اعراب حج مبرور وسعي مشكور:
حج: مبتدأمرفوع وعلامه رفعه الضمة الظاهرة
مبرور خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الواو للابتداء
سعي: مبتدأ ثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
مشكور: خبرا للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
تم الرد عليه
سبتمبر 30، 2016
بواسطة
osama omar 2
✭✭✭
( 34. 2ألف نقاط)
اعراب حج مبرور وسعي مشكور
حجٌّ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره حجُّك أو هذا ( حجـُّك حجٌ مبرور, أو هذا حجٌ مبرورٌ) مرفوع بالضمة
ــ مبرورٌ: نعت مرفوع بالضمة
ــ و: حرف عطف
ــ سعي مشكور: معطوف على حج مبرور ويُعرب نفس إعرابه. ويمكن ان نقول حجاً مبروراً وسعيا مشكورا
وفي هذه الحالة يكون الاعراب كالتالى
ــ حجاً: مفعول مطلق منصوب بالفتحة
ــ مبرورا: نعت منصوب بالفتحة
ــ والتقدير: حجَجْتَ حجا مبرورا. الواو: حرف عطف
سعيا مشكو
Elham loma
( 59. 8ألف نقاط)
حجٌّ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره حجُّك أو هذا ( حجـُّك حجٌ مبرور, أو هذا حجٌ مبرورٌ)
ــ مبرورٌ: نعت مرفوع
ــ سعي مشكور: معطوف على حج مبرور ويُعرب إعرابه. ## ــ ويجوز أن تقولي: حجاً مبروراً وسعيا مشكورا
ــ حجاً: مفعول مطلق منصوب
ــ مبرورا: نعت منصوب
سعيا مشكورا: معطوف على حجا مبرورا.
- الرد على حج مبرور وسعي مشكور ؟ - موقع سلسلة
- الرد على حج مبرور وسعي مشكور - موقع محتويات
- Dooolab.com | مخطوطات | حج مبرور وسعي مشكور
- الرد على حج مبرور وسعي مشكور - طموحاتي
- حج مبرور وسعي مشكور وتجارة لن تبور | مصراوى
- سورة الشمس والليل والضحى - الكلم الطيب
- تدبر سور الشمس والليل والضحى والشرح
- سورة الشمس - سورة الليل
الرد على حج مبرور وسعي مشكور ؟ - موقع سلسلة
حج مبرور وسعي مشكور يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "حج مبرور وسعي مشكور" أضف اقتباس من "حج مبرور وسعي مشكور" المؤلف: نديم مروه الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "حج مبرور وسعي مشكور" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الرد على حج مبرور وسعي مشكور - موقع محتويات
الرئيسية
إسلاميات
الحج والعمرة
12:00 م
الأربعاء 06 سبتمبر 2017
حج مبرور وسعي مشكور وتجارة لن تبور
هنيئًا لمن وُفق لأداء الحج ثم قُبل منه.. نسأل الله تعالى أن يقبل حج المسلمين هذا العام وأن يتقبله منهم وأن يرفع دعاءهم وأن يفرّج عن أمة الإسلام بدعاء الحجيج في صعيد مكة الطاهر، وحتى نتذكر الفضل الذي عاد به الحجيج علينا أن نسوق بعض النصوص في ثمرات الحج والعمرة ومنها:
1 - إبعاد الفقر وتكفير الذنوب، كما دل على ذلك أحاديث قوله صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد".. صحيح ابن ماجة عن عمر. 2 - أنه يعدل الجهاد في سبيل الله، وخصوصاً للنساء والضعفة، وذلك في حديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله! نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد؟ قال: لكنَّ أفضل الجهاد وأجمله، حج مبرور ثم لزوم الحصر. قالت: فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم: البخاري عن عائشة. وقال عليه الصلاة والسلام: "جهاد الكبير والصغير والمرأة الحج والعمرة".. صحيح النسائي. 3 - الحج المبرور جزاؤه الجنة: كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة".. البخاري ومسلم.
وفي هذه المناسبة نبتهل إلى الله -عزّ وجل- أن يحفظ هذا الوطن الغالي وأن يمن على حجاج بيت الله الحرام بحج مبرور وذنب مغفور، وأن يعودوا إلى أوطانهم مصحوبين بالسلامة وهم يرفلون بالصحة والعافية، وهي فرصة كبيرة لحجاج البيت العتيق أن يتفرغوا للحج وأداء مناسكهم، وأن يبتعدوا عن كل ما يمكن أن يعرضهم للخطر، ويتبعوا تعليمات الجهات المنظمة للحج، سائلين الله العلي القدير أن يوفقنا لخدمة ضيوف الرحمن، ومتمنين لهم حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً
قائد قوات الجوازات للحج مساعد مدير عام الجوازات لشؤون الحج والعمرة
الرد على حج مبرور وسعي مشكور - طموحاتي
تَقَبَّلَ اللَّهُ أَعْمَالِكُم وأفعالكم بِكُلِّ خَيْرٍ وأعادكم إلَى أَهْلَكُم سَالِمِينَ غَانِمِينَ يَا حَجّاجُ بَيْتِ اللَّهِ ، حَجٌّ مَبْرُورٌ وَسَعْيٌ مَشْكُورٌ وَذَنَبٌ مَغْفُورٌ يَا رَبِّ تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم. وداعاً حَجَّاجٌ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ ، تَقَبَّلَ اللَّهُ طاعاتكم وَرَدَّكُم إلَى أَهَالِيَكُم سَالِمِين ، حَجّ مَقْبُولٌ وَسَعْيٌ مَشْكُورٌ وَذَنَبٌ مَغْفُورٌ وَتِجَارَةً لَنْ تَبُورَ تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم. اللَّهُمَّ يَسِّرْ عَلَى الْحُجَّاجِ حَجِّهِم وأعدهم لبلادهم سَالِمِينَ غَانِمِينَ متعافين ، حَجٌّ مَبْرُورٌ وَسَعْيٌ مَشْكُورٌ وَذَنَبٌ مَغْفُورٌ بِإِذْنِ اللَّهِ. وداعًا يَا أَحْلَى أَيَّامِ الدُّنْيَا ، مَعَ مَغِيبِ شَمْسٍ هَذَا الْيَوْمِ نودع التَّكْبِيرِ الْمُقَيَّدِ وَالْمُطْلَقِ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا وَمِنْ حَجَّاجٌ بَيْتِك وضيوفك تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم. لَيْتَنِي بَيْنَهُم لَكِنَّهُ لَمْ يقدَّر لِي ، لِذَا سَأَكُون ملبِّياً مَا اسْتَطَعْت ، حجّاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً وَتِجَارَةً لَنْ تَبُورَ بِإِذْنِ اللَّهِ. يَا مُسَافِرٌ وَرَائِحٌ الْحَجّ طلبناك بِدَعْوَة خَالِصَةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى رَبَّنَا يُفَرِّج الْهُمُوم وَالْكَرْب وَيُيَسِّر الْحَال وَالرِّزْق الْكَرِيم وَحُسْن الْخَاتِمَة ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ.
حج مبرور وسعي مشكور وتجارة لن تبور | مصراوى
نفرش الدَّار ورداً استقبالاً لَهُمْ فَقَدْ كَانُوا ضُيُوف الرَّحْمَن نردد لَهُم: حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً تَصِلُون بِالسَّلَامَة يَا حَجّاجُ بَيْتِ الرَّحْمَنِ تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم. تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم وَشُكْر سَعْيَكُم ، وَغَفَر ذنبكم وَسَتْر عيبكم ، وَتُقْبَل دعاءكم وَأَجْزَل لَكُم الْمَثُوبَة وَالْعَطَاء تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم. تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْكُمْ حَجَّكُم ، ونتمنى لَكُم طَيَّب الْإِقَامَة وَالعَوْدَة لأَهْلِكُم سَالِمِينَ غَانِمِينَ مَغْفُورٌ لَكُمْ. تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم ، وعوداً حميداً إلَى دِيَارِكُم بِإِذْنِ اللَّهِ تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ صَغِيرَنَا و كَبِيرَنَا حَجٌّ مَبْرُورٌ وَسَعْيٌ مَشْكُورٌ وَتِجَارَةً لَنْ تَبُورَ. تَبَارَك الرَّحْمَن ، هنيئاً لَك ، جَعَلَه رَبِّي حجّاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم. حَجٌّ مَبْرُورٌ وَسَعْيٌ مَشْكُورٌ ، اللَّهُمّ وَفْق كُلٍّ مِنْ سَعَى لِخِدْمَة بَيْتِك الْمُحَرَّم والمشاعرالمقدسة ، تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم ، حَلَلْتُم فِي بَلَدٍ الْحَرَمَيْن الشَّرَفَيْن تَقَبَّلَ اللَّهُ حَجَّكُم.
مايو 24، 2017
مجهول
15. من علامات الفلاح تزكية النفس والمال على سواء. تدبر: ■(قد أفلح من زكاها) ■(الذي يُؤتي ماله يتزكى)
16. من أسباب تزكية النفس المسلمة: ذكر الله وإقامة الصلاة! قال تعالى: ((قد أفلح من تزكى☆وذكر اسم ربه فصلى))
17. ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ من دسَّ نفسه بالذنوب.. لن تُشرق روحه بالخير حتى يتوب. 18. ﴿كذبت ثمود بطغواها﴾ الطغيان عمل قلبي ينشأ عندما يشعر الإنسان بالاستغناء. 19. ﴿وإن لنا للآخرة والأولى﴾ من تذكر أن البدء منه والمآل إليه – يقيناً – حثى على دنياه التراب ويمم الآخرة. 20. قال تعالى((قد أفلح من زكاها)) ما زكت النفوس بمثل كلام الله علما وتدبرا وعملا ومن أسباب تزكية النفوس الصلوات والذكر والعفو عن الناس
21. ﴿فأما من أعطى و اتقى ، و صدق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى﴾ وعد من الكريم فأين الراغبون ؟
22. من يشاهد سير الحياة واختلاف مقاصد وأعمال الناس حرصا وأهتماما في أمور الدنيا والآخرة ظهر له جليا {إن سعيكم لشتى}
23. سورة الشمس والليل والضحى - الكلم الطيب. ( فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم) تكذيب الرسل وعدم طاعتهم ذنبٌ يستحق فاعلوه العذاب
24. عجيبة سورة الليل فيها كم كبير من المقابلات الليل-النهار الذكر-الأنثى أعطى-بخل اليسرى-العسرى صدق-كذب الآخرة-الأولى الأشقى-الأتقى
25.
سورة الشمس والليل والضحى - الكلم الطيب
﴿ وَمَا ﴾ موصولة أو مصدرية عطف على ما سبق من المقسم به، ﴿ الذَّكَرَ ﴾ مفعول به. ﴿ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ﴾ جواب القسم، إن: حرف ناسخ، سعيكم: اسمها والكاف مضاف إليه، اللام المزحلقة، شتى: خبرها مرفوع. ﴿ فَأَمَّا ﴾ الفاء للعطف، أما: حرف تفصيل وشرط، ﴿ مَنْ ﴾ اسم موصول مبتدأ، ﴿ أَعْطَى ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والجملة صلة الموصول. ﴿ فَسَنُيَسِّرُهُ ﴾ الفاء رابطة لجواب أما، السين للاستقبال، نيسره: فعل مضارع مرفوع والفاعل نحن والهاء مفعول به، والجملة خبر من. ﴿ مَالُهُ ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه ﴿ تَرَدَّى ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿ عَلَيْنَا ﴾ جار ومجرور خبر إن المقدم ﴿ لَلْهُدَى ﴾ اللام للتوكيد، الهدى: اسمها المؤخر. ﴿ لَنَا ﴾ خبر إن المقدم ﴿ لَلْآخِرَةَ ﴾ اللام للتوكيد، الآخرة: اسمها المؤخر ﴿ فَأَنْذَرْتُكُمْ ﴾ الفاء عاطفة، أنذرتكم: فعل ماض والتاء فاعل والهاء مفعول به أول، ﴿ نَارًا ﴾ مفعول به ثان، ﴿ تَلَظَّى ﴾ أي: تتلظَّى. تدبر سور الشمس والليل والضحى والشرح. ﴿ لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى * الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى * وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى ﴾
(15 - 21) ﴿ لَا ﴾ للنفي، ﴿ يَصْلَاهَا ﴾ فعل مضارع مرفوع والهاء مفعول به مقدم، ﴿ إِلَّا ﴾ للحصر، ﴿ الْأَشْقَى ﴾ فاعل مؤخر.
سورة الضحى
سميت بهذا الاسم لذكر الضحى بقوله "والضحى والليل إذا سجى ".
تدبر سور الشمس والليل والضحى والشرح
فبرئت وانا اليوم لا احدث بهذا الحديث احدا فيعالج به تلك العله الا وجد
الشفاء باذن الله تعالى واضم اليهما قراءة سورة ( التين) سبعا. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
﴿ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴾ ﴿ يعني: ويُقسِم سبحانه بالأرض وبَسْطها ﴾،أو لَعَلّ المقصود أنه سبحانه يُقسِم بالأرض والذي بَسَطها ومَدَّها ، وهو اللهُ تعالى، ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴾ ﴿ يعني: ويُقسِم سبحانه بكل نفس، وبإكمال خَلْقها لأداء مُهِمَتها﴾، أو لَعَلّ المقصود أنه سبحانه يُقسِم بكل نفسٍ، والذي سَوَّاها وأحكَمَ خَلْقها، وهو اللهُ تعالى، ﴿ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴾ يعني: فوَضَّحَ لها طريق الشر وطريق الخير. ♦ ثم أخبَرَ سبحانه عن الشيء الذي يُقسِم عليه، فقال: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ أي: قد فازَ بالجنة مَن طَهَّرَ نفسه من الذنوب والعقائد الفاسدة والأخلاق السيئة ﴿ فتابَ توبةً صادقة، وتَعَلَّم العلم الشرعي، وتَحَلَّى بالصبر في جميع أموره، وفَعَلَ ما يُرضي ربه﴾، ﴿ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ أي خسر مَن أخفى نفسه ﴿ يعني غَطّاها بالشرك والمعاصي والأخلاق الدنيئة والأهواء الفاسدة، ومَنَعَها عن فِعل الخير﴾.
سورة الشمس - سورة الليل
ولما كانت سورة الضحى نازلة في شأنه -صلى الله عليه وسلم- افتتحت بالضحى، الذي هو نور، ولما كانت سورة الليل [نازلة في بخيل في قصة طويلة، افتتحت بالليل الذي هو ظلمة. قال الإمام: سورة الليل] سورة أبي بكر، يعني: ما عدا قصة البخيل، وكانت سورة الضحى سورة محمد، عقب بها، ولم يجعل بينهما واسطة ليعلم ألا واسطة بين محمد وأبي بكر.
﴿ سَجَى ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ ﴾ الجملة جواب القسم، ما للنفي، ودعك: فعل ماض والكاف مفعول به، ربك: فاعل والكاف مضاف إليه. ﴿ وَلَلْآخِرَةُ ﴾ اللام للابتداء، الآخرة: مبتدأ ﴿ خَيْرٌ ﴾ خبر. ﴿ وَلَسَوْفَ ﴾ الواو للعطف واللام للابتداء، فيتعين أن تكون الجملة خبر لمبتدأ محذوف (أنت) سوف للاستقبال، ﴿ يُعْطِيكَ ﴾ فعل مضارع مرفوع والكاف مفعول به مقدم، ﴿ رَبُّكَ ﴾ فاعل، ﴿ أَلَمْ ﴾ الهمزة للاستفهام، لم: حرف نفي وجزم وقلب، ﴿ يَجِدْك ﴾ فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والكاف مفعول به أول ﴿ يَتِيمًا ﴾ مفعول به ثان. ﴿ وَوَجَدَكَ ﴾ فعل ماض والفاعل أنت والكاف مفعول به أول ﴿ ضَالاًّ ﴾ مفعول به ثاني ﴿ فَأَمَّا ﴾ حرف تفصيل وشرط، ﴿ الْيَتِيمَ ﴾ مفعول به مقدم لتقهر، ﴿ فَلَا ﴾ الفاء رابطة لجواب أما، لا الناهية. ﴿ بِنِعْمَةِ ﴾ جار ومجرور متعلقًا بحدث، الفاء في جواب أما، ﴿ فَحَدِّثْ ﴾ فعل أمر والفاعل أنت. الضحى: أول النهار. سجى: سكن أو خيم على الأرض. قلى: هجر لم يبعدك ربك ولم يهجرك يا محمد. عائلاً: فقيرًا. سورة الشمس - سورة الليل. تنهر: تزجره وتطرده. حدِّث: أخبر واعترف لتشكر الله. سورة الشرح
﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴾
(1 - 8) ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ ﴾ الهمزة للاستفهام، نشرح: فعل مضارع مجزوم بلم والفاعل نحن، ﴿ لَكَ ﴾ جار ومجرور ﴿ صَدْرَكَ ﴾ مفعول به والكاف مضاف إليه ﴿ وِزْرَكَ ﴾ مفعول به والكاف مضاف إليه.