ثم بعد ذلك بدأ العلامة ابن الجزري يوضح لنا أوجه القراءات في كلمة {مّوصٍ} من قوله تعالى: {فَمَنْ خَافَ مِن مّوصٍ جَنَفاً} [البقرة: 182] فقال: … … … … … … … …. …. * ……… موصٍ ظعن صحبة ثقل ………… * … … … … … … … …. المعنى: قرأ المرموز له بالظاء من "ظعن"، ومدلول "صحبة"، وهم يعقوب وشعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر {مّوصٍ} من قوله تعالى: {فَمَنْ خَافَ مِن مّوصٍ جَنَفاً} بفتح الواو وتشديد الصاد هكذا: "فمن خاف من مُوَصٍّ جنفا" على أنه اسم فاعل من وصى مضعف العين، وقرأ الباقون موصٍ بإسكان الواو وتخفيف الصاد هكذا {فَمَنْ خَافَ مِن مّوصٍ جَنَفاً} على أنه اسم فاعل من أوصى. ثم قال العلامة أبو علي الفارسي في كتابه (الحجة) موضحًا حجة القراءتين فقال: "وحجة من قرأ {مّوصٍ} قوله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِيَ أَوْلاَدِكُمْ} [النساء: 11]، وقوله تعالى: {مِن بَعْدِ وَصِيّةٍ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ} [النساء: 12]، وفي المثل: إن الموصين بنو سهوان. وقال النمر بن تولب: أهيم بدعد ما حييت فإن أمت * أوص بدعد من يهيم بها بعدي وقال آخر: أوصيك إيصاء امرئ لك ناصح * طبَّ بصرف الدهر غير مغفل فأما قوله تعالى: {وَوَصّىَ بِهَآ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ} [البقرة: 132]، فلا أرى من شدَّد ذهب فيه إلى التكثير، وإنما وصى مثل أوصى، ألا ترى أنه قد جاء {مِن بَعْدِ وَصِيّةٍ يُوصَىَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ} [النساء: 12] ولم يشدد، فإن كان للكثرة فليس هو من باب {وَغَلّقَتِ الأبْوَابَ} [يوسف: 23]".
- تفسير: (فمن خاف من موص جنفا... - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز
- اعراب سورة البقرة الأية 182
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه - الجزء رقم2
- زوجي حاج و يخونني ماذا أفعل ؟ 🕌 مع الدكتور طيب كريبان 🕌 دين و دنيا - YouTube
- زوجي يخونني - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
- زوجي يخونني ويتهمني أني أنكد عليه!! | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- زوجي يخونني للمرة الثانية - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
تفسير: (فمن خاف من موص جنفا... - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز
فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182) سورة البقرة إن الحق يريد العدل للجميع فإذا كانت الوصية زائغة عن العدل وعن الصراط المستقيم وكان فيها حرمان للفقير وزيادة في ثراء الغني أو ترك للأقربين، فهذا ضياع للاستطراق الذي أراده الله، فإذا جاء من يسعى في سبيل الخير ليرد الوصية للصواب فلا إثم عليه في التغيير الذي يحدثه في الوصية ليبدلها على الوجه الصحيح لها الذي يرتضيه الله؛ لأن الله غفور رحيم. وقد يخاف الإنسان من صاحب الوصية أن يكون جنفاً، والجنف يفسر بأنه الحيف والجور، وقد يخلف الله الإنسان بجنف أي على هيئة يكون جانب منه أوطى من الجانب الآخر، ونحن نعرف من علماء التشريح أن كل نصف في الإنسان مختلف عن النصف الآخر وقد يكون ذلك واضحا في بعض الخلق، وقد لا يكون واضحاً إلا للمدقق الفاحص. والإنسان قد لا يكون له خيار في أن يكون أجنف، ولكن الإثم يأتي باختيار الإنسان ـ أي أن يعلم الإنسان الذنب ومع ذلك يرتكبه ـ إذن فمن خاف من موص جنفاً أي حيفاً وظلماً من غير تعمد فهذا أمر لا خيار للموصي فيه، فإصلاح ذلك الحيف والظلم فيه خير للموصي.
قوله تعالى: فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم فيه ست مسائل:
الأولى: قوله تعالى: فمن خاف من شرط ، وخاف بمعنى خشي ، وقيل: علم ، والأصل خوف ، قلبت الواو ألفا لتحركها وتحرك ما قبلها ، وأهل الكوفة يميلون خاف ليدلوا على الكسرة من فعلت. " من موص " بالتشديد قراءة أبي بكر عن عاصم وحمزة والكسائي ، وخفف الباقون ، والتخفيف أبين; لأن أكثر النحويين يقولون " موص " للتكثير ، وقد يجوز أن يكون مثل كرم وأكرم. جنفا من جنف يجنف إذا جار ، والاسم منه جنف وجانف ، عن النحاس ، وقيل: الجنف الميل. قال الأعشى: تجانف عن حجر اليمامة ناقتي وما قصدت من أهلها لسوائكا
وفي الصحاح: " الجنف " الميل ، وقد جنف بالكسر يجنف جنفا إذا مال ، ومنه قوله تعالى: فمن خاف من موص جنفا. قال الشاعر [ هو عامر الخصفي]: [ ص: 252] هم المولى وإن جنفوا علينا وإنا من لقائهم لزور
قال أبو عبيدة: المولى ها هنا في موضع الموالي ، أي بني العم ، كقوله تعالى: ثم يخرجكم طفلا ، وقال لبيد: إني امرؤ منعت أرومة عامر ضيمي وقد جنفت علي خصومي
قال أبو عبيدة: وكذلك الجانئ ( بالهمز) وهو المائل أيضا ، ويقال: أجنف الرجل ، أي جاء بالجنف.
اعراب سورة البقرة الأية 182
كما يقال: ألام ، أي أتى بما يلام عليه ، وأخس ، أي أتى بخسيس ، وتجانف لإثم ، أي مال ، ورجل أجنف ، أي منحني الظهر ، وجنفى ( على فعلى بضم الفاء وفتح العين): اسم موضع ، عن ابن السكيت ، وروي عن علي أنه قرأ " حيفا " بالحاء والياء ، أي ظلما ، وقال مجاهد: فمن خاف أي من خشي أن يجنف الموصي ويقطع ميراث طائفة ويتعمد الأذية ، أو يأتيها دون تعمد ، وذلك هو الجنف دون إثم ، فإن تعمد فهو الجنف في إثم ، فالمعنى من وعظ في ذلك ورد عنه فأصلح بذلك ما بينه وبين ورثته وبين الورثة في ذاتهم فلا إثم عليه. إن الله غفور رحيم عن الموصي إذا عملت فيه الموعظة ورجع عما أراد من الأذية ، وقال ابن عباس وقتادة والربيع وغيرهم: معنى الآية من خاف أي علم ورأى وأتى علمه عليه بعد موت الموصي أن الموصي جنف وتعمد أذية بعض ورثته فأصلح ما وقع بين الورثة من الاضطراب والشقاق. فلا إثم عليه أي لا يلحقه إثم المبدل المذكور قبل ، وإن كان في فعله تبديل ما ولا بد ، ولكنه تبديل لمصلحة ، والتبديل الذي فيه الإثم إنما هو تبديل الهوى. الثانية: الخطاب بقوله: فمن خاف لجميع المسلمين. قيل لهم: إن خفتم من موص ميلا في الوصية وعدولا عن الحق ووقوعا في إثم ولم يخرجها بالمعروف ، وذلك بأن يوصي بالمال إلى زوج ابنته أو لولد ابنته لينصرف المال إلى ابنته ، أو إلى ابن ابنه ، والغرض أن ينصرف المال إلى ابنه ، أو أوصى لبعيد وترك القريب ، فبادروا إلى السعي في الإصلاح بينهم ، فإذا وقع الصلح سقط الإثم عن المصلح.
فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم "182" البقرة - معاني - YouTube
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه - الجزء رقم2
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
ومعنى خاف هنا الظن والتوقع؛ لأن ظن المكروه خَوف فأطلق الخوف على لازمه وهو الظن والتوقعُ إشارة إلى أن ما توقعه المتوقع من قبيل المكروه ، والقرينة هي أن الجنف والإثم لا يخيفان أحداً ولا سيما من ليس من أهل الوصية وهو المصلح بين أهلها ، ومن إطلاق الخوف في مثل هذا قول أبي مِحْجن الثقفي:... أخَافُ إذا ما مِتُّ أنْ لا أذُوقها أي أظن وأَعلم شيئاً مكروها ولذا قال قبله:... تُرَوِّي عِظَامي بَعْدَ مَوْتِي عُرُوقُها والجنف الحيف والميل والجور وفعله كفرح. والإثم المعصية ، فالمراد من الجنف هنا تفضيل من لا يستحق التفضيل على غيره من القرابة المساوي له أو الأحق ، فيشمل ما كان من ذلك عن غير قصد ولكنه في الواقع حيف في الحق ، والمراد بالإثم ما كان قصد الموصي به حرمان من يستحق أو تفضيل غيره عليه. والإصلاح جعل الشيء صالحاً يقال: أصلحه أي جعله صالحاً ، ولذلك يطلق على الدخول بين الخصمين بالمراضاة؛ لأنه يجعلهم صالحين بعد أن فسدوا ، ويقال: أصلح بينهم لتضمينه معنى دخل ، والضمير المجرور ببين في الآية عائد إلى الموصي والموصى لهم المفهومين من قوله { موص} إذ يقتضي موصَى لهم ، ومعنى { فلا إثم عليه} [ البقرة: 173] أنه لا يلحقه حرج من تغيير الوصية؛ لأنه تغيير إلى ما فيه خير.
Arabic
German
English
Spanish
French
Hebrew
Italian
Japanese
Dutch
Polish
Portuguese
Romanian
Russian
Swedish
Turkish
Ukrainian
Chinese
Synonyms
These examples may contain rude words based on your search. These examples may contain colloquial words based on your search. "أعتقد أنّ زوجي يخونني ". زوجي يخونني - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. أخبرَني ان زوجي يخونني
فأنا أريد إثبات أنّ زوجي يخونني
إذا أردت أن تقول أن زوجي يخونني فقلها مباشرة
Other results
أقول أن زوجي كان يخونني مع امرأة أخرى
أنا كنت اشك لفترة من الوقت ان زوجي كان يخونني
لذا دعيني أضع الحقيقة في نصابها زوجي لم يخونني...
أمي، زوج الـ 13 عام يخونني
حسناً، انا لا أريد ان اختلف مع امك لكن هل تتذكرين عندما أخبرتك ان زوجي السابق كان يخونني ؟
Well, I don't want to disagree with your mama, but you remember when I told you that my ex was cheating on me? زوجي لم يخونني...
لقد اكتشفت أن زوجي الذي تزوجته منذ ثلاثة شهور يخونني مع صديقتي العزيزة
No results found for this meaning. Results: 12. Exact: 5. Elapsed time: 71 ms.
زوجي حاج و يخونني ماذا أفعل ؟ 🕌 مع الدكتور طيب كريبان 🕌 دين و دنيا - Youtube
يا أخ ــتـــأهـ اجلسِ معه جلست مصارحه وقولِ له يا فلان انا ماني مقصره وانا اسوي واسوي واسوي وافعل واترك وكل ما اسويه لرضى الله ثم رضاك
الا استحق منك الاحترام ؟ واطلبِ منه ان ينصت لكِ ويسمع كلامك ثم بعدين يعلق ثم قولِ له ما شفتيه وما لاحظتيه عليه وصبرك عليه
وذكريه بالله والخوف من الله وان ما يقوم به لا يرضى الله ويتق الله عز وجل وخوفيه بالله عسى ان يتق الله ويلين قلبه ويتوب الى الله
وذكريه ان الله يمهل ولا يهمل
اختصر لك ارى ان المصارحه بينك وبينه هي الافضل واذا لم يستجب اوكلِ امرك لله عز وجل
ثم عليك بالاستغفار والنوافل ونسأل الله لنا وله الهدايه
أستغفر الله وأتوب إليه. 01-01-2013, 09:54 PM
المشاركة رقم: 9 ( permalink)
البيانات التسجيل: May 2010 العضوية: 235651 المشاركات: 142 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 149 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زوجي يخونني الله يعينك ويصبرك ومافي حل غير انك تكلمي الولد عشان يوقفه عن حده لانه الموضوع موهين هادي خيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان ه
01-01-2013, 09:56 PM
المشاركة رقم: 10 ( permalink)
البيانات التسجيل: May 2012 العضوية: 304982 المشاركات: 352 [ +] بمعدل: 0.
زوجي يخونني - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
زوجي يخونني.. إيش أسوي؟ كيف تتعاملين مع الخيانة، وما بعد الخيانة؟ - YouTube
زوجي يخونني ويتهمني أني أنكد عليه!! | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- وأنكر أحد الصالحين على أحد الخلفاء وأمره بالمعروف، فأمر به فألقي بين يدي الأسد، فكان الأسد يشمه ويحجم عنه، فلما رفع سئل فقال: " لم يكن علي بأس، قد كنت أفكر في سؤر السباع واختلاف العلماء فيه: هل هو طاهر أم نجس؟" البداية والنهاية 11/185 فهؤلاء لما تنقوا وتطهروا وسالموا شرع الله ولانوا لأمر ربهم، لانت لهم هذه السباع، وأحبتهم الكائنات من حولهم، فلم يجدوا منها أذى ولا شرا.. ألا نحب أن نكون مثلهم؟.
زوجي يخونني للمرة الثانية - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
تسكيتين ؟ ليـہ. توضحين له انك عارفه انه قاعد يخونك! هذا اكيد مبسوووووط ع الاخر عارف انك م راح تسوين له شيء ولا بتتكلمين وانه بيرضيك بكلمتين ،، انتي فتحتي له المجال وانتي الغلطانه ، كيف تتحملين تشوفينه رايح لغيرك وبالحرام. وذكريه ان عنده اطفال ل تدور الدنيا وتنقلب عليهم
14-04-2015 02:18 AM
ندى
21 -
الحق عليكي
26-04-2015 02:12 AM
محمدرررررر
التبليغ عن إساءة
د جاسم المطوع - هل أواجه زوجي الذي يخونني الكترونيا ؟ - YouTube
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.