05 يوميا
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 17-01-2010 الساعة: 10:23 PM
ابن سلول ايضا مؤمن وصلى مع النبي ؟
يا لغبائكم ابو لؤلؤة ادعى الاسلام كما ادعاه مؤسس مذهبكم ابن سبا
عليهم من الله ما يستحقون
شيعي محمدي
رقم العضوية: 34437
الإنتساب: Apr 2009
المشاركات: 3, 972
بمعدل: 0. 84 يوميا
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 17-01-2010 الساعة: 10:39 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس
[ مشاهدة المشاركة]
ابن سلول ايضا مؤمن وصلى مع النبي ؟ يا لغبائكم ابو لؤلؤة ادعى الاسلام كما ادعاه مؤسس مذهبكم ابن سبا
لم ارى في حياتي اغبى من من يتبع السنة الكاذبة.. ولكن ما هو دليلك على ان ابن سبأ اسس مذهبا ما ؟
توقيع: القناص الاول
قال المشركون.. لماذا يحب الشيعة أبا لؤلؤة قاتل عمر مع أنه لم يكن مسلما بل مجوسيا؟ - منتديات أنا شيعـي العالمية. ساحر مجنون قال عمر.. انه ليهجر فما هو الفرق بينهما ؟؟
عضو متواجد
رقم العضوية: 42140
المشاركات: 133
بمعدل: 0. 03 يوميا
مشاركة رقم: 7
بتاريخ: 17-01-2010 الساعة: 10:52 PM
هنا شيخكم الشاذ يشرح كيف طلب ابن عباس من الامام الحسين(ع)ان لا يذهب الى العراق وان يذهب الى اليمن وان فيها ((شيعة)) لأبيك اي للأمام علي(ع), من اين اتيت بأبن سبأ؟؟!! شاهد الفيديو في الدقيقة 3:44
رقم العضوية: 31388
الإنتساب: Feb 2009
المشاركات: 3, 661
بمعدل: 0.
- خنجر ابو لؤلؤة المجوسي
- من هو ابو لؤلؤة المجوسي
- ابو لولوه المجوسي في كتب الشيعه الاماميه
- الدراسة بين العلمي والأدبي - ملتقى الشفاء الإسلامي
- فرق بين المقال العلمى و المقال الأدبى من حيث الأسلوب ؟ - جواب
- الفرق بين النص العلمي والادبي – المحيط التعليمي
- "العلمي" و"الأدبي".. التصنيف الجائر! - جريدة الغد
خنجر ابو لؤلؤة المجوسي
(مصنف الصنعاني ج5 ص479 ومحلّى ابن حزم ج11 ص115 وغيرهما)، وعلى هذا فقد كان أبو لؤلؤة مسلما لأن كون ابنته صغيرة تصف الإسلام دليل على أن أباها قد لقّنها إياه، وإسلام الصغار إنما يكون تبعاً لإسلام آبائهم، فتعامل معشر أهل المدينة - سيما من يُسمونهم صحابة - مع البنت على أنها مسلمة وحزنهم على قيام عبيد الله بن عمر (لعنة الله) بقتلها ظلما حتى أن المدينة أظلمت يومئذ على أهلها.. زملائي الروافض هل أبو لؤلؤة المجوسي اشجع من علي بن أبي طالب كرم الله وجهه / وثيقة - شبكة الدفاع عن السنة. هذا دليل على أن أباها كان مسلما، إذ لو كان كافرا لما اعتبر أحد ابنته مسلمة، ولما حزن لقتلها، بل لما طالب أحدٌ بالاقتصاص من عبيد الله بن عمر لقتله إياها، لأن المسلم لا يُقتل بقتله كافرا وهذا حكم مجمع عليه. وحيث قد نصّ المؤرخون على أن جمعا من (الصحابة) قد طالبوا عثمان بن عفان بقتل عبيد الله بابنة أبي لؤلؤة فإن هذا كاشف عن كونها مسلمة، فيكون أبوها بالأصل مسلما. (يُلاحظ في ذلك تاريخ الطبري ج3 ص302 وتاريخ دمشق ج38 ص68 وغيرهما ممن ذكر أن عليا (عليه السلام) والمقداد (عليه الرضوان) وغيرهما قد طالبوا بالاقتصاص من عبيد الله لقتله ابنة أبي لؤلؤة رحمة الله عليهما). ثم إنه قد جاء عن طريق أهل البيت (عليهم السلام) ترحّمهم على أبي لؤلؤة (رضوان الله تعالى عليه) وتبشيره بالجنة، لأنه قد قتل عمر بن الخطاب واقتصّ منه انتقاما لبنت رسول الله فاطمة الزهراء (صلوات الله وسلامه عليها) التي قتلها عمر حين هجم هو وأوغاده عليها فكسر ضلعا من أضلاعها وأسقط جنينها المحسن (عليه السلام) وضربها بالسوط ورفسها وصفعها ووجأ جنبها بنعل السيف في هجمة وحشية قذرة لإجبارها وإجبار بعلها على مبايعة صاحبه أبي بكر..!
مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 9 - ص 214
أن أبا لؤلؤة كان غلام المغيرة بن شعبة ، اسمه الفيروز الفارسي ، أصله من نهاوند ، فأسرته الروم وأسره المسلمون من الروم (قلت: أي نصراني رومي ولم ينسبه علمائك للاسلام). ولذلك لما قدم سبى نهاوند إلى المدينة سنة 21 كان أبو لؤلؤة لا يلقي منهم صغيرا إلا مسح رأسه وبكى ، وقال له: أكل دمع كبدي...............................
الكنى والألقاب - الشيخ عباس القمي - ج 1 - ص 147
رأيت في بعض الكتب ان أبا لؤلؤة كان غلام المغيرة بن شعبة اسمه الفيروز الفارسي أصله من نهاوند فأسرته الروم وأسره المسلمون من الروم (قلت: أي نصراني رومي ولم ينسبه علمائك للاسلام فاحذر هداك الله).
من هو ابو لؤلؤة المجوسي
عضو برونزي
رقم العضوية: 14260
الإنتساب: Dec 2007
المشاركات: 1, 024
بمعدل: 0. 20 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العقائدي
لماذا يحب الشيعة أبا لؤلؤة قاتل عمر مع أنه لم يكن مسلما بل مجوسيا؟
بتاريخ: 17-01-2010 الساعة: 07:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد على آل محمد وعجل فرجهم الشريف أضع هذا الموضوع ولذلك لأبين للعالم وللأعضاء الكرام, أن أهل السنة والجماعة ميزانهم أعوج في تقييم الصحابة.! ويكفي ما رأيت عندما ذهبتُ للحج, من ترضى على وحشي قاتل أسد الله حمزة عم النبي. اين دفن ابو لؤلؤة المجوسي - المساعده بالعربي , arabhelp. ؟!! ولا أخفيكم علماً, بأن السنة يترضون على وحشي قاتل حمزة وعلى آكلة الأكباد هند بنت عتبه, فيقولون قتل سيدنا وحشي رضى الله عنه سيدنا حمزة رضي الله عنه. وأيضاً يترضون على معاوية لعنه الله, مع أنه هو القاتل المباشر للإمام الحسن عليه السلام. وأيضاً يترضون على يزيد عليه آلاف اللعنه والعذاب, ويقولون "قتل سيدنا يزيد سيدنا الحسين", أو كما يقول الوهابية أن ((الإمام الحسين خرج عن حده, فقتل بسيف جده)).! فهنا أضع هذا الموضوع لكم, عن أبو لؤلؤة النهرواندي (رضي الله عنه), الذي قتل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه).!
قتل شخص واصيب ثلاثة اخرون في تبادل كثيف لاطلاق النار مساء الاحد بين مواطنين سنة واخرين من الطائفة العلوية في قرية بمنطقة عكار شمال لبنان، بحسب ما افاد مصدر امني لوكالة فرانس برس. ابو لولوه المجوسي في كتب الشيعه الاماميه. وقال المصدر ان "شخصا قتل واصيب ثلاثة اخرون في تبادل للنار من اسلحة رشاشة في قرية شيخلار" في عكار، عند الحدود الشمالية مع سوريا، لافتا ايضا إلى اطلاق صواريخ "آر بي جي". واضاف ان الصليب الاحمر اللبناني لم يتمكن حتى الآن من دخول القرية التي يقيم فيها مسيحيون موارنة ومسلمون سنة وعلويون لشدة المواجهات. من جهته، قال متحدث عسكري لفرانس برس ان "الجيش موجود على الارض ويحاول تهدئة الوضع"، عازيا المواجهات إلى "خلاف بين ابناء القرية تطور إلى معارك".
ابو لولوه المجوسي في كتب الشيعه الاماميه
ودخل عمر منزله دون أن يكترث جديًّا بهذا التهديد، فلمَّا كان من الغد جاءه كعب الأحبار، فقال له: "يا أمير المؤمنين، فإنَّك ميت في ثلاثة أيام". وأعاد عليه القول في اليوم الثاني، وفي الغداة من ذلك اليوم قال له: "ذهب يومان وبقي يومٌ وليلة وهي لك إلى صبيحتها"[6]. وقد شهد عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه أنَّه رأى الخنجر الذي طُعن به عمر بن الخطاب مع الهرمزان الأمير الفارسي وجفينة أحد نصارى الحيرة وأبي لؤلؤة، أثناء اجتماعٍ لهم، ممَّا دفع عبيد الله بن عمر رضي الله عنه وهو في ثورة غضبٍ إلى قتل الهرمزان وجفينة[7].
الروايات السنّية ورد في مصادر أهل السنة والجماعة أنه مجوسي مجرم لاغتياله عمر بن الخطاب، ويقول فيه ابن تيمية: "وأبو لؤلؤة كافر باتفاق أهل الإسلام كان مجوسياً من عباد النيران، فقتل عمر بغضا في الإسلام وأهله، وحبا للمجوس، وانتقاما للكفار، لما فعل بهم عمر حين فتح بلادهم، وقتل رؤساءهم، وقسم أموالهم". كان عدد من الفرس الذين بقوا على المجوسية يضمرون الحقد والكراهية لقائد الدولة الإسلامية التي دحرت جيوشهم وقضت على إمبراطوريتهم واسعة الأطراف، ففي شهر أكتوبر من سنة 644 اتجه عمر لأداء الحج في مكة حيث يُعتقد أن مخططي الاغتيال اتبعوه حتى جبل عرفة، حيث سُمع صوت يهتف أن عمرَ لن يقف مرة أخرى على الجبل، وفي رواية أخرى شوهد رجل وهو يهتف أن هذا حج الخليفة الأخير، وفي أخرى أن إحدى الجمرات أصابت رأس ابن الخطاب خلال الرجم وسُمع صوت أحدهم يقول أنه لن يحج مجددًا. وفي جميع الأحوال، يتفق المؤرخون أنه بعد عودة عمر بن الخطاب إلى المدينة المنورة طعنه أبو لؤلؤة فيروز الفارسي بخنجر ذات نصلين ست طعنات، وهو يُصلي الفجر بالناس، وكان ذلك يوم الأربعاء 26 ذي الحجة سنة 23 هـ، الموافقة لسنة 644 م، ثم حُمل إلى منزله والدم يسيل من جرحه وذلك قبل طلوع الشمس.
وش الفرق بين العلمي والادبي
الدراسة بين العلمي والأدبي - ملتقى الشفاء الإسلامي
ولكن ليس استبداد الحاكم وحسب، وإنما المنظومة الاستبدادية التي تتغلغل في كل مؤسسات المجتمع، من رأسه حتى أخمص قدميه. بمعنى أن الإستبداد ليس نظام حكم فقط، وإنما أسلوب حياة ونمط معيشة يبدأ بالعائلة والعشيرة والقبيلة وينتهي بالحاكم. لقد شخّص الكواكبي الداء، ولكنه وصف الدواء ايضًا. فقال ان الطريقة الوحيدة للخلاص من الاستبداد هي التوعية والتثقيف وتغيير فكر المجتمع. فرق بين المقال العلمى و المقال الأدبى من حيث الأسلوب ؟ - جواب. وهذا دور يقع على عاتق النخبة المثقَّفة. لكن بيت القصيد هنا أن الكواكبي لا يرى أي بوادر للتغيير بالانكباب على دراسة العلوم والتكنولوجيا وامتلاك ناصيتها دون إحداث تغيير في هيكلية المجتمع وفي ضرب بنيته الاستبدادية، وهذه مهمّة لا تستطيع القيام بها إلا نخبة ملمّة بالآداب والإنسانيات وعلوم الاجتماع. فنصيحة مؤلّف طبائع الاستبداد للعرب هي في الانكباب على الثقافة الإنسانية والسياسية والاجتماعية والتاريخية والأدبية، بغية إحداث تغيير حقيقي. ومتى أُزيل القمع وأُطلقت الحرية للفكر، فإن المجتمع سوف يسير من تلقاء نفسه نحو مدارج الرقيّ والعلى والرخاء. وقام مفكّر مرموق آخر بالتطرّق إلى هذا الموضوع: إنه المثقَّف الفلسطيني الأمريكي الكبير إدوارد سعيد، وذلك في كتابه "مسألة فلسطين".
فرق بين المقال العلمى و المقال الأدبى من حيث الأسلوب ؟ - جواب
منتديات أبوشعبان خاص في عائلة أبو شعبان أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
الفرق بين النص العلمي والادبي – المحيط التعليمي
التجريد، يقدم النص العلمي على مستوى من التجريد، فالمبدأ العلمي العام هو مبدأ أكثر تجريدًا، لا يهتم بإعطاء صورة واقعية. وهناك عدد من الخصائص الأخرى، منها ما يلي: [3]
يزود الحقائق بالأدلة والأدلة. استعمال التعبيرات في معناها الحقيقي. يشمل المصطلحات العلمية. يستدير مرة لشرح الفكرة. من مظاهر العقل المدقق. النص الأدبي
النصوص الأدبية جزء من تراث أي حضارة، لأنه بالإضافة إلى قراءتها يمكننا الحصول على فكرة عن الظروف الاجتماعية أو السياسية أو الدينية في ذلك الوقت، كما أنها تنقل مشاعر ومشاعر الفنان الذي خلقها، أماعن مكونات النص الأدبي ، فالنص الأدبي هو أحد أنواع الأدب والكتابة المعروف بالفني، الشكل الذي يُعطى للرسالة المراد نقلها، بالإضافة إلى محتواها، له صلة خاصة، ويتمتع المؤلف بحرية كاملة في الكتابة بأفضل ما يشاء، عادة ما تستخدم لغة وأسلوب خاص يضفي عليها لمسة شعرية معينة، ولغرض من هذا المحتوى هو جذب انتباه القارئ. "العلمي" و"الأدبي".. التصنيف الجائر! - جريدة الغد. ويعتبر النص الأدبي النوع الأكثر انتشارًا بين أنواع النصوص المختلفة للناس حول العالم، حيث يُعرف النص الخيالي بالنص المعرفي، ويُعرّف النص الخيالي بأنه جسد الكلام الذي يعبر عن مشاعره، وما يدور في عقله، وهذا واضح في النصوص الأدبية المختلفة ، حيث ترتكز جميع النصوص الأدبية على ثلاث ركائز أساسية: [4]
معرفة.
&Quot;العلمي&Quot; و&Quot;الأدبي&Quot;.. التصنيف الجائر! - جريدة الغد
والعلمي مستقبله واسع ممكن أدخل أي تخصص وأنا علمي!! ثم تقرر: الأدبي أسهل، اذًا أدخل أدبي! وتعود: لكن العلمي مجاله أوسع! وينشغل بالها، وتتعب من كثرة التفكير..!
I ❤ UAE
2008-09-29, 17:13
#10
نجمة
ماا بزيد شي عن اللي قالووه خوااتي..
واذا كنتي محتاره.. احسلج تستخيرين ربج.. ^^
وربي يوفقج ان شاء الله
2008-09-29, 17:21
#11
نجمة برونزية
الادبي: حفظ. العلمي: فهم. 2008-10-04, 18:48
#12
مشكووورات ما تقصرن
نسبة النجاح للفرع "الأدبي" في امتحان "التوجيهي" لهذا الفصل، تثير تساؤلات جديِّة حول ما حصل لمضامين هذا الفرع المعرفي المهم. وقبل ذلك، أصبحت الكثير من المدارس (الخاصة، حسب علمي، ولا أعرف عن الحكومية) تتبرأ من هذا الفرع ولا تقوم بتدريسه. وأن تقف نسبة نجاح "الأدبي" عند%18. 2 في مقابل 63. 1% لـ"العلمي"، أي نحو الثلث، فإن ذلك قد يعني مجتمعاً يزدهر فيه "العلم"، ويتراجع فيه "الأدب"، حسب أيِّ تأويل للفظتين. ولو كان هذا صحيحاً، ولا أظنه كذلك، فبئس علم بلا أدب. في وقت سابق -على أيامنا- كان الفرع الأدبي من "التوجيهي" الأردني لا يقل أهميّة عن "العلمي". الدراسة بين العلمي والأدبي - ملتقى الشفاء الإسلامي. وكان الفرق هو أن "العلمي" يتيح فقط خيارات أوسع للطالب في الجامعة، فيستطيع أن يدرس الطب أو الفيزياء أو الرياضيات، أو أن يذهب إلى التخصصات المتاحة لطالب "الأدبي"، مثل الاقتصاد أو اللغة أو التاريخ والاجتماع وما شابه. ولم يكن الذهاب إلى "الأدبي" يعني أن الطالب منعدم الكفاءة وليس لديه أي شيء يعرضه من الذكاء أو المعرفة. لكنَّ ما يحصل الآن لدينا ربما يعكس الأزمة العالمية المعروفة باسم "أزمة الإنسانيات". أعراض هذه الأزمة تشير إلى انصراف عن تقدير أهمية ما يُصنف على أنه تخصصات "إنسانية".