وتأمل هذا اللطف، وصيانة نبيه موسى من الكذب في منطقه، وتيسير الأمر، الذي صار به التعلق بينه وبينها، الذي بان للناس أنه هو الرضاع، الذي بسببه يسميها أُمَّا، فكان الكلام الكثير منه ومن غيره في ذلك كله، صدقا وحقا. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
- فاصبر ان وعد الله حق
- ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا
- يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا
- كيفية السلام من الصلاة . - الإسلام سؤال وجواب
- حكم الالتفات في التسليم فى الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- ص39 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب الالتفات في الصلاة - المكتبة الشاملة
فاصبر ان وعد الله حق
اطمئنّ أنت بخير لأنك مع الله والله معك، اطمئن كل شيء من حولك بخير وليس لك إلا الصبر ووقت الشدة سيزول ويأتيك وقت تكون فيه فرحًا جداً ومبتسمًا، وكلك أمل وشوق بأن قادمك أفضل من الذي فات عليك وبأنك أنت في حماية الله ورعايته وهو معك. وعد الله حق. لا تهتم لتوافه الأمور بل ارتقِ عن كل من آذاك واعبر بكل ثقة وأمان والله معك بكل أوقاتك. يا ربِّ أنت تعوّضني وأنت تأتي بكل رزقي وكل شيء مكتوب من نصيبي. معك الله بكل خير وشر، معك الله بكل نبضة بقلبك، معك الله بكل وقت وحين، معك الله واطمئن، معك الله فأنت صابر وخير من صبر، معك الله في البؤس والنعمة، معك الله في عنفوان الصبا، معك الله حين يشيب الرأس ويتعب الجسد، معك الله في سمعك في صبرك وفي بصيرتك، معك الله لا تقلق.
ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين ©
يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098272
يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
إرسال
عدد الابيات: 3
طباعة
شَهِدتُ بِأَنَّ وَعدَ اللَهِ حَقٌّ
وَأَنَّ النارَ مَثوى الكافِرينا
وَأَنَّ العَرشَ فَوقَ الماءِ طافٍ
وَفَوقَ العَرشِ رَبُّ العالَمينا
وَتَحمِلُهُ مَلائِكَةٌ كِرامٌ
مَلائِكَةُ الإِلَهِ مُقَرَّبينا
نبذة عن القصيدة
قصائد دينية
عموديه
بحر الوافر
قافية النون (ن)
الالتفاف من الأمور المكروهة في الصلاة لأنه يذهب بالخشوع، وقد يؤدي إلى بطلان الصلاة إذا استدبر الملتفت القبلة بصدره أو انحرف عنها انحرافًا كبيرًا. يقول الأستاذ الدكتور محمد السيد أحمد المسير (أستاذ العقيدة بالأزهر):
شأن المسلم أن يخشع في صلاته وتطمئن جوارحه ويستحضر عظمة الله الكبير المتعال، قال الله تعالى: (قد أفلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون) (المؤمنون: 1 ـ 2) والالتفات في الصلاة يتنافى مع الخشوع المطلوب فيها، وهو من المكروهات التي تفوِّت على المصلِّي جانبًا من ثواب الله عز وجل. وفي الحديث الصحيح الذي رواه البخاريّ عن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الالتفات في الصلاة فقال: "هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد". وفي حديث أخرجه أحمد وابن ماجه من حديث أبي ذر رضي الله عنه: "لا يزال الله مُقبِلًا على العبد في صلاته ما لم يلتفت فإذا صرَف وَجهَه انصرَف". الالتفات المبطل للصلاة:
وقد يكون الالتفات مُبطِلًا للصلاة إذا استدبَرَ المصلِّي القبلة بصدره أو انحرف عنها انحرافًا كبيرًا. وقد يُتجاوز عن الالتفات إذا كان لحاجة ضرورية لإنقاذ طفل صغير أو ما شاكل ذلك.
كيفية السلام من الصلاة . - الإسلام سؤال وجواب
[1] الدخلاوي علال. [2] الدَرَن بفتح الدال والراء: الوسخ، وكني به عن الآثام، التوضيح لشرح الجامع الصحيح، ج: 2، ص: 134. [3] صحيح مسلم ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، باب: المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات. [4] فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج: 4، ص: 221. [5] صحيح مسلم، كتاب الطهارة. [6] صحيح البخاري ، أبواب صفة الصلاة ، باب: الالتفات في الصلاة. [7] كشف المشكل من حديث الصحيحين، ج: 4، ص: 392. [8] فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج: 6، ص: 447. [9] سنن الترمذي، أبواب الأمثال، باب: ما جاء في مثل الصلاة والصيام والصدقة. [10] نيل الأوطار، ج: 2، ص: 385. [11] صحيح البخاري ، أبواب صفة الصلاة ، ب اب: رفع البصر إلى السماء في الصلاة. مرحباً بالضيف
حكم الالتفات في التسليم فى الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
والاختلاس: هوالاختطاف، وهو أخذ الشيء بسرعة؛ يعني: إنّ الشيطان يسترق من العبد في صلاته التفاته فيها، ويختطفه منه اختطافًا حتى يُدخِل عليه بذلك نقصٌ في صلاته وخللٌ فيها، فإنهُ يوجب إعراض الله من عبده في تلك الحال؛ وفي الحديث: ( (إِنَّ اللهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا) " رواه أحمد". فالحكمة في التنفير من الالتفات ما فيه من نقص الخشوع والإعراض عن الله تعالى وذلك؛ لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أُناسًا يرفعون أبصارهم إلى السماء، ولا ينظرون إلى موضع سجودهم، قال:(ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟ فاشتدَّ قوله في ذلك حتى قال: لينتهُنَّ عن ذلك أو لتخطفنَّ أبصارهم). الالتفات في الصلاة قسمان: أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى، وهو التفات معنوي، ونعالج هذه المشكله بأنّ يَنْفلَ عن يسارهِ ثلاثاً، ويستعيذُ بالله من الشيطان الرجيم. التفات البصر، وكلاهما منهيٌّ عنهُ، ويُسمّى الحسّي، ونعالجه بالتوجُّهُ مباشرةً إلى القبلة موضع السجود. الأعمال التي تعينُ المسلم على عدم الالتفات في الصلاة: – تحقيق الإخلاص لله تعالى، فإذا توجّه القلب لله تعالى والدار الآخرة وتخلّص من حظوظ الدنيا: خشع في صلاتهِ.
ص39 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب الالتفات في الصلاة - المكتبة الشاملة
السؤال:
بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من سوريا درعا، باعث الرسالة مستمع يقول: (ع. ن) يسأل سماحتكم ويقول: أبي رجل مسن، يؤدي الفرائض كلها، والحمد لله، ولكن أحيانًا أثناء الصلاة يلتفت يمنة ويسرة، وقد يشير بيده إلى أحد دون أن يعي ما خطر ذلك وتأثيره على صلاته أيضًا لا يعيه، وأنا أحاول دائمًا. الشيخ: أعد. المقدم: يقول: دون أن يعي ما خطر ذلك، ودون أن يعي تأثير ذلك على صلاته، وأنا أحاول دائمًا أن أنبه على ذلك، لكن احترامي له يمنعني من توجيهه فيها السبيل، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الالتفات في الصلاة مكروه إلا من حاجة، فإذا التفت برأسه بعض الأحيان؛ صلاته صحيحة، لكن ينبه، ويبين له أن هذا مكروه، وأنه نقص في الصلاة، جاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال لما سئل عن الالتفات في الصلاة، فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد هكذا جاء الحديث عن رسول الله ﷺ في الالتفات قال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد لكن إذا دعت الحاجة؛ فلا بأس النبي ﷺ التفت في الصلاة للحاجة، والصديق التفت في الصلاة لحاجة. فالمقصود: أنه إذا كان الالتفات لحاجة بالرأس؛ فلا بأس، وهكذا الإشارة لأحد للحاجة؛ لا بأس، النبي ﷺ أشار في الصلاة، إذا أشار لإنسان يدخل، أو يخرج، أو يغلق بابًا؛ فلا حرج في ذلك.
جمهور الفقهاء على أن الالتفات اليسير في الصلاة لا يبطل الصلاة ما لم يستدبر القبلة، وبه قال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأحمد وأبو ثور وغيرهم. قال الموفق: قال ابن عبد البر: وجمهور الفقهاء على أن الالتفات لا يفسد الصلاة إذا كان يسيرًا. وقال الحسن: إن التفت عن يمينه وعن شماله فقد مضت (صحَّت) صلاته، وإن استدبر القبلة استقبل (أعاد) صلاته. قلت: ولم يحك الموفق -رحمه الله- من خالف الجمهور في هذا إلا أن ابن القاسم ذكر عندما سُئل عن قول مالك فيمن التفت بجميع جسده أنه لم يسأل مالكًا عن هذا ثمَّ قال: وذلك كله سواء، يعني لا تبطل صلاته ما لم يستدبر القبلة فلعلَّ هذا يبعد قليلًا عن معنى قول الجمهور، والله تعالى أعلم (١). مغ ج 1 ص 161. (١) انظر المدونة ج 1 ص 103. ((يا بُنيَ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإن كانَ لا بدَ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ)) الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 1/445 | خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] التخريج: أخرجه الترمذي (589)، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991) مطولاً.