طقم قدور نيوفلون (9قطع)⚡️تيفال بشكل أنيق. 11:59:13 2022. 03. 22 [مكة]
بحرة
145 ريال سعودي
طقم قدور سوبر كوك 9 قطع من تيفال...
19:17:09 2022. 21 [مكة]
299 ريال سعودي
طقم قدور سوبر كوك 12 قطعة تيفال لون أسود..
19:17:13 2022. 21 [مكة]
369 ريال سعودي
طقم قدور تيفال نيوفلون 11 قطعة
13:40:58 2022. 04. 18 [مكة]
310 ريال سعودي
اوبتي جريل من تيفال، 2000 واط ، ستانلس ستيل، ماركة تيفال في جدة بسعر 750 ريال سعودي
18:11:04 2022. 18 [مكة]
جدة
750 ريال سعودي
للبيع قلاية ماركة تيفال في الرياض بسعر 250 ريال سعودي ماركة تيفال في الرياض بسعر 250 ريال سعودي
03:06:19 2022. 10 [مكة]
الرياض
250 ريال سعودي
2
طقم قدور ألمنيوم الأمل ثقيل مكون من 6 قدور
17:00:57 2022. 19 [مكة]
210 ريال سعودي
1
طقم قدور جرانيت تركي 29 قطعه قدور صحية ومتينة
19:07:06 2022. 12 [مكة]
الطائف
370 ريال سعودي
4
طقم قدور ألمنيوم ✅هوم ماستر مكون من 6 قدور. في بحرة
15:35:02 2022. 25 [مكة]
130 ريال سعودي
😍✨قدور تركي جرانيت✨😍 طقم قدور تركي 14 قطعة جيرانيت لون بيج غطاء استيل و
15:59:05 2022. سعر ومواصفات طقم قدور طبخ تيفال 8 قطع من jollychic فى السعودية - ياقوطة!. 01. 21 [مكة]
غير محدد
طقم قدور ألمنيوم سيناء ثقيل مكون من 6 قدور.
- قدور تيفال الاصلية للكمبيوتر
- قدور تيفال الاصلية والفرعية
- قدور تيفال الاصلية والتبعية
- Islamic Books -كتب إسلامية
- صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الأناشيد الدينية الإسلامية ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
- مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى
قدور تيفال الاصلية للكمبيوتر
28/07/2015, 08:01 PM
#1
هل هذا قدر تيربو الاصلي
السلام عليك ورحمة الله
كثر الكلام عن قدور الضغط فيه اصلي وفيه تقليد استفسار عن هالقدر هل هو الاصلي الي عليه الكلام
28/07/2015, 08:18 PM
#2
رد: هل هذا قدر تيربو الاصلي
مافيه تقليد علشان يكون فيه اصلي!! قدور تيفال الاصلية والفرعية. التيربو له ٣ اصدارات الي اعرفها حسب الختم او الاستيكر الاحمر:
١- باخشوين: وهو القديم واول الانتاج وهو المتعارف عليه بالجوده والمتانة ، ولكن الزين كعادته مايكتمل ، توقف انتاجه وتحول الانتاج الى وكيل اخر ومنها تغير جودة المعدن
٢- بن شيهون: وهو الوكيل الحالي لقدور ضغط تيربو ، وهو الي معدنه بدى للاسف يتغير للأسوء!! ٣- EMI: وهو الاصدار الاماراتي ، وهو زي بن شيهون انتاجه ماهو ذاك الزود
-------
لكن السؤال هل تضمن الاستيكر ماتغير او ماتبدل ؟! لانه صعب تفرق بين القديم و الحالي الا بالاستيكر فقط حسب علمي!!
قدور تيفال الاصلية والفرعية
25 [مكة]
180 ريال سعودي
قلايات للبيع اديسون-تيفال-سوبر♦️
18:41:58 2022. 16 [مكة]
الدمام
950 ريال سعودي
صواني تيفال صناعة فرنسي
07:57:12 2022. 24 [مكة]
80 ريال سعودي
قلاية تيفال بدون زيت استعمال اسبوع فقط. 14:19:05 2021. 27 [مكة]
الأحساء
على السوم
صينية تيفال مقاس كبير
07:54:11 2022. 24 [مكة]
قلايه تيفال هوائيه
13:47:26 2021. 11. 12 [مكة]
النماص
للبيع قلاية تيفال
07:34:25 2022. قدور تيفال الاصلية والتبعية. 02 [مكة]
تصوير حي
للبيع مكواة تيفال بالبخار تربو صناعة فرنسية
11:31:36 2022. 25 [مكة]
150 ريال سعودي
قلاية هوائيه تيفال للبيع
01:51:17 2022. 23 [مكة]
قلاية هوائيه تيفال
03:28:23 2021. 16 [مكة]
450 ريال سعودي
بوتوغاز تيفال ماركة دانسات ايطالي تجميع تركي،جديد بالكرتون
00:59:25 2021. 16 [مكة]
1, 690 ريال سعودي
قلاية تيفال بدون زيت
15:37:43 2022. 26 [مكة]
المدينة المنورة
300 ريال سعودي
قدر كهربائي أديسون 33 لتر تيفال
02:49:09 2022. 27 [مكة]
احد المسارحة
1, 850 ريال سعودي
شوايه تيفال كهربائية
14:01:47 2022. 10 [مكة]
350 ريال سعودي
كل مستلزمات المنزل تجدونها لدينا قدور وأواني ساعات
21:11:33 2022. 30 [مكة]
قدور نحاس احمر تراثية منقوشة
07:18:55 2021.
قدور تيفال الاصلية والتبعية
19 [مكة]
390 ريال سعودي
طقم قدور أستيل كوركماز 9 قطع لارا. 13:40:46 2022. 18 [مكة]
445 ريال سعودي
طقم قدور تروفال الزنوكي 8 قطع 👌👌 في بحرة
18:18:52 2022. 22 [مكة]
330 ريال سعودي
طقم قدور ألمنيوم 10 قطع بشكل أنيق
17:06:08 2022. 01 [مكة]
195 ريال سعودي
طقم قدور استانلس استيل لورا 8قطع من السيف أليك.. في بحرة
18:18:55 2022. 22 [مكة]
380 ريال سعودي
08:37:41 2022. 10 [مكة]
200 ريال سعودي
طقم قدور ألمنيوم الامل 7قطع
11:58:47 2022. 22 [مكة]
طقم قدور أستيل هندي ماركة ليبرتي 8 قطع. 14:29:06 2022. 20 [مكة]
طقم قدور جرانيت تركي
14:03:03 2021. 12. 27 [مكة]
طقم قدور ثلاجة 4 قطع الامل.. روعة
14:29:21 2022. 20 [مكة]
75 ريال سعودي
✨الفخامة وصل ✨ طقم قدور جرانيت تركي ثقيلة. 4 ملي 💪 متوفر منه 3 ألوان
22:55:55 2022. 12 [مكة]
3
طقم قدور ألمنيوم ✅السيف مكون من 5 حبات. هل هذا قدر تيربو الاصلي. في بحرة
15:34:55 2022. 25 [مكة]
طقم قدور ألمنيوم ✅السيف مكون من 5 حبات. 19:19:16 2022. 21 [مكة]
طقم قدور جرانيت تركي مكون من 10 قطع غطاء قزاز رصاصي وبيج وبني
11:26:01 2022. 27 [مكة]
5
طقم قدور ألمنيوم ✅هوم ماستر مكون من 5قدور بغطاء زجاج. في بحرة
15:34:59 2022.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الوجه الثالث: أنه قد روى الحاكم والبيهقي والترمذي مختصرًا، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. والحديث حسنه الألباني رحمه الله، كما في السلسلة الصحيحة برقم: 2157. وهذا الحديث كما ترى خرجه جماعة من الأئمة، ومع هذا يقول ابن حزم: لا ندري له طرقًا. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الأناشيد الدينية الإسلامية ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. ولهذا قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله عن ابن حزم: وهو كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعيفه، وعلى أحوال الرواة. الوجه الرابع: ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. والحديث صححه الألباني في "تحريم آلات الطرب". الوجه الخامس: ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام.
Islamic Books -كتب إسلامية
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الأناشيد الدينية الإسلامية ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
اتفق
العلماءُ على
تحريم سماع
الغناء مع المعازف
سوى الدُّف ( [1]) ؛
وذلك لأدلة
كثيرة، منها:
1-حديث
أبي مالك
الأشعري ( [2])
t ،
أنَّ النبي r قال:
ليكونن من
أُمتي أقوامٌ
يستحلُّون
الحِر
والحرير
والخمر
والمعازف،
فيبيّتهم
الله ويضع
العلَم ( [3])
عليهم ويمسخ
آخرين قردةً
وخنازير ( [4]). وجه
الاستدلال من
جهتين:
الجهة
الأولى: أن
النبي r
توعّد
المستحل
للمعازف
بالخسف
والمسخ. الثانية:
أنَّ النبي r قرن
بالمستحل
للخمر. 2-
حديث عبد
الرحمن بن
غَنْم
الأشعري ( [5]) ،
عن أبي مالك،
ليشربن ناسٌ
من أُمتي
الخمر
يسمّونها بغير
اسمها، يُعزف
على رؤوسهم
بالمعازف
والمغنيات
يخسف الله بهم
الأرض ويجعل
منهم القردة
والخنازير ( [6]). ( [1]) ينظر:
الفتاوى
الهندية 5/351،
وابن رشد،
المقدمات 3/420،
والنووي،
الروضة 11/227،
وابن أبي عمر،
الشرح الكبير
29/364، وابن
تيمية، مجموع
الفتاوى 11/576،
وابن القيم،
إغاثة
اللهفان 1/247،
وابن رجب،
نزهة الأسماع
60. والدُّف: آلة
تضرب بها
النساء. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. ينظر:
الأزهري،
التهذيب 14/73،
وابن منظور،
اللسان 6/5. وهو
عند الفقهاء:
المغشَّى
بجلد من جانب
واحد. ينظر: الدسوقي،
الشرح 2/339،
والشربيني،
مغني المحتاج 4/429.
مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى
نقول: ولعل البخاري يقصد أجزاء الصورة كلها، أعني جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، وهذا محرم بإجماع المسلمين. Islamic Books -كتب إسلامية. اهـ
فهذا حاصل ما اعتمد عليه الشيخ في هذه المسألة، على ما وجدناه في كتابه "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث"، وحاصله: التمسك بأصل الإباحة وتضعيف ما ورد في التحريم. والجواب عن ذلك من وجوه:
الوجه الأول: أن قوله إن الأصل في الأشياء الإباحة صحيح، لكن قد ورد ما يوجب الخروج عن هذا الأصل يبينه:
الوجه الثاني: أنه قد صح في تحريم المعازف ما رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح.
فالأناشيد الحماسية لا بأس ، لكن لا ينبغي أن تطغى على علم الكتاب والسنة ، وإذا صحبها الدف فلا بأس ، أما الموسيقى فمحرمة ، والأصل في آلآت اللهو والطرب أنها محرمة إلا ما خصه الدليل مثل الدف ، لأنه روى البخاري في صحيحه عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال: " ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " ، والمعازف هي آلآت اللهو والطرب. ------------
راجع كتاب قمع المعاند: ( 2 / 541 - 542).
وفي رواية: إن الله حرم عليكم. قال سفيان - أحد رواة الحديث -: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل. والحديث صححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند، والألباني في السلسلة الصحيحة. وشعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند. الوجه السادس: أنه قد روى ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. والحديث صححه الألباني في "غاية المرام"، وغيره. الوجه السابع: أنه قد وقع الاتفاق على تحريم استماع المعازف جميعها إلا الدف، وممن حكى الإجماع على ذلك القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي. قال القرطبي رحمه الله: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه. انتهى، نقلاً عن "الزواجر عن اقتراف الكبائر" لابن حجر الهيتمي: الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه، وضرب بكوبة واستماعه.