في طلبه بل انه يتحدث عن «شهرته» لدى نساء المدينة وكيف يعرفنه من أول نظرة قائلا: ويقول السيد فالح الحجية الشاعر العراقي المعروف في كتابه (الموجز في الشعر العربي): يمتاز شعر عمر بن أبي ربيعة بقدرته على وصف المراة وعواطفها ونفسيتها وهواجسها وانفعالاتها وميلها إلى الحب والغرام وكل ما يتعلق فيها وبجمالها وحسنها والتعبير الجاذب لها حتى قيل ما من امراة لاحظت عمر بن أبي ربيعة يتقرب منها ويصف لواعج حبه لها الا وقعت في شراك حبه. يقال أنه رُفع إلى عمر بن عبد العزيز أنه يتعرض للنساء ويشبب بهن، فنفاه إلى دهلك. ثم عندما تقدم به السن، أقلع عن اللهو والمجون وذكر النساء إلى أن توفي عام 93 هـ.
- ديوان عمر بن أبي ربيعة
- شعر عمر بن ابي ربيعة
- عمر بن ربيعة شعر
- مقال حول الغزل الإباحي عمر بن أبي ربيعة مقدمة
- لا موسيقى في الأحمدي - الموسم 1 / الحلقة 12 | Shahid.net
- قصة وأحداث مسلسل لا موسيقى في الأحمدي جاسم النبهان | أنا لوزا
- لا موسيقى في الأحمدي - الموسم 1 | Shahid.net
- مسلسل لا موسيقى في الاحمدي الحلقة 29 كامل - ايجي بست
- مسلسل لا موسيقى في الأحمدي ملخص الحلقة 30 والأخيرة _ زواج لولوة وسيف وأحداث مشوقة - YouTube
ديوان عمر بن أبي ربيعة
الشكل
الألفاظ
اتسم شعر عمر بن أبي ربيعة بالسلاسة والعذوبة والسهولة ووضوح المعاني والخلو من الغموض والتعقيد. مزج الشاعر بين استخدام الأسماء والأفعال، وقد تغلب الأفعال على بعض الأبيات بينما تغلب الأسماء على أبيات أخرى، وكان لكل من الأسماء والأفعال وظيفتها الخاصة، حيث عبرت الأسماء عن الاستمرارية والعادة بينما جاءت الأفعال مناسبة للسرد القصصي ووصف مغامرات الشاعر عمر بن أبي ربيعة. وقد نجح عمر بن أبي ربيعة في اختيار الألفاظ التي تناسب المعاني التي أرادها عند الحديث عن معاناته وتنقله بحثًا عن المحبوبة مثل ألفاظ غاد ومبكر ومهجر، وكذلك عند الحديث عن معاني الحذر والحيطة في انتظار خلود القوم للنوم مثل أحاذر ورقيبًا، وكذلك مشاعر السعادة عند لقاء المحبوبة مثل بت قرير العين وتقاصر طوله، وكذلك ألفاظ الخوف والقلق عند استيقاظ القوم من النوم والخوف من الفضيحة مثل ليس في وجهها دم وغيرها من الألفاظ ذات الدلالات المناسبة للحالة للشعورية للشاعر. كما نجح الشاعر في اختيار الألفاظ التي تخلق صورًا حية في ذهن السامع حيث يكاد يرى المشهد ماثلًا أمام عينيه، وقد استخدم ألفاظ وتراكيب سهلة لا تحتاج إلى توضيح وإن كانت قصائده لا تخلو من جزالة وفصاحة.
شعر عمر بن ابي ربيعة
نجح عمر بن أبي ربيعة في تصوير تغير المشاعر والأحاسيس تصويرًا رائعًا حيث أحسن تصوير الشوق واللهفة بالإضافة إلى الحديث عن الصعاب التي واجهها في سبيل الوصول إلى محبوبته نعم، وقد كان عمر بن أبي ربيعة على جانب من الإعجاب بنفسه جعله يصور نفسه معشوقًا لا عاشقًا فالنساء يطلبنه ويرغبن في وصله وقربه. وبالنظر إلى مقتطفات من شعر عمر بن ابي ربيعة يمكن ملاحظة اهتمامه بوصف المرأة وصفًا دقيقًا حيث وصف عواطفها ونفسيتها وهواجسها وانفعالاتها وميلها إلى الحب والغرام ووصف جمالها وحسنها ومعرفة حديثها وطرق تعبيرها. الدلالات الاجتماعية
صور عمر بن أبي ربيعة الحياة الاجتماعية اللاهية التي كان يحياها بالإضافة إلى تصوير العادات الاجتماعية المنتشرة في البيئة العربية في عصره. أما حياة عمر بن أبي ربيعة اللاهية فكانت قائمة على تعقب ولقاء من يحب، وأما عادات البيئة العربية في ذلك الوقت فتتضمن الغيرة على المحارم وظهور المرأة بمظهر المترفة المنعمة التي تعيش في ظل أرحامها وأقاربها. ومن العادات العربية الأخرى الخاصة بالسفر والترحال التي صورها في شعره استخدام الخيام للراحة والتوقف أثناء السفر وكذلك التبكير بالسير قبل طلوع الشمس والمناداة بالرحيل بالإضافة إلى اصطحاب الأغنام في السفر.
عمر بن ربيعة شعر
ويعد عمر بن أبي ربيعة أول من جعل الحوار الأسلوب البارز في شعره، على الرغم من أن هذا الأسلوب كان معروفًا في السابق عند شعراء الجاهلية والإسلام، ولكنه كان جزءًا قليلًا من قصائدهم. بنى عمر بن أبي ربيعة شعره ورتبه ترتيبًا منطقيًا متسلسلًا، حيث كانت أشعاره تأخذ شكل القصة أو الحكاية مع خلوها من المقدمة التقليدية للشعر، فكان يبدأ قصائده مباشرًة بالغزل مع ترتيب متسلسل ومترابط للأفكار والمعاني، حيث يصعب تقديم بيت على آخر، ثم يصل الشاعر إلى موضوع القصيدة وسرد الأحداث، حيث تبدأ القصة بمقدمة ووسط وخاتمة وعقدة، وتشمل معظم شروط القصة القصيرة. ويعد عمر بن أبي ربيعة مبتكرًا في الأسلوب القصصي حيث توسع فيه في أشعاره وقصائده، وإن كان بعض الشعراء قد سبقوه إلى استخدام أسلوب الحوار، إلا أنه وسعه وطوره ووضع لمساته الخاصة على هذا الأسلوب، على سبيل المثال، تحقق معظم مقومات القصة القصيرة في القصيدة.
مقال حول الغزل الإباحي عمر بن أبي ربيعة مقدمة
عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم (ولد 644م / 23 هـ - توفي 711م / 93 هـ) شاعر مخزومي قرشي، شاعر مشهور لم يكن في قريش أشعر منه وهو كثير الغزل والنوادر ، ولُقِب بالعاشق. يكنى أبا الخطَّاب، وأبا حفص، وأبا بشر، ولقب بالمُغيريّ نسبة إلى جَدّه. أحد شعراء الدولة الأموية ويعد من زعماء فن التغزل في زمانه. وهو من طبقة جرير، والفرزدق والأخطل. سيرته كان الشاعر وسيماً، بهيَّ الطَّلْعة، نشأ في أحضان أمه يساعدها على إدارة أملاك ابيه الواسعة، وعاش في شبابه تحت رعاية أُمّه، فأتيح له الاختلاط بالنساء والجواري من دون تحرج، تزوج كَلْثَم بنت سعد المخزومية، فأنجبت له ولدين وماتت عنده، فتزوج زينب بنت موسى الجُمَحيّة، فأنجبت له بِشْراً. كان واحداً من الشعراء المجددين الذين أعطوا القصيدة الغزلية ميزات فنية عدة كالقصّ والحوار، وترقيق الأوزان الصالحة للغناء. نسبه الكامل هو عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من بني مخزوم إحدى بطون قبيلة قريش.
واستعمله الرسول صلى الله عليه وسلم على الجند ومخاليفها في
اليمن، فلم يزل عاملاً عليها حتى قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، واستعمله عثمان
بن عفان رضي الله عنه أيضًا، وما زال والياً حتى توفي في أثناء حصاره عام خمسة
وثلاثين. حياة عمر وأخلاقه وصفاته
نشأ عمر في
أسرة نبيلة، ويقال أنه ولد في العام الذي قتل فيه عمر بن الخطاب عام 23 هـ في مكة،
ويظن البعض أنه من سكان المدينة ولكن الأرجح أنه مكي مولدًا ونشأة فهو يقول:
وأنا امرؤٌ بقرار مكة مسكني ولها هواي فقد سبت قلبي
ولم يكد عمر يتجاوز الثالثة عشرة من عمره حتى توفي أبوه،
وبذلك خلّى بينه وبين أمه الغريبة، فربّته كما تهوى، أو كما تربي أمٌّ سبيّة فتاها
الثري ثراء مفرطًا، تترك له الحبل على الغارب ليتناول من اللهو كل ما تصبو إليه
نفسه. فنشأ بتأثير غناه ودلاله مفتونًا بدنياه وبما حوله من ملاهيها، وما ينقصه؟
فداره تعج بالجواري والسبايا، التي كانت تكتظ بها دور نبلاء قريش حينئذ، وليس هناك
طرفة من طرف الدنيا إلا وهو يستطيع أن يقتنيها، وأن يلهو بها ما شاء له هواه. وكان عمر
جميلاً، ولم يلبث أن تفجر في نفسه هذا الينبوع العذب، ينبوع الشعر، مع فتنة في
الحديث ورِقَّة شعور ومزاج، فأصبح حديث الشباب، وكانت موجة الغناء حادة كما قدمنا،
وكان الشعر هو القطرات
التي تعقدها في أسماع الناس، وكان عمر يحسن إرسال هذه القطرات النفسية، فتعلّق به
مجتمع مكة تعلقًا شديدًا.
شاهد جنسيات والاعمار الحقيقية لابطال مسلسل لاموسيقى في الأحمدي! - YouTube
لا موسيقى في الأحمدي - الموسم 1 / الحلقة 12 | Shahid.Net
والوجه الشاب فى مسلسل لا موسيقى في الأحمدي
الفنانة رهف محمد
والفنانة فاطمة الطباخ
والفنانة المبدعة ليلى الرندي،
وأيضاً الفنانة سارة البلوشي
والفنان فهد العبد المحسن
والفنان فوز الشطي. المؤلف فى مسلسل لا موسيقى في الأحمدي
تعد الكاتبة منى الشمري هي مؤلفة العمل، وهي صاحبة لغة مبهرة بارعة تسرد الكلمات بطريقة مبدعة، وتكتب بواقعية جداً، وتعطي في كتابتها عِبراً وفلسفة كي تجعل المشاهدين والقراء يتعاملون مع المشاكل التي تواجههم في حياتهم. المخرج فى مسلسل لا موسيقى في الأحمدي
المخرج المبدع
محمد دحام الشمري. والمخرج العظيم
علي بدر. مسلسل لا موسيقى في الأحمدي ملخص الحلقة 30 والأخيرة _ زواج لولوة وسيف وأحداث مشوقة - YouTube. والمخرج منفذ
رضا. أخبار مسلسل لا موسيقى في الأحمدي
قال الفنان عبد الله سيف أن التحضيرات انطلقت لعمل أضخم إنتاج درامي تلفزيوني خليجي، مقتبس من رواية للكاتبة منى الشمري الذي تعامل معها سابقاً في مسلسل كحل أسود قلب أبيض، كما أكد أن أبرز نجوم الدراما يشاركون بصنع ذلك المسلسل. وقد قالت الفنانة إيمان الحسيني أن عملها في مسلسل لا موسيقى في الأحمدي يعتبر نقلة في مشوارها الفني،
وعبرت عن مدى سعادتها أنه تم اختيارها وتم ترشيحها من المخرج محمد دحام،
وقالت إنها منذ بداية العمل وهي سعيدة جداً وفخورة بأنها سوف تعمل مع مخرج كبير له ثقله في الدراما الخليجية، لذلك تعتبر هذا العمل نقلة كبيرة في مشوارها الفني.
قصة وأحداث مسلسل لا موسيقى في الأحمدي جاسم النبهان | أنا لوزا
مسلسل لا موسيقى في الأحمدي ملخص الحلقة 30 والأخيرة _ زواج لولوة وسيف وأحداث مشوقة - YouTube
لا موسيقى في الأحمدي - الموسم 1 | Shahid.Net
لا موسيقى في الأحمدي -
الموسم 1 / الحلقة 1 |
مسلسل لا موسيقى في الاحمدي الحلقة 29 كامل - ايجي بست
أحد أشهر قراء القرآن الكريم فى مصر والعالم الإسلامي، سكن القلوب قبل الآذان، حمل مشقة التنقل بين البلاد منذ الطفولة حبًا وطلبًا في القرآن الكريم، الذي كانت بدايته معه «نذر والده»، الذي نذر لله نذرًا: «لئن رزقه الله ولدًا سيهبه لخدمة القرآن وأهله»، وبالفعل تحققَ النذر، وكانت هي بداية الشيخ محمود علي البنا في رحلة الصعود إلى دولة ملائكة القراءة، ليجد اسمه محفورًا بحروف من نور بجانب عظماء مقرئي القرآن الكريم. السيرة الذاتية للشيخ محمود علي البنا وحسب ما صرحت به أسرة صاحب «الصوت الذي لا يغيب» فإن الشيخ محمود على البنا ابن قرية شبرا باص مركز شبين الكوم بالمنوفية، وُلد في 17 ديسمبر 1926، والده لم ينس النذر أبدًا، ، فعكف على تربية ابنه في رحاب القرآن الكريم، وانتظم الطفل في كتاب الشيخ موسى المنطاش بقرية شبرا باص، والذى اكتشف موهبته وأعطاه اهتمامًا أكثر، وتمكن من حفظ القرآن الكريم في الحادية عشر من عمره. انتقل بعد ذلك إلى مدينة طنطا لدراسة العلوم الشرعية بالجامع الأحمدي، وتوقف عن الدراسة بالأزهر، مكتفيا بما حصل عليه من إجازة في القراءات، جعلته فيما بعد من المقرئين المتميزين، واختير قارئًا لجمعية الشبان المسلمين عام 1947، ودخل الإذاعة في عامه الـ22، ليبدأ بعدها أولى خطواته وسط مشاهير قراءة القرآن الكريم، حيث التحق الشيخ البنا بالإذاعة المصرية عام 1948.
مسلسل لا موسيقى في الأحمدي ملخص الحلقة 30 والأخيرة _ زواج لولوة وسيف وأحداث مشوقة - Youtube
كانت أول قراءة للشيخ محمود علي البنا، على الهواء مباشرة في الإذاعة المصرية ، هي سورة هود فى ديسمبر 1948، وفي الوقت ذاته اختير قارئًا لمسجد عين الحياة في نهاية الأربعينيات، ثم لمسجد الإمام الرفاعي في الخمسينيات، وانتقل للقراءة بالجامع الأحمدي في طنطا عام 1959، وهو المسجد الذي كان قد تعلم فيه العلوم الشرعية. رحلة البنا في دولة ملائكة القراءة ظل الشيخ محمود علي البنا، مستمرًا في الجامع الأحمدي، حتى عام 1980 ، لينتقل بعد ذلك إلى مسجد الحسين، والذي تولى فيه القراءة حتى وافته المنية يوليو 1985، وخلال رحلته في دولة ملائكة القراءة كان مقربًا من الرؤساء والملوك، أبرزهم المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعو، و زار دول عديدة، وقرأ القرآن في الحرمين الشريفين والحرم القدسي والمسجد الأموي ومعظم الدول العربية، وزار العديد من دول أوروبا ومن ضمنها ألمانيا. سجل الشيخ محمود علي البنا، المصحف المرتل في الإذاعة عام 1967، وذلك بناءً على طلب من الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وكذلك قام البنا بتسجيل المصاحف المرتلة التي سجلها لإذاعات السعودية والإمارات، وشهد عام 1984، أي قبل عام من وفاته، اختياره نائبًا لنقيب نقابة القراء، في نفس عام إنشائها.
مسلسل لا موسيقى في الأحمدي الحلقة 6 - YouTube